卷二十五

其二餘一人汪舉雖脫命鬼手然毒沴不去氣血之枯大率與封民無異宛轉從道士得一粒親手投之踰夕而蘇太守趙公元信一日欣然謂予曰道士肯以方授我矣如方治藥藥成吾家有喘滿病彌年者試以投之喘随藥定欲再煆一爐願得公證明予許之而往觀焉自旦起火抵暮火盡鼎冷藥色如雪相與滴水成圓若珠玉之走盤又經數火益晶明可愛嗚呼異哉元信處心忠厚視人疾病如痛在其身今得其方甚真豈天以活人之功畀之耶雖然世固多異病亦未嘗無良藥藥當病則足以起人死良藥誤投亦可以傷人之生願公秘方慎與凡與之藥者必告之曰汝所苦如封民則吾之藥為司命矣 題靈寶集後 傳道靈寶二書正陽純陽二真人相授之筌蹄也其間用字重複或淺俚及惝恍近怪者則流傳之誤好事者之所增益至其論乾坤之阖辟隂陽之升降日月盈虛五行消長與夫形色氣數配之在人推以在萬物者皆精深妙密纚纚然蓋古之能言者也或問書之指歸何如曰真有道之言可學欤曰可孰可以學之曰如純陽真人者則可以學之然則世安得皆真人人真矣何待於學予曰不然仙不可以一日能也灑濯凡骨變其庸神内外如氷雪與天地之氣相流通昏旦晷刻不揆測而契姑遊戲此法則猶等級而升堂無甚難者有如未然欲以三百日緻還丹于黃庭之下不已愚乎彼先達故相問答者所以啓人為善之心救人逐物之失但其說恍惚變化不可求索似易也而難似幻也而真示以有則一法必陳忽化為無則萬塵俱掃非知道者未易識此漢武帝英傑蓋代之主留神缥缈盡緻方術之士無所得則尋安期于海上仙而可學帝何至是耶初家兄弟起卧於羣羊羶膩之中赤松父老蓋僮視之也羊既化石相顧一笑騎鶴鹿以偕去此豈一世修行人哉予于此書非欲取鏡中花水中月惟是寶随珠而不彈臨屋漏而無愧者實有志乎學之 可友亭記跋 予丁未歲作小亭于舍西與山名四尖者正相對亭四柱南北可坐二人其前桑柘蔬茹雜以桃李後則梅?松栢黃楊篔簹小徑纡曲與永慕亭通蓋太夫人栖真之隴也布衣時每汛掃永慕徘徊既久則攜書至亭上觀之空翠蕭森山氣連接禽鳥自在聞其聲而不見其飛往往忘言自得竟日孤坐家人求之複懷書自木葉間出是時能文之士以詩相贲者近百篇裡人待制潘公義榮一詩尤予心所甚愛有意挂冠得歸少加增葺以遂餘志近聞義榮已下世予複身在萬裡詩亦散亡今無乃使西山有索居之歎乎因追省舊所作亭記并録義榮詩於此用以自慰【記見初集】君不見子猷嗜好與俗殊愛竹不可一日無又不見太白清狂世絶倫舉杯邀月獨相親風流二子去已遠塵埃那複聞高人鄭侯未遇身更閑躬耕自樂園圃間開軒容膝日寄傲坐對嶣嶤崒律之西山蒼翠如堆玉松奏笙竽雲作屋澄鮮爽氣日夕佳不學時情易翻覆田文唾面真小兒翟公署門良可悲悠悠權利悲一世樂哉此友誰能知鄭侯與我論心久年少相從今白首對山勿着絶交書要須着我成三友 人面竹說 嶺南以人面竹為拄杖蓋竹之奇也其節疏密不齊密則節相去不以寸前平後擁擁處伛偻下向類人之背平處上方下鋭類人之面竹由是而得名予始見之謂如顧凱之所謂?者是必中實偶有折杖剖視之其心洞洞然也嗟乎竹類人之面而人不類竹之心也人心不同如面謂面之生不一而人心随之今竹之面如一其心之虛亦如一過人遠矣夫具耳目口鼻之用者必謂之人而其心或非也人面而人心者固稱矣人面而心不然者果人也欤竹無耳目口鼻之用偶以體似故人面目之曾不知中虛且直心與面如一彼非特人面而心亦人矣世必有人其面竹其心者吾謂之君子 學如不及說 道不遠人然求道者不可以其近而忽也目擊心思雖已真積力久惟日不足常恐交一臂而失之此學如不及之意也天下有所謂不可及者有所謂不及者日月在漢丘陵學山此所謂不可及也遺一篑而終辍忽九仭而失泉此所謂不及也人之於學如登天乎如學山乎曰不如是其難也如是則亦可及也苟謂可及而不以為難則終辍失泉之患必在其後怠心乘之而吾之于學果不及矣故聖人之學不肯以為難不敢謂其易自視阙然亦曰如不及而已矣惟如是故天下後世不至於畏道而不求亦不至於忽道而自怠夫子大聖人也其為言曰吾嘗終日不食終夜不寝以思無益不如學也夫子集大成而其言雲爾所以為中人法也雖然有師如夫子有弟子如顔囬而囬猶瞠若乎其後者豈亦如不及之意欤囬而降雖其高弟猶有自畫願息者學之為道嗚呼其難哉 北山集卷二十五