謝莊傳
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謝弘微的兒子叫謝莊。
謝莊，字希逸，七歲就能寫文章，長大後，為人明善，容儀俊美，宋文帝見他以後很感到奇異，對尚書仆射殷景仁、領軍将軍劉湛說：“藍田生玉，難道是虛說麼？”後來他擔任随王劉誕的後軍咨議，兼任記室。
他把《左傳》的經文和傳文分開，依随封國來立篇目。
制了一塊一丈見方的木闆，畫上山川土地，各有脈絡。
分開則州郡各不相同，合并則海内聯為一體。
元嘉二十七年(450)，魏朝進攻彭城，派遣尚書李孝伯與鎮軍長史張暢談話，李孝伯問起了謝莊及王微，他的名聲竟傳播得如此遙遠。
二十九年，任命為太子中庶子。
當時南平王劉铄進獻有紅色鹦鹉，诏令群臣寫賦。
太子左衛率袁淑的文才為當時之冠，作賦完畢交給謝莊看。
等到看見了謝莊寫的賦，慨歎說：“江東如果沒有我，您應當是獨自秀美，我如果沒有您，也會是一時的傑才。
”于是便把他的賦隐藏了起來。
元兇劭殺父自立後，他轉任司徒左長史。
孝武帝入京讨伐，秘密地把檄書送給謝莊，讓他加以改正然後宣布。
謝莊派了一個心腹學生具慶拿上書信秘密地到孝武帝那裡表達誠懇的心情。
孝武帝登基以後，任命他為侍中。
當時魏朝請求互通貿易，皇上诏令群臣廣泛議論。
謝莊認為拒絕他們而伺機行動，足可以表現強大。
骠騎竟陵王劉誕應管轄荊州，征調丞相、荊州刺史、南郡王劉義宣入朝輔政，劉義宣堅決推辭不肯入朝，而劉誕便約定日期開船。
謝莊認為丞相既然沒有入朝的志願，而骠騎便有了出發的日期，好像是要一逼一迫似的。
于是就由孝武帝講明了劉誕出發的時日，劉義宣竟然還是不肯回京。
孝建元年(454)，調他擔任左将軍。
謝莊有辯論的口才，孝武帝曾問顔延之說：“謝希逸的《月賦》怎麼樣？”回答說：“美是美，隻是謝莊僅僅知道‘隔千裡兮共明月’。
”孝武帝召見謝莊，把顔延之的答話告訴了他，謝莊應聲說道：“延之作《秋胡詩》，僅僅知道‘生為久别離，沒為長不歸’。
”孝武帝拍掌高興了一整天。
又王玄谟問謝莊什麼是雙聲，什麼是疊韻。
回答說：“‘玄護’為雙聲，‘..郂’為疊韻。
”他就是如此地敏捷迅速。
當初，孝武帝曾賜給謝莊一口寶劍，謝莊把它給了豫州刺史魯爽。
後來魯爽叛變，孝武帝在一次宴會上問起了寶劍在什麼地方。
謝莊回答說：“過去我曾拿它與魯爽送别，私自代陛下作了命他自一殺的杜郵之賜。
”皇上聽了非常高興，當時的人把這當作見識深遠之言。
當時搜羅人材的路子十分狹窄，謝莊上表闡明求賢的意義說：“臣聽說功勳卓著的魏惠王，并非隻是擁有可以光照十二乘車的珍珠，道德溫順的秦國客使蔺相如，那單隻是秘密保護了價值連城的和氏璧！隆盛與衰微的變化，成功與失敗的緣由，何曾不是興旺憑借獲得人才，破敗因為失去賢士？所以《楚書》上以善于任用賢人為寶貴，《虞典》上以采納遵從明哲為難能。
而舉賢任能的措施已經在中世廢毀，英才登上仕途的法律并未在當今聽到，如果一定要使根本豐盈，事業發達，保護民衆，挽救世俗，除非改革弊敗，怎能達到圓美？人才生于時代，往古當今哪有二緻，賢士出自人間，亂世治世有何區别？一陽一氣上升至中央，英賢起自徐州沛縣，接受道符在白水，異才出于荊宛地區。
難道兩京就是智慧者的産地，鄉野就是愚蠢人的故居？實際上隻是有沒有機遇、不被任用罷了。
現在大道光明而暢通，萬事等待有德的高人，而天下九服的曠遠，人間九流的艱難，權衡選拔，隻靠吏部。
一人的觀察容易局限，天下的人才難以溯源，用容易局限的觀察，映照難以溯源的人才，要使國家沒有遺漏的賢達，民間沒有餘留的大器，難道可以做到嗎？從前公叔痤舉薦商鞅，管仲提升盜賊，趙惠文王并不是偏一愛一親生而疏遠嗣子，祁奚難道是谄媚仇人而庇護兒子？同類互相牽引，古代的經典已經提一供了典範，所有這些常識，以往的書籍已有明确的記載。
而且自古以來的舉薦任用，要明确賞罰，成子薦舉了三位賢人而自己成為魏國的輔臣，應侯任用了兩個士人而丢一了秦國的相位，臼季稱舉冀缺而酬贈封地，張勃提拔了陳湯而被剝奪了封爵，這些都是前代行一事的正确準則，也是後代君王的經常借鑒。
臣認為應該普遍命令大臣，各人舉薦自己所了解的賢才，把他們交給尚書
謝莊，字希逸，七歲就能寫文章，長大後，為人明善，容儀俊美，宋文帝見他以後很感到奇異，對
他把《
制了一塊一丈見方的木闆，畫上山川土地，各有脈絡。
分開則州郡各不相同，合并則海内聯為一體。
元嘉二十七年(450)，魏朝進攻彭城，派遣尚書李孝伯與鎮軍長史張暢談話，李孝伯問起了謝莊及王微，他的名聲竟傳播得如此遙遠。
二十九年，任命為太子中庶子。
當時南平王劉铄進獻有紅色鹦鹉，诏令群臣寫賦。
太子左衛率袁淑的文才為當時之冠，作賦完畢交給謝莊看。
等到看見了謝莊寫的賦，慨歎說：“江東如果沒有我，您應當是獨自秀美，我如果沒有您，也會是一時的傑才。
”于是便把他的賦隐藏了起來。
元兇劭殺父自立後，他轉任司徒左長史。
孝武帝入京讨伐，秘密地把檄書送給謝莊，讓他加以改正然後宣布。
謝莊派了一個心腹學生具慶拿上書信秘密地到孝武帝那裡表達誠懇的心情。
孝武帝登基以後，任命他為侍中。
當時魏朝請求互通貿易，皇上诏令群臣廣泛議論。
謝莊認為拒絕他們而伺機行動，足可以表現強大。
骠騎竟陵王劉誕應管轄荊州，征調丞相、荊州刺史、南郡王劉義宣入朝輔政，劉義宣堅決推辭不肯入朝，而劉誕便約定日期開船。
謝莊認為丞相既然沒有入朝的志願，而骠騎便有了出發的日期，好像是要一逼一迫似的。
于是就由孝武帝講明了劉誕出發的時日，劉義宣竟然還是不肯回京。
孝建元年(454)，調他擔任左将軍。
謝莊有辯論的口才，孝武帝曾問顔延之說：“謝希逸的《月賦》怎麼樣？”回答說：“美是美，隻是謝莊僅僅知道‘隔千裡兮共明月’。
”孝武帝召見謝莊，把顔延之的答話告訴了他，謝莊應聲說道：“延之作《秋胡詩》，僅僅知道‘生為久别離，沒為長不歸’。
”孝武帝拍掌高興了一整天。
又王玄谟問謝莊什麼是雙聲，什麼是疊韻。
回答說：“‘玄護’為雙聲，‘..郂’為疊韻。
”他就是如此地敏捷迅速。
當初，孝武帝曾賜給謝莊一口寶劍，謝莊把它給了豫州刺史魯爽。
後來魯爽叛變，孝武帝在一次宴會上問起了寶劍在什麼地方。
謝莊回答說：“過去我曾拿它與魯爽送别，私自代陛下作了命他自一殺的杜郵之賜。
”皇上聽了非常高興，當時的人把這當作見識深遠之言。
當時搜羅人材的路子十分狹窄，謝莊上表闡明求賢的意義說：“臣聽說功勳卓著的魏惠王，并非隻是擁有可以光照十二乘車的珍珠，道德溫順的秦國客使蔺相如，那單隻是秘密保護了價值連城的和氏璧！隆盛與衰微的變化，成功與失敗的緣由，何曾不是興旺憑借獲得人才，破敗因為失去賢士？所以《楚書》上以善于任用賢人為寶貴，《虞典》上以采納遵從明哲為難能。
而舉賢任能的措施已經在中世廢毀，英才登上仕途的法律并未在當今聽到，如果一定要使根本豐盈，事業發達，保護民衆，挽救世俗，除非改革弊敗，怎能達到圓美？人才生于時代，往古當今哪有二緻，賢士出自人間，亂世治世有何區别？一陽一氣上升至中央，英賢起自徐州沛縣，接受道符在白水，異才出于荊宛地區。
難道兩京就是智慧者的産地，鄉野就是愚蠢人的故居？實際上隻是有沒有機遇、不被任用罷了。
現在大道光明而暢通，萬事等待有德的高人，而天下九服的曠遠，人間九流的艱難，權衡選拔，隻靠吏部。
一人的觀察容易局限，天下的人才難以溯源，用容易局限的觀察，映照難以溯源的人才，要使國家沒有遺漏的賢達，民間沒有餘留的大器，難道可以做到嗎？從前公叔痤舉薦商鞅，管仲提升盜賊，趙惠文王并不是偏一愛一親生而疏遠嗣子，祁奚難道是谄媚仇人而庇護兒子？同類互相牽引，古代的經典已經提一供了典範，所有這些常識，以往的書籍已有明确的記載。
而且自古以來的舉薦任用，要明确賞罰，成子薦舉了三位賢人而自己成為魏國的輔臣，應侯任用了兩個士人而丢一了秦國的相位，臼季稱舉冀缺而酬贈封地，張勃提拔了陳湯而被剝奪了封爵，這些都是前代行一事的正确準則，也是後代君王的經常借鑒。
臣認為應該普遍命令大臣，各人舉薦自己所了解的賢才，把他們交給尚書