第二十五回
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葬雙親，重歸故土。
便是俗話也道：‘得個貓兒狗兒識溫存。
’我何玉鳳那時若一定不跟你二位老人家回京，便是不識溫存，不如畜類。
所以我才預先說明，到京葬親之後，隻求伯父你給我尋座小小的廟兒，近着我父母的墳茔，息影偷生，完成素志。
如今承伯父不枉了我栖身廟宇這話，特特的給我父母立了這座家廟，不但我身有所歸，便是我的雙親也神有所托。
這是一片良工苦心，這才叫作‘義重如山，恩深似海’。
便算你二位老人家念我搭救你家公子那點微勞，也足足的報過來了。
至于人世‘姻緣’兩字，久已與我何玉鳳無幹。
便是谕旨綸音，也須原諒個‘人各有志’，更不必再講到你令郎公子身上了。
想來伯父母該可憐我這苦情，不疑我是推卸。
” 姑娘這段話，說了個知甘苦，近情理，并且說得心平氣和，委屈婉轉，迥不是前番在青雲山那輸理不輸嘴、輸嘴不輸氣的女子。
要照這等看起來，敢是今日安老夫妻、鄧家母女四人作的這樁事，竟大大的有些欠斟酌？從來問名納采，古體昭昭，便是愛親作親吧，也得循乎禮法，豈有趁人家有事宗廟的這天，大家夥子擠在一處，當面鼓，對面鑼，就和人家本人兒嘈嘈說起親來的？便是段小說，也就作得無禮，何況是樁實事！然而細按下去，卻也有個道理。
安老爺當日的本意，隻要保重這位姑娘，給她立命安身，好完她的終身大事；這段姻緣，并不曾打算到公子身上。
因鄧九公父女一向心熱，定要給公子聯姻，成就這段如花美滿的姻緣。
再加上媳婦張金鳳因姑娘當日給她 作成這段良緣，奉着這等二位恩情備至的翁姑，伴着這等一個才貌雙全的夫婿，飲水思源，打算自己當日受了八兩，此時定要還她半斤；她當日種的是瓜，此時斷不肯還她豆子。
今生一定要和她花開并蒂，蚌孕雙珠，才得心滿意足。
在安老夫妻也非不知，此刻事事給她辦得完全，将她聘到别家，才是公心，娶到自家，便成私見。
轉念一想，既要成全她，到底與其聘到别家，萬一弄得有始無終，莫如娶到我家，轉覺可期一勞永逸。
所以才大家意見和同，計議停當，隻在今日須是如此如此。
然則他四位之中，如安老爺的學問見識，安太太的精神操持，鄧九公的閱曆，褚大娘子的伶俐，豈不深知姑娘的性兒，怎的就肯這等冒冒失失的提将起來？這也有個原故：在鄧家父女一邊，是服定了安老爺了，覺得我這把弟，我那二叔的本領，慢說一個十三妹，就讓捆上十個十三妹，也不怕弄她不轉；在安老夫妻這邊，是見姑娘在青雲山莊經了那番開導，在船上又受了一路的溫存，到家裡更經了一年的涵養，近來看姑娘那舉止言談，早把冷森森的一團秋氣化成了和藹藹的滿面春風，認定了姑娘是個性情中人，所以也把性情來感動她。
給她父母安葬，便叫公子扶榇代勞。
給她父母立祠，也叫公子捧牌代勞。
料想她性動情移，斷無不肯俯就之理。
再經鄧九公年高有德，出來作這個大媒，姑娘縱然不便一諾千金，一定是兩心相印。
到了兩心相印，隻要姑娘眼皮兒一低，腮頰兒一熱，含羞不語，這門親事就算定規了。
至于姑娘當日在青雲山莊，因她父親為她的姻事，含冤負屈，焚香告天，臂上刺了守宮砂，對天設誓，永不适人的這個隐情，便是佟舅太太和她同床睡了将及一年，她的乳母丫頭貼身服侍她更衣洗浴，尚且不知！這安老夫妻、鄧家父女四位怎的曉得？所以弄到這邊鄧老頭兒，才拿起那把冰斧來，一斧子就碰在釘子上卷了刃了。
那邊安老先生見風頭不顧， 正待破釜沉舟，講一篇徹底澄清的大道理，将作了個破題兒，又早被姑娘接過話來？滔滔不斷的一套，把他四位湊起來二百多周兒，商議了将及一年的一個透鮮的招兒，說了個隔腸如見。
安老爺聽罷，心裡暗道：“這姑娘的見解，雖說愚忠愚孝，其實可敬可憐。
但是事情到了這個場中，斷無中止的理。
治病尋源，全在痛親而不知慰親，守志而不知繼志，所以才把個見識弄左了。
要不急脈緩受，且把鄧老的話撇開，先治她這個病源，隻怕越說越左。
”因向姑娘歎了一聲，說道：“姑娘，你這片至誠，我卻影也不知，無怪你方才拒絕九公。
如今九公這話且作緩商。
但是你這番舉動雖不失兒女孝心，卻不合倫常至理。
經雲：‘乾道成男，坤道成女，乾坤定而後地平天成；女大須嫁，男大須婚，男女别而後夫義婦順。
’這是大聖大賢的大經大法，不同那愚夫愚婦的愚孝愚忠。
何況古人明明道着個‘不孝有三，無後為大。
’又道：‘女子，從人者也。
’你這永不适人的主見，我竊以為斷斷不可。
你是個名門閨秀，也曾讀過詩書。
你這就《史鑒》上幾個眼前的有名女子看去，講孝女，如漢淳于思的女兒缇萦，上書救父；鄭義忠的妻子盧氏，冒刃衛姑。
講賢女，如晉陶侃的母親湛氏，截發留賓；周豈頁的母親李氏，具馔供客。
講烈女，如朝重成的女兒玖英，保身投糞；張叔明的妹子陳仲婦，遇賊投崖。
講節女，如五代時王凝的妻子李氏，持斧斷臂；李漢曹文叔的妻子，引刀割鼻。
講才女，如漢班固的妻子曹大家，續成漢史；蔡邕的女兒文姬，騰寫賜書。
講傑女，如韓夫人的助夫破虜，木蘭的代父從軍；以至戴良之女練裳竹笱，梁鴻之妻裙布荊钗，也稱得賢女。
這班人，才、德、賢、孝、節、烈、智、勇無般不有，隻不曾聽見個父死含冤，終身不嫁的。
這是什麼原故？也不過為着倫常所關，必君臣、父子、夫婦三綱不絕，才得高、曾、祖、父、身、 子、孫、曾、元，九倫不敗。
假若永不适人，豈
便是俗話也道：‘得個貓兒狗兒識溫存。
’我何玉鳳那時若一定不跟你二位老人家回京，便是不識溫存，不如畜類。
所以我才預先說明，到京葬親之後，隻求伯父你給我尋座小小的廟兒，近着我父母的墳茔，息影偷生，完成素志。
如今承伯父不枉了我栖身廟宇這話，特特的給我父母立了這座家廟，不但我身有所歸，便是我的雙親也神有所托。
這是一片良工苦心，這才叫作‘義重如山，恩深似海’。
便算你二位老人家念我搭救你家公子那點微勞，也足足的報過來了。
至于人世‘姻緣’兩字，久已與我何玉鳳無幹。
便是谕旨綸音，也須原諒個‘人各有志’，更不必再講到你令郎公子身上了。
想來伯父母該可憐我這苦情，不疑我是推卸。
” 姑娘這段話，說了個知甘苦，近情理，并且說得心平氣和，委屈婉轉，迥不是前番在青雲山那輸理不輸嘴、輸嘴不輸氣的女子。
要照這等看起來，敢是今日安老夫妻、鄧家母女四人作的這樁事，竟大大的有些欠斟酌？從來問名納采，古體昭昭，便是愛親作親吧，也得循乎禮法，豈有趁人家有事宗廟的這天，大家夥子擠在一處，當面鼓，對面鑼，就和人家本人兒嘈嘈說起親來的？便是段小說，也就作得無禮，何況是樁實事！然而細按下去，卻也有個道理。
安老爺當日的本意，隻要保重這位姑娘，給她立命安身，好完她的終身大事；這段姻緣，并不曾打算到公子身上。
因鄧九公父女一向心熱，定要給公子聯姻，成就這段如花美滿的姻緣。
再加上媳婦張金鳳因姑娘當日給她 作成這段良緣，奉着這等二位恩情備至的翁姑，伴着這等一個才貌雙全的夫婿，飲水思源，打算自己當日受了八兩，此時定要還她半斤；她當日種的是瓜，此時斷不肯還她豆子。
今生一定要和她花開并蒂，蚌孕雙珠，才得心滿意足。
在安老夫妻也非不知，此刻事事給她辦得完全，将她聘到别家，才是公心，娶到自家，便成私見。
轉念一想，既要成全她，到底與其聘到别家，萬一弄得有始無終，莫如娶到我家，轉覺可期一勞永逸。
所以才大家意見和同，計議停當，隻在今日須是如此如此。
然則他四位之中，如安老爺的學問見識，安太太的精神操持，鄧九公的閱曆，褚大娘子的伶俐，豈不深知姑娘的性兒，怎的就肯這等冒冒失失的提将起來？這也有個原故：在鄧家父女一邊，是服定了安老爺了，覺得我這把弟，我那二叔的本領，慢說一個十三妹，就讓捆上十個十三妹，也不怕弄她不轉；在安老夫妻這邊，是見姑娘在青雲山莊經了那番開導，在船上又受了一路的溫存，到家裡更經了一年的涵養，近來看姑娘那舉止言談，早把冷森森的一團秋氣化成了和藹藹的滿面春風，認定了姑娘是個性情中人，所以也把性情來感動她。
給她父母安葬，便叫公子扶榇代勞。
給她父母立祠，也叫公子捧牌代勞。
料想她性動情移，斷無不肯俯就之理。
再經鄧九公年高有德，出來作這個大媒，姑娘縱然不便一諾千金，一定是兩心相印。
到了兩心相印，隻要姑娘眼皮兒一低，腮頰兒一熱，含羞不語，這門親事就算定規了。
至于姑娘當日在青雲山莊，因她父親為她的姻事，含冤負屈，焚香告天，臂上刺了守宮砂，對天設誓，永不适人的這個隐情，便是佟舅太太和她同床睡了将及一年，她的乳母丫頭貼身服侍她更衣洗浴，尚且不知！這安老夫妻、鄧家父女四位怎的曉得？所以弄到這邊鄧老頭兒，才拿起那把冰斧來，一斧子就碰在釘子上卷了刃了。
那邊安老先生見風頭不顧， 正待破釜沉舟，講一篇徹底澄清的大道理，将作了個破題兒，又早被姑娘接過話來？滔滔不斷的一套，把他四位湊起來二百多周兒，商議了将及一年的一個透鮮的招兒，說了個隔腸如見。
安老爺聽罷，心裡暗道：“這姑娘的見解，雖說愚忠愚孝，其實可敬可憐。
但是事情到了這個場中，斷無中止的理。
治病尋源，全在痛親而不知慰親，守志而不知繼志，所以才把個見識弄左了。
要不急脈緩受，且把鄧老的話撇開，先治她這個病源，隻怕越說越左。
”因向姑娘歎了一聲，說道：“姑娘，你這片至誠，我卻影也不知，無怪你方才拒絕九公。
如今九公這話且作緩商。
但是你這番舉動雖不失兒女孝心，卻不合倫常至理。
經雲：‘乾道成男，坤道成女，乾坤定而後地平天成；女大須嫁，男大須婚，男女别而後夫義婦順。
’這是大聖大賢的大經大法，不同那愚夫愚婦的愚孝愚忠。
何況古人明明道着個‘不孝有三，無後為大。
’又道：‘女子，從人者也。
’你這永不适人的主見，我竊以為斷斷不可。
你是個名門閨秀，也曾讀過詩書。
你這就《史鑒》上幾個眼前的有名女子看去，講孝女，如漢淳于思的女兒缇萦，上書救父；鄭義忠的妻子盧氏，冒刃衛姑。
講賢女，如晉陶侃的母親湛氏，截發留賓；周豈頁的母親李氏，具馔供客。
講烈女，如朝重成的女兒玖英，保身投糞；張叔明的妹子陳仲婦，遇賊投崖。
講節女，如五代時王凝的妻子李氏，持斧斷臂；李漢曹文叔的妻子，引刀割鼻。
講才女，如漢班固的妻子曹大家，續成漢史；蔡邕的女兒文姬，騰寫賜書。
講傑女，如韓夫人的助夫破虜，木蘭的代父從軍；以至戴良之女練裳竹笱，梁鴻之妻裙布荊钗，也稱得賢女。
這班人，才、德、賢、孝、節、烈、智、勇無般不有，隻不曾聽見個父死含冤，終身不嫁的。
這是什麼原故？也不過為着倫常所關，必君臣、父子、夫婦三綱不絕，才得高、曾、祖、父、身、 子、孫、曾、元，九倫不敗。
假若永不适人，豈