第八章 身入虎穴計解危 卻落虎口命旦夕
關燈
小
中
大
烏雲未盡雨又興，今宵重開肉林境，雄威抖擻玉人驚，哪堪浪蜂挑玉蕊？
幾番輕狂幾度春，羞鳳初享欲火狂；雨露傾洩無止盡，魂飄太虛登仙境。
四個身穿勁裝、手執兵器的女衛士，各距十丈左右，分立在四方，在四個圍立的女衛士之間，有十馀株高聳的巨柏。
在一株高聳巨拍下方，則有一座華麗的寬大帳幕。
“哼！你不願出爾反爾，将我的仇恨抛在一邊不聞不問，卻隻追問我在「地靈門」的遭遇？以及内裡的情形……” 華麗的帳幕内，突然傳出陳從的憤怒聲，并且又不悅的接續說道：“你現在隻關心如何攻入「地靈門」是嗎？好吧，我告訴你，她們雖然在我體内下了毒，也僅是怕我逃離而已，而且從未曾淩辱過我，隻逼我習練玄奧的武功而已。
雖然我想念你們，時時想伺機逃離，可是你也知曉我的功力甚差，所以被那個賤人欺淩時，無能反擊，在悲憤之中，當然極欲學得高明武功，報仇雪恨，既然有人要逼我習練玄奧的武功，我當然欣然接受，于是忍住仇恨之心，動習不懈，待熟記那些玄奧武功之後再伺機逃離。
直到今天，聽見一個骷髅人對另一個骷髅人說有「九幽宮」及「天地幫」的人大舉侵犯，因此要他快收拾重要之物，随時準備與門主由秘道撤離，逃往另外一處秘地存身。
我聞言心中狂喜，於是待那兩個骷髅人慌急離去之後，便逃出習功之地，憑著記憶摸索至曾進出過數次的秘門處，雖然說對了暗語，騙開了秘門，可是把守秘門的骷髅人發現說出暗語的人并非他們的人，於是立即現身尾随追逐，在樹林内……爾後的事你已知曉，我就不用多說了吧？”陳從的話聲剛止，尚未待劉翠娥開口，又怒聲說道：“哼……有仇不報非君子，既然你無意替我報仇，那我就憑自己的本事找她報仇便是。
” 話聲一止，立即聽少幫主的慌急聲響起：“不……不……陳郎，你别生氣，人家看你傷成那樣，都快心碎了，又豈會饒得了那個賤人？人家又不是不幫你報仇，隻不過在劉堂主面前，不願明著扯破臉而已，要知君子報仇，三年不晚……”“哼！ 我可不是君子，忍不到那麼久的時光，況且無毒不丈夫，雖然我的功力尚差，可是……嘿……嘿……她們誣陷我淫辱她們是嗎？好，我就讓她們嘗嘗被奸淫的滋味，我走了……”“啊……你去哪兒？不要，你的傷勢初愈，尚需療養一段時日，才能全然康複……” “滾開！你不幫我報仇，還想阻止我？” “不……不是……陳郎……” 就在陳從的怒斥聲以及少幫主劉翠娥的慌急央求聲中，已聽玉書柔聲的說道： “唷……好人，你别生氣嘛！小姐并非不助你報仇，而是此時在四周的樹林内除了有衆多幫衆之外，還有宮内的兩位堂主及衆星宿，我們又怎能明目張膽的尋她報仇？ 因此，你暫且忍忍，到時自會讓你好好的出口氣。
” “對嘛！玉書說得沒錯，好人，你别惱嘛，那個賤人将你打得如此傷重，别說你怒氣難消，便是小姐及我們皆是恨死了那個賤人，又怎肯輕易放過她？隻因現處兩軍對壘之時，小姐肩負著道主的法谕，因此要顧全大局，不能敵未破，便先窩裡反，使對方有可乘之機反擊或逃逸，那小姐便将承擔失利之責了，所以才未能立即應允為你報仇。
好人，别再生氣了嘛？你若怒氣難消……那就先将怒氣在我們身上發洩一番，好不好？” “這……哼！怎麽？幾個月沒整治你們，你們便發浪了……告訴我，我不在的這些日子中，你們又找了多少個男人？” “沒有……沒有……郎，人家主婢三人，現在都是你一個人的，又怎敢再與别的男人那個……唉呀，好痛……嗯……” “嘿……嘿……真的？讓我查查看……若是敢虛言瞞我，看我如何整治你們三個賤人？” “嗯……你……你查……賤人讓你查……” “好人，你等會，先制住小姐還有我們的啞穴，然後再……” 爾後，帳幕内已然聽不見三女的話聲，可是卻不停的傳出痛哼的鼻聲，以及一些肌肉拍擊之聲。
尚幸帳幕四周有女衛士巡守，不容外人接近十丈之内，無慮淫樂之聲遠傳至二、三十丈外的其他人耳内。
縱然是夜深人靜，功力較高的兩堂堂主及衆星宿，可能在遠方便可聽見此方傳出的異聲，可是“九幽宮”之中不禁男女淫樂，甚至幾近荒淫，因此對男女淫樂，皆習以為常，況且此時在衆星宿的帳幕内，似乎也正開著無遮大會，又有誰會理會華麗帳幕内的事？ 但是，就有人前來拆散她們的好事！ 在漆黑無光的樹林内，有數道黑影藉著無數的粗巨松柏為掩，由東方遠處逐漸接近華麗帳幕。
在東方巡守的一個女衛士雖然功力并非高明，可是警覺心甚高，聽見遠處不時響起微弱的枯葉破裂聲，因此已心生警剔的聆耳細聽，以免誤将蟲獸竄走之聲當成有人接近，萬一大驚小敝的驚擾了少幫主的好事，那可就要吃不了兜著走了。
但是在南方的另一名女衛士看見同伴默立不動，似乎是疲累的打嗑睡了？因此低聲呼喚著：“五号，你怎麽了？” “噓……” 五号女衛士聞聲，立即噓聲制止同伴再開口，并且連打手勢示意。
丙然使南方的女衛士，也心生警剔的聆耳細聽著。
可是就在此時，一陣勁疾風聲連響，兩名女衛士突然身軀一震已然動彈不得，并且喉部也突然劇痛，已然欲呼無聲了。
另兩方的女衛士似乎尚未發覺東南兩方已生異變，依然背朝此方，靜立環望著遠方，可是帳幕内卻突然寂靜無聲！ 未幾，帳幕内又傳出了嗤笑聲以及少幫主的蕩呼聲：“嗯……陳郎，你真好… …三妹那個賤人竟敢将你打得身受重創，看我以後可饒得了她？” “哼！我以後絕不會饒過那個賤人主婢，可是……嘿……嘿……她們五個的身軀可真美妙，又白又嫩得像可指出水似的……” “啪……”“唉喲！你幹嘛打我？” “死鬼！在我面前你竟然稱贊别的女人？” 隻聽帳内陳從的怒罵及少幫主的嬌嗔聲方落…… 又聽玉劍恨聲說道：“對嘛！真該打，憑小姐及我們兩人的身材，哪一點比不上她們？而且她們皆是自命清高的賤人，平日皆是眼高於頂，不将男人放在眼内，又豈會施展出甚麼能令男人舒爽的功夫？還不是靠著……”但是玉劍的話聲未止，卻聽玉書立即接口說道：“嗨！這可不一定喔？她們主婢五人在宮内及幫中之時，雖然看似眼高於頂，不将男人放在限内，可是骨子裡可能比我們還淫蕩，甚有可能時常在外面偷腥，與不少男人淫亂過，隻是我們不知道罷了，否則她們主婢五人又豈會大膽的裸身勾誘陳郎？不過……嗤……嗤……我倒想看看她們主婢究竟是何等的淫蕩呢？” “叱！賤婢，找死……”“啊？小姐，别沖動……” 突聽帳外響起怒叱及驚呼聲，并且在精光閃爍中，已有三個全身罩在黑袍内的身影，手執寶劍相繼掠入帳内。
“嗤……果然是你！” “當……” 突聽帳内響起一聲嗤笑，率先沖入帳内的為首之人，右手長劍倏然一聲脆響，霎時掌心一振，精光上揚，接而身軀一震，胸前“腹中穴”已然遭制，立即使得身軀軟垂倒地了。
拙筆的所著，以及各先進的書中，常提及制人穴道時能使人身軀不能動彈，或是手腳不能動彈，并且常提及人身穴道中的昏穴或死穴，但是從未曾明确指出為何如此？以及有哪些穴道？又為何會危及性命？ 因為寫至此處時，突然心血來潮，便趁此将來源始末詳述，供讀者了解。
中國武術的起源若回朔根源，應始自遠古之時的軍戰，而内功心法則應始自春秋戰國之前的長生之道，時至秦晉之期，才逐漸興盛。
春秋之期老子創“道德經”演釋天地之道，并且與巫祝之學合而為一，才奠定了道家的天地乾坤學說。
時至秦代，因為秦始皇追求長生之道，開始有了長生不老的學說，因此使得神仙之道及長生不老之術大興，并且将“巫祝”改稱為“方士”，提倡修鍊人身的“金丹大道”，以煉氣養生、服丹、食藥，延年益壽為主的長生之道，而“金丹大道”中的煉氣養生之術，便是内家真氣的始祖。
東漢末年張陵所創的“五鬥米道”奉“老子”李珥（李耳）為教祖，結合了方士的符顯咒法、天文曆算、星相、蔔占、堪輿、醫藥丹術、導引服氣内自心養生、祈福解厄、祭祀鬼神……等等，成為道教的前身。
晉代之時，道教修真者如春筍林立，且各有專精，便衍生了各種不同的派系，其中以葛玄論證長生及神仙之說，使煉氣養生、服丹、食藥，延年益壽的“金丹大道”最獲人心。
三傳其孫葛洪時，著有“抱樸子”及“神仙傳”，闡述宇宙觀，論證神仙及道書符咒，并且闡述斷谷、服藥、吞氣、隐淪、變化、導引、召神、乘踏、存思、符錄之學，還有金丹（行氣）守真一的精氣裨修表，精釋神仙之道及修鍊内丹的養生長壽之道，因此修煉“金丹大道”更為盛行。
修煉“金丹大道”是以“還虛入定，返觀内照，凝神入黑穴”為根基，修煉體内金丹内氣，養精蓄氣以益長壽。
而每個人的身體之内，原本便有氣血循行，隻不過修煉“金丹大道”的人，更能精修體内氣血，使之充盈澎湃，以利五髒六腑的生機，因此比尋常人更能延年益壽。
簡單的說，道家練氣屬於意功，即入靜、意守丹由、以意引氣、進入虛無，可分為五段，“煉谷化精”為基礎，氣之始、精增多，“煉精化氣”是氣治任督兩脈循行一周謂小周天，“煉氣化神”是氣行全身經絡為大周天，“煉神還虛”則是心神進入虛無之态。
當内丹真氣循行任督且通達三陽三陰十二經脈，以及沖、帶、陽跷、陰跷、陽維、陰維奇經異脈之後，有利全身各經絡血脈的氣血盈虧，便可益五髒六腑，以達益壽長生之道。
由此，已可了解道門乃是修鍊内家丹氣為主，至於當代逐漸興起的少林寺，則是修鍊外門氣功及外門硬功，爾後至明代之時，才以少林和武當為“外家”和“内家”兩派的代表。
爾後，道家旁支如春筍林立，共分為十大宗“仙宗”、“金液宗”、“聚玄宗”、“長淮宗”、“葆和宗”、“調和宗”、“南宮宗”、“蒼益宗”、“健利宗”、“科酣宗”。
其中有些以長生為目的，以修鍊内丹為主的宗派稱為“煉氣士”。
而“煉術士”則是重法術符簽罡令，遁世密法、蛻化、以練符、練數、練武、練探補為主，也就是符術、數術、武術、采補術之總稱。
“煉術士”依然習練“金丹大道”的内丹之氣，隻是不比“煉氣士”精專，僅用以強身益壽為主而已。
爾後“煉術士”修鍊的内丹之氣，便逐漸演變成後代習武者的“内功真氣”。
之前已述說“還虛入定，近觀内照，凝神入黑穴”之意，任脈丹由真氣漸生由無至有，以觀照真意配合呼吸，合神、黑於十二時辰之中，由子時起動内界，循行任督旋周天，由靜上動複由動歸靜，稱為“小周天”。
爾後丹田真氣可暢通三陽三陰十二經脈，以及沖、帶、陽跷、陰跷、陽維、陰維奇經異脈之時，稱為“大周天”。
丹田真氣氣循行三陽三陰十二經脈，以及任、督、沖、帶、陽跷、陰跷、陽維、陰維奇經八脈中，共經過三百六十五個穴道，這些穴道統稱為“氣穴”或是“經穴”、“正穴”。
在“黃帝内經”的“靈柩”一篇中，則稱為“神氣遊行出入之地”，就指出這些穴道是生命的根源。
可是醫家卻将這些經脈氣穴稱為“蝓穴”或“孔穴”，而且除了這些經脈氣穴之外，尚有上千個筋肉骨節的“奇穴”又稱“痛應穴”，而這些奇穴又與爾後所述有關。
人體内的三陽三陰十二經脈，以及任、督、沖、帶、陽驕、陰驕、陽維、陰維奇經、八脈，除了與四肢相通外，又與五髒六腑相通。
例如“手大陰肺經”與肺、手相通；而“足太陰睥經”則與脾、胃、小腸、大腸相通：“手少陰心經”及“手厥陰心包經”則與心脈相通……等等。
由此可知，人體三陽三陰十二經脈與五髒六腑相通，若是其中一條經脈的某一穴道受阻，必将使循行真氣斷阻，前行真氣已逝，後繼其氣卻停滞難行時，便有礙此經脈所控的肢體動作，以及損及所通行的五髒六腑氣機。
萬一位於五髒六腑氣血循行起端的穴道突遭封閉，必然會使内腑五髒的氣血虧損，重者，立即命喪，輕者，能使人昏眩或立即昏迷，或是内髒受創，爾後定須及早救治，否則視症狀經重依然有性命之危。
舉例來說，腦部某一血脈的重要穴道受阻，使血液無法循行，重者立即命喪，輕者必然使腦部缺血缺氧昏迷不醒，若延誤救治便可能成為植物人。
而全身三百六十五個主要穴道之中，其中有三十六個重要穴道，若受到重創便會立即危及性命，這些穴道便稱為“死穴”，其名如下：“百會、太陽、印堂、水溝（人中）、巨颚（骨颚）、承漿、天鼎（天井）、肩井、氣舍（氣門）、漩玑、乳上（将台）、期門、膻中（七坎）、章門、丹田、下陰、血海、曲池、大陵、三陰焦（交）、陽沖、太溪、太沖、湧泉、天沖（沖）、風府、天颚（骨颚）、大杼、神堂、靈台、脊中、淵腋、腎俞（精促）、京門（笑腰）、腰俞、足髓。
” 以上所提的穴道，除了受到重創便會立即緻人於死之外，隻要施力拿捏妥當，與其馀的穴道一樣，也能制人經脈中的血氣，使對方真氣受阻，無力反抗，或是身軀難以動彈，或是酸麻無力，卻無礙對方的性命。
制人經脈穴道的手法，又可分為兩種，一種是以真氣透入穴道制人血脈，稱為“點穴”或“打穴”，另外尚有一種僅是抓掐對方穴道制人，稱為“拿穴”。
但是“拿穴”手法除了人身各經脈穴道之外，又與醫家熟知的上千個筋肉及骨節“奇穴”大有關連。
除了可抓控對方經脈穴道制人之外、尚可專門抓掐人體筋肉大穴及骨節，使人身軀難以動彈，或是全身酸麻、或是痛楚無力反抗，此種外功稱為“拿穴”，又稱“擒手”或“散手”，而現今所知的“擒拿術”便是源出於此。
此種手法若施力不當，或許會傷人脈胳、筋肉及骨節，可是大多隻須松弛筋骨便可複元，較重者也隻須求醫便可複元。
可是有些較殘忍的手法，動辄傷人筋骨，甚至斷筋錯骨，難以複元，便是常聽的“分筋錯骨”手法。
如果……愈扯愈多了！就此打住。
四個身穿勁裝、手執兵器的女衛士，各距十丈左右，分立在四方，在四個圍立的女衛士之間，有十馀株高聳的巨柏。
在一株高聳巨拍下方，則有一座華麗的寬大帳幕。
“哼！你不願出爾反爾，将我的仇恨抛在一邊不聞不問，卻隻追問我在「地靈門」的遭遇？以及内裡的情形……” 華麗的帳幕内，突然傳出陳從的憤怒聲，并且又不悅的接續說道：“你現在隻關心如何攻入「地靈門」是嗎？好吧，我告訴你，她們雖然在我體内下了毒，也僅是怕我逃離而已，而且從未曾淩辱過我，隻逼我習練玄奧的武功而已。
雖然我想念你們，時時想伺機逃離，可是你也知曉我的功力甚差，所以被那個賤人欺淩時，無能反擊，在悲憤之中，當然極欲學得高明武功，報仇雪恨，既然有人要逼我習練玄奧的武功，我當然欣然接受，于是忍住仇恨之心，動習不懈，待熟記那些玄奧武功之後再伺機逃離。
直到今天，聽見一個骷髅人對另一個骷髅人說有「九幽宮」及「天地幫」的人大舉侵犯，因此要他快收拾重要之物，随時準備與門主由秘道撤離，逃往另外一處秘地存身。
我聞言心中狂喜，於是待那兩個骷髅人慌急離去之後，便逃出習功之地，憑著記憶摸索至曾進出過數次的秘門處，雖然說對了暗語，騙開了秘門，可是把守秘門的骷髅人發現說出暗語的人并非他們的人，於是立即現身尾随追逐，在樹林内……爾後的事你已知曉，我就不用多說了吧？”陳從的話聲剛止，尚未待劉翠娥開口，又怒聲說道：“哼……有仇不報非君子，既然你無意替我報仇，那我就憑自己的本事找她報仇便是。
” 話聲一止，立即聽少幫主的慌急聲響起：“不……不……陳郎，你别生氣，人家看你傷成那樣，都快心碎了，又豈會饒得了那個賤人？人家又不是不幫你報仇，隻不過在劉堂主面前，不願明著扯破臉而已，要知君子報仇，三年不晚……”“哼！ 我可不是君子，忍不到那麼久的時光，況且無毒不丈夫，雖然我的功力尚差，可是……嘿……嘿……她們誣陷我淫辱她們是嗎？好，我就讓她們嘗嘗被奸淫的滋味，我走了……”“啊……你去哪兒？不要，你的傷勢初愈，尚需療養一段時日，才能全然康複……” “滾開！你不幫我報仇，還想阻止我？” “不……不是……陳郎……” 就在陳從的怒斥聲以及少幫主劉翠娥的慌急央求聲中，已聽玉書柔聲的說道： “唷……好人，你别生氣嘛！小姐并非不助你報仇，而是此時在四周的樹林内除了有衆多幫衆之外，還有宮内的兩位堂主及衆星宿，我們又怎能明目張膽的尋她報仇？ 因此，你暫且忍忍，到時自會讓你好好的出口氣。
” “對嘛！玉書說得沒錯，好人，你别惱嘛，那個賤人将你打得如此傷重，别說你怒氣難消，便是小姐及我們皆是恨死了那個賤人，又怎肯輕易放過她？隻因現處兩軍對壘之時，小姐肩負著道主的法谕，因此要顧全大局，不能敵未破，便先窩裡反，使對方有可乘之機反擊或逃逸，那小姐便将承擔失利之責了，所以才未能立即應允為你報仇。
好人，别再生氣了嘛？你若怒氣難消……那就先将怒氣在我們身上發洩一番，好不好？” “這……哼！怎麽？幾個月沒整治你們，你們便發浪了……告訴我，我不在的這些日子中，你們又找了多少個男人？” “沒有……沒有……郎，人家主婢三人，現在都是你一個人的，又怎敢再與别的男人那個……唉呀，好痛……嗯……” “嘿……嘿……真的？讓我查查看……若是敢虛言瞞我，看我如何整治你們三個賤人？” “嗯……你……你查……賤人讓你查……” “好人，你等會，先制住小姐還有我們的啞穴，然後再……” 爾後，帳幕内已然聽不見三女的話聲，可是卻不停的傳出痛哼的鼻聲，以及一些肌肉拍擊之聲。
尚幸帳幕四周有女衛士巡守，不容外人接近十丈之内，無慮淫樂之聲遠傳至二、三十丈外的其他人耳内。
縱然是夜深人靜，功力較高的兩堂堂主及衆星宿，可能在遠方便可聽見此方傳出的異聲，可是“九幽宮”之中不禁男女淫樂，甚至幾近荒淫，因此對男女淫樂，皆習以為常，況且此時在衆星宿的帳幕内，似乎也正開著無遮大會，又有誰會理會華麗帳幕内的事？ 但是，就有人前來拆散她們的好事！ 在漆黑無光的樹林内，有數道黑影藉著無數的粗巨松柏為掩，由東方遠處逐漸接近華麗帳幕。
在東方巡守的一個女衛士雖然功力并非高明，可是警覺心甚高，聽見遠處不時響起微弱的枯葉破裂聲，因此已心生警剔的聆耳細聽，以免誤将蟲獸竄走之聲當成有人接近，萬一大驚小敝的驚擾了少幫主的好事，那可就要吃不了兜著走了。
但是在南方的另一名女衛士看見同伴默立不動，似乎是疲累的打嗑睡了？因此低聲呼喚著：“五号，你怎麽了？” “噓……” 五号女衛士聞聲，立即噓聲制止同伴再開口，并且連打手勢示意。
丙然使南方的女衛士，也心生警剔的聆耳細聽著。
可是就在此時，一陣勁疾風聲連響，兩名女衛士突然身軀一震已然動彈不得，并且喉部也突然劇痛，已然欲呼無聲了。
另兩方的女衛士似乎尚未發覺東南兩方已生異變，依然背朝此方，靜立環望著遠方，可是帳幕内卻突然寂靜無聲！ 未幾，帳幕内又傳出了嗤笑聲以及少幫主的蕩呼聲：“嗯……陳郎，你真好… …三妹那個賤人竟敢将你打得身受重創，看我以後可饒得了她？” “哼！我以後絕不會饒過那個賤人主婢，可是……嘿……嘿……她們五個的身軀可真美妙，又白又嫩得像可指出水似的……” “啪……”“唉喲！你幹嘛打我？” “死鬼！在我面前你竟然稱贊别的女人？” 隻聽帳内陳從的怒罵及少幫主的嬌嗔聲方落…… 又聽玉劍恨聲說道：“對嘛！真該打，憑小姐及我們兩人的身材，哪一點比不上她們？而且她們皆是自命清高的賤人，平日皆是眼高於頂，不将男人放在眼内，又豈會施展出甚麼能令男人舒爽的功夫？還不是靠著……”但是玉劍的話聲未止，卻聽玉書立即接口說道：“嗨！這可不一定喔？她們主婢五人在宮内及幫中之時，雖然看似眼高於頂，不将男人放在限内，可是骨子裡可能比我們還淫蕩，甚有可能時常在外面偷腥，與不少男人淫亂過，隻是我們不知道罷了，否則她們主婢五人又豈會大膽的裸身勾誘陳郎？不過……嗤……嗤……我倒想看看她們主婢究竟是何等的淫蕩呢？” “叱！賤婢，找死……”“啊？小姐，别沖動……” 突聽帳外響起怒叱及驚呼聲，并且在精光閃爍中，已有三個全身罩在黑袍内的身影，手執寶劍相繼掠入帳内。
“嗤……果然是你！” “當……” 突聽帳内響起一聲嗤笑，率先沖入帳内的為首之人，右手長劍倏然一聲脆響，霎時掌心一振，精光上揚，接而身軀一震，胸前“腹中穴”已然遭制，立即使得身軀軟垂倒地了。
拙筆的所著，以及各先進的書中，常提及制人穴道時能使人身軀不能動彈，或是手腳不能動彈，并且常提及人身穴道中的昏穴或死穴，但是從未曾明确指出為何如此？以及有哪些穴道？又為何會危及性命？ 因為寫至此處時，突然心血來潮，便趁此将來源始末詳述，供讀者了解。
中國武術的起源若回朔根源，應始自遠古之時的軍戰，而内功心法則應始自春秋戰國之前的長生之道，時至秦晉之期，才逐漸興盛。
春秋之期老子創“道德經”演釋天地之道，并且與巫祝之學合而為一，才奠定了道家的天地乾坤學說。
時至秦代，因為秦始皇追求長生之道，開始有了長生不老的學說，因此使得神仙之道及長生不老之術大興，并且将“巫祝”改稱為“方士”，提倡修鍊人身的“金丹大道”，以煉氣養生、服丹、食藥，延年益壽為主的長生之道，而“金丹大道”中的煉氣養生之術，便是内家真氣的始祖。
東漢末年張陵所創的“五鬥米道”奉“老子”李珥（李耳）為教祖，結合了方士的符顯咒法、天文曆算、星相、蔔占、堪輿、醫藥丹術、導引服氣内自心養生、祈福解厄、祭祀鬼神……等等，成為道教的前身。
晉代之時，道教修真者如春筍林立，且各有專精，便衍生了各種不同的派系，其中以葛玄論證長生及神仙之說，使煉氣養生、服丹、食藥，延年益壽的“金丹大道”最獲人心。
三傳其孫葛洪時，著有“抱樸子”及“神仙傳”，闡述宇宙觀，論證神仙及道書符咒，并且闡述斷谷、服藥、吞氣、隐淪、變化、導引、召神、乘踏、存思、符錄之學，還有金丹（行氣）守真一的精氣裨修表，精釋神仙之道及修鍊内丹的養生長壽之道，因此修煉“金丹大道”更為盛行。
修煉“金丹大道”是以“還虛入定，返觀内照，凝神入黑穴”為根基，修煉體内金丹内氣，養精蓄氣以益長壽。
而每個人的身體之内，原本便有氣血循行，隻不過修煉“金丹大道”的人，更能精修體内氣血，使之充盈澎湃，以利五髒六腑的生機，因此比尋常人更能延年益壽。
簡單的說，道家練氣屬於意功，即入靜、意守丹由、以意引氣、進入虛無，可分為五段，“煉谷化精”為基礎，氣之始、精增多，“煉精化氣”是氣治任督兩脈循行一周謂小周天，“煉氣化神”是氣行全身經絡為大周天，“煉神還虛”則是心神進入虛無之态。
當内丹真氣循行任督且通達三陽三陰十二經脈，以及沖、帶、陽跷、陰跷、陽維、陰維奇經異脈之後，有利全身各經絡血脈的氣血盈虧，便可益五髒六腑，以達益壽長生之道。
由此，已可了解道門乃是修鍊内家丹氣為主，至於當代逐漸興起的少林寺，則是修鍊外門氣功及外門硬功，爾後至明代之時，才以少林和武當為“外家”和“内家”兩派的代表。
爾後，道家旁支如春筍林立，共分為十大宗“仙宗”、“金液宗”、“聚玄宗”、“長淮宗”、“葆和宗”、“調和宗”、“南宮宗”、“蒼益宗”、“健利宗”、“科酣宗”。
其中有些以長生為目的，以修鍊内丹為主的宗派稱為“煉氣士”。
而“煉術士”則是重法術符簽罡令，遁世密法、蛻化、以練符、練數、練武、練探補為主，也就是符術、數術、武術、采補術之總稱。
“煉術士”依然習練“金丹大道”的内丹之氣，隻是不比“煉氣士”精專，僅用以強身益壽為主而已。
爾後“煉術士”修鍊的内丹之氣，便逐漸演變成後代習武者的“内功真氣”。
之前已述說“還虛入定，近觀内照，凝神入黑穴”之意，任脈丹由真氣漸生由無至有，以觀照真意配合呼吸，合神、黑於十二時辰之中，由子時起動内界，循行任督旋周天，由靜上動複由動歸靜，稱為“小周天”。
爾後丹田真氣可暢通三陽三陰十二經脈，以及沖、帶、陽跷、陰跷、陽維、陰維奇經異脈之時，稱為“大周天”。
丹田真氣氣循行三陽三陰十二經脈，以及任、督、沖、帶、陽跷、陰跷、陽維、陰維奇經八脈中，共經過三百六十五個穴道，這些穴道統稱為“氣穴”或是“經穴”、“正穴”。
在“黃帝内經”的“靈柩”一篇中，則稱為“神氣遊行出入之地”，就指出這些穴道是生命的根源。
可是醫家卻将這些經脈氣穴稱為“蝓穴”或“孔穴”，而且除了這些經脈氣穴之外，尚有上千個筋肉骨節的“奇穴”又稱“痛應穴”，而這些奇穴又與爾後所述有關。
人體内的三陽三陰十二經脈，以及任、督、沖、帶、陽驕、陰驕、陽維、陰維奇經、八脈，除了與四肢相通外，又與五髒六腑相通。
例如“手大陰肺經”與肺、手相通；而“足太陰睥經”則與脾、胃、小腸、大腸相通：“手少陰心經”及“手厥陰心包經”則與心脈相通……等等。
由此可知，人體三陽三陰十二經脈與五髒六腑相通，若是其中一條經脈的某一穴道受阻，必将使循行真氣斷阻，前行真氣已逝，後繼其氣卻停滞難行時，便有礙此經脈所控的肢體動作，以及損及所通行的五髒六腑氣機。
萬一位於五髒六腑氣血循行起端的穴道突遭封閉，必然會使内腑五髒的氣血虧損，重者，立即命喪，輕者，能使人昏眩或立即昏迷，或是内髒受創，爾後定須及早救治，否則視症狀經重依然有性命之危。
舉例來說，腦部某一血脈的重要穴道受阻，使血液無法循行，重者立即命喪，輕者必然使腦部缺血缺氧昏迷不醒，若延誤救治便可能成為植物人。
而全身三百六十五個主要穴道之中，其中有三十六個重要穴道，若受到重創便會立即危及性命，這些穴道便稱為“死穴”，其名如下：“百會、太陽、印堂、水溝（人中）、巨颚（骨颚）、承漿、天鼎（天井）、肩井、氣舍（氣門）、漩玑、乳上（将台）、期門、膻中（七坎）、章門、丹田、下陰、血海、曲池、大陵、三陰焦（交）、陽沖、太溪、太沖、湧泉、天沖（沖）、風府、天颚（骨颚）、大杼、神堂、靈台、脊中、淵腋、腎俞（精促）、京門（笑腰）、腰俞、足髓。
” 以上所提的穴道，除了受到重創便會立即緻人於死之外，隻要施力拿捏妥當，與其馀的穴道一樣，也能制人經脈中的血氣，使對方真氣受阻，無力反抗，或是身軀難以動彈，或是酸麻無力，卻無礙對方的性命。
制人經脈穴道的手法，又可分為兩種，一種是以真氣透入穴道制人血脈，稱為“點穴”或“打穴”，另外尚有一種僅是抓掐對方穴道制人，稱為“拿穴”。
但是“拿穴”手法除了人身各經脈穴道之外，又與醫家熟知的上千個筋肉及骨節“奇穴”大有關連。
除了可抓控對方經脈穴道制人之外、尚可專門抓掐人體筋肉大穴及骨節，使人身軀難以動彈，或是全身酸麻、或是痛楚無力反抗，此種外功稱為“拿穴”，又稱“擒手”或“散手”，而現今所知的“擒拿術”便是源出於此。
此種手法若施力不當，或許會傷人脈胳、筋肉及骨節，可是大多隻須松弛筋骨便可複元，較重者也隻須求醫便可複元。
可是有些較殘忍的手法，動辄傷人筋骨，甚至斷筋錯骨，難以複元，便是常聽的“分筋錯骨”手法。
如果……愈扯愈多了！就此打住。