第一回
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《西江月》：會擺堂堂錦服，能言赫赫青蚨。
世情冷暖俗人多，那個不來敬我。
半世憂愁郁結，一生勞碌奔波。
披星戴月卻因何，隻為其中這個。
這個不是别個，就是天地間第一件至寶。
無德而尊，無勢而熱，無翼而飛，無足而走，無遠不往，無幽不至。
上可以通神，下可以使鬼，系斯人之性命，關一生之榮辱，危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺。
故人之忿恨，非這個不勝，幽滞非這個不拔，怨仇非這個不解，名聞非這個不發。
真是天地間第一件的至寶，而亦古今來第一等的神物。
所以這個神佛有一對的《花鼓》對世上的人說道：一家兒過活，富貴的如何？有我時，骨肉團圓；沒我時，東西散夥。
有我時，醉膏粱；沒我時，擔饑餓。
有我時，曳輕裘；沒我時，鹑衣破。
有我時，坐高堂；沒我時，茅檐下卧。
這壁廂妖童季女擁笙歌；那壁廂，凄風苦雨人一個。
要我來不要我？ 請問世上的人，那個不要？誰敢說個“不要”兩字？這個至寶，有的沒有了，弄得七颠八倒。
沒有的，求其有，使盡百計千方；到得這個有了，更想其多，覺道千難萬難。
到得這個多了，多多益善，還要常保其多，猶不免千算萬計。
所謂巴一千撞一萬，非但不敢說“不要”兩字，就是“要”字裡面，且有說不盡的景況。
勞心勞力日夜千辛萬苦，也因要這個；為客為商，奔走千鄉萬裡，也因要這個；賣男賣女，骨肉東三西四，也因要這個；奴顔婢膝，要這個甘作低三下四；朝張暮李，要這個不顧九烈三貞。
至于六街三市，三百六十行，九流三教，做盡千奇百怪的勾當，無非為要這個上頭起見。
總之，世上的人，心内也要，口内也要，口内不要，心内總要。
當時不要，久後原要。
老也要，少也要；男也要，女也要；智也要，愚也要；你也要，我也要；我也要，他也要。
正是：或黃或白，以作爾寶。
凡今之人，維子之好。
這個至寶，失之則貧弱，得之則富昌，果然是人人要的。
人人要，不獨是你一人要，不獨是我一人要，是天下人皆要的了。
以己之心，度人之心，未嘗不同；人要的，自然我也要的；我要的，難道他不要的？世上的人切不可辨個爾我，切不可分個人己；見人之得，如己之得，見人之失，如己之失。
蓋以我自己看我，我固居然是一個我；以他人看了我，我亦不過一個他人；以我看他人，他人原是個一個他人；以他人自己看他人，他人亦是俨然一個我。
人要想自己比他人，然後可以行得去。
故世間惟一恕字，可以終身行之。
這個恕字，事事不可離，時時不可忘。
論到好的所在，有諸己而後求諸人。
論到不好的去處，無諸己而後非諸人。
自己不欲的事情，斷不可施諸他人。
總要常存個人心一體的念頭。
這二句可稱個盡善。
目下的人，為了這個，至于有己無人，但知一我，往往憂人富，自怕窮，隐然他的是我的，我的是動不得的。
有一等憑着自己的勢頭，強占人便宜；有一等恃着自己的豪富，硬派人吃虧。
占人便宜，還要把人淩辱；派人吃虧，還要把人遭蹋。
有一等要圖自己肥家，甚至不顧别人死活存亡，得了這個人的财物，便把那個人置之死地。
有一等見兇便住，見善便欺的人，遇了情通理順，講情話理的，便道不怕伊，三分明欺七分；撞着了僭強霸橫更兇似我的，隻得忍氣吞聲，敢怒而不敢言，外面還要賠着小心。
有一等欺貧重富的人，迷着個财主，便假殷懃，相知，裝盡許多醜态，仍然一些也叨不着他的小光。
若是叨得着小光，便脅肩谄笑，無所不至，連廉恥也有些不要的了。
若見了個貧士，便不在他心上，當面輕亵他，冷淡他，奚落他，背後說他笑他，其實未嘗沾染厘毫絲忽；若是挪移了十兩半斤，裡面便蓄着個我富他貧的念頭，外面就露出個他貧我富的形狀，還要肆無忌憚，當場出醜，不顧别人的面痛。
又有一等看見别人的富，心懷妒忌，甚是不平，自己的窮，好像别人連累他的一般，當面挪移撮借，背後反要算計劃策。
或假公濟私，于中取利，不曉得什麼叫做情，叫做理，什麼叫做義。
甚至父子們平白地風波即起，兄弟們頃刻間水火已成，朋友們陡的裡幹戈就動，六親不睦，九族不和。
或損人不利己，或兩敗俱傷。
為因要這個，反把這個送與别人，而且有傷天害理，劃惡策毒計，不知忘了多少情，背了多少理，負了多少義，單有自己而無别人。
一世辛勞，并無片刻之安，那有一時之樂？直至四肢冷，雙腳挺，口不能說長論短，目不能鑒貌辨色，耳不能尋消問息，身不能西走
世情冷暖俗人多，那個不來敬我。
半世憂愁郁結，一生勞碌奔波。
披星戴月卻因何，隻為其中這個。
這個不是别個，就是天地間第一件至寶。
無德而尊，無勢而熱，無翼而飛，無足而走，無遠不往，無幽不至。
上可以通神，下可以使鬼，系斯人之性命，關一生之榮辱，危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺。
故人之忿恨，非這個不勝，幽滞非這個不拔，怨仇非這個不解，名聞非這個不發。
真是天地間第一件的至寶，而亦古今來第一等的神物。
所以這個神佛有一對的《花鼓》對世上的人說道：一家兒過活，富貴的如何？有我時，骨肉團圓；沒我時，東西散夥。
有我時，醉膏粱；沒我時，擔饑餓。
有我時，曳輕裘；沒我時，鹑衣破。
有我時，坐高堂；沒我時，茅檐下卧。
這壁廂妖童季女擁笙歌；那壁廂，凄風苦雨人一個。
要我來不要我？ 請問世上的人，那個不要？誰敢說個“不要”兩字？這個至寶，有的沒有了，弄得七颠八倒。
沒有的，求其有，使盡百計千方；到得這個有了，更想其多，覺道千難萬難。
到得這個多了，多多益善，還要常保其多，猶不免千算萬計。
所謂巴一千撞一萬，非但不敢說“不要”兩字，就是“要”字裡面，且有說不盡的景況。
勞心勞力日夜千辛萬苦，也因要這個；為客為商，奔走千鄉萬裡，也因要這個；賣男賣女，骨肉東三西四，也因要這個；奴顔婢膝，要這個甘作低三下四；朝張暮李，要這個不顧九烈三貞。
至于六街三市，三百六十行，九流三教，做盡千奇百怪的勾當，無非為要這個上頭起見。
總之，世上的人，心内也要，口内也要，口内不要，心内總要。
當時不要，久後原要。
老也要，少也要；男也要，女也要；智也要，愚也要；你也要，我也要；我也要，他也要。
正是：或黃或白，以作爾寶。
凡今之人，維子之好。
這個至寶，失之則貧弱，得之則富昌，果然是人人要的。
人人要，不獨是你一人要，不獨是我一人要，是天下人皆要的了。
以己之心，度人之心，未嘗不同；人要的，自然我也要的；我要的，難道他不要的？世上的人切不可辨個爾我，切不可分個人己；見人之得，如己之得，見人之失，如己之失。
蓋以我自己看我，我固居然是一個我；以他人看了我，我亦不過一個他人；以我看他人，他人原是個一個他人；以他人自己看他人，他人亦是俨然一個我。
人要想自己比他人，然後可以行得去。
故世間惟一恕字，可以終身行之。
這個恕字，事事不可離，時時不可忘。
論到好的所在，有諸己而後求諸人。
論到不好的去處，無諸己而後非諸人。
自己不欲的事情，斷不可施諸他人。
總要常存個人心一體的念頭。
這二句可稱個盡善。
目下的人，為了這個，至于有己無人，但知一我，往往憂人富，自怕窮，隐然他的是我的，我的是動不得的。
有一等憑着自己的勢頭，強占人便宜；有一等恃着自己的豪富，硬派人吃虧。
占人便宜，還要把人淩辱；派人吃虧，還要把人遭蹋。
有一等要圖自己肥家，甚至不顧别人死活存亡，得了這個人的财物，便把那個人置之死地。
有一等見兇便住，見善便欺的人，遇了情通理順，講情話理的，便道不怕伊，三分明欺七分；撞着了僭強霸橫更兇似我的，隻得忍氣吞聲，敢怒而不敢言，外面還要賠着小心。
有一等欺貧重富的人，迷着個财主，便假殷懃，相知，裝盡許多醜态，仍然一些也叨不着他的小光。
若是叨得着小光，便脅肩谄笑，無所不至，連廉恥也有些不要的了。
若見了個貧士，便不在他心上，當面輕亵他，冷淡他，奚落他，背後說他笑他，其實未嘗沾染厘毫絲忽；若是挪移了十兩半斤，裡面便蓄着個我富他貧的念頭，外面就露出個他貧我富的形狀，還要肆無忌憚，當場出醜，不顧别人的面痛。
又有一等看見别人的富，心懷妒忌，甚是不平，自己的窮，好像别人連累他的一般，當面挪移撮借，背後反要算計劃策。
或假公濟私，于中取利，不曉得什麼叫做情，叫做理，什麼叫做義。
甚至父子們平白地風波即起，兄弟們頃刻間水火已成，朋友們陡的裡幹戈就動，六親不睦，九族不和。
或損人不利己，或兩敗俱傷。
為因要這個，反把這個送與别人，而且有傷天害理，劃惡策毒計，不知忘了多少情，背了多少理，負了多少義，單有自己而無别人。
一世辛勞，并無片刻之安，那有一時之樂？直至四肢冷，雙腳挺，口不能說長論短，目不能鑒貌辨色，耳不能尋消問息，身不能西走