江鄰幾雜志卷下
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ldquo鈞著，一月之象。
&rdquo又雲：&ldquo輔弼執玉，以翼天子。
&rdquo科場舉人以為賦題，&ldquo著&rdquo疑是&ldquo者&rdquo，&ldquo平&rdquo疑是&ldquo之&rdquo字，監本之誤也。
楊畋待制雲：經筵讀《後漢書》，宦官亂政事多為前侍讀削去，如《何進傳》，都無誅内官事；如《孔融》、《符融傳》，但記孔、老通家之舊，談辭如雲等，谄樂道輩将舊稿削去之，複采關治道者，以備進讀。
王随作相，病已，甚好釋氏，時有獻嘲者雲：&ldquo誰謂調元地，番成養病坊。
但見僧盈室，甯憂火掩房。
&rdquo在杭州，常對一聾長老誦己所作偈，僧既，離席引首，幾入其懷，實無所聞，番歎賞之，以為知音之妙。
施正呂說此。
王逵知越州，修城卒暴民，至發墓磚。
錢公輔作倅，視磚文有&ldquo永和&rdquo年号，亦有孝子姓名者，先葬無主枯骨，尋亦見掘矣。
京師神巫張氏，燈焰燒指，針療諸疾，多效於用針者。
範景仁說其兄忽被神祟，飲水并食瓷碗，召巫者視之，既退，欲邀厚貨，偃蹇不應，命巫之神辍附兄之婢子雲：&ldquo使汝救人苦，卻貪财利，不來索香火。
&rdquo如巫所禁，祝之，遂愈，婢子亦不自知也。
王介甫知鄞縣日，奉行赦書節文訪義夫節婦，得三人。
其間一人可采，姓童，為人主典庫，謂之判子，家中養疏屬數口，奉寡姊，承順不違，甥不事家業，屢負人債，辄為償之，而不以告姊。
方欲奏上而代到，不果。
聞以诖誤之過，為後宰所笞。
部中有兩道者，常善遇之，每有堤塘橋道之役，令化募闾裡修築，不勞而成。
故事：狀元及第，到任一年即召試，充館職，自蔡文忠始進文字得試。
孫□尚書侍經筵，上或左右瞻矚，或足敲踏□，則拱立不講，以此，□每讀書，則體貌益莊。
宋、賈二相布衣時同詣宋三命，雲：&ldquo二公俱當作相，更相陶□，宋發卻不同，賈雖差遲向後，宋卻相趁爾。
&rdquo宋狀元及第，知制诰；賈在經筵，舍人院試出身。
宋入參大政，賈試舍人，道命隔幕，聞宋語，二相道及前事。
自後宋罷為散秩，自楊徙郓。
賈既入參，一旦，有内降劄子，啟封，則宋庠、吳育可參知政事，賈手寫奏狀，且喜前言之驗。
賈今為仆射侍中，宋吏部尚書、樞密事使同平章事。
韓欽聖好陰陽，見二公說。
聖節道場起建，十三日，樞府學士以下皆赴，十四日，中書會，獨舍人與大卿監上不過七八人。
審刑奏案貼黃，上更加撮白，撮白上複有貼黃。
國朝諸祠牲牢之類數不等，七室共一羊、豕，後廟溫成亦一羊、豕，蠟享百神亦然。
然行事有滑稽者诮其分張之微，謂之&ldquo迎貓&rdquo也。
張□為禮官，議錢惟演谥文墨，錢氏諸子□□迎邀執政，訴其事，石中立指其幼者以告同列雲：&ldquo此一寸金也。
&rdquo諸錢數張有&ldquo二親在堂，十年入舍&rdquo之語。
介甫雲：&ldquo輔嗣忘象謂馬者，必顯之物。
&rdquo欽聖雲：&ldquo鹹，感之義。
自脢而上，至心則謂&lsquo正吉悔亡&rsquo。
&rdquo 纣作炮烙之刑，陳和叔雲：韓詩作&ldquo烙&rdquo，漢書作&ldquo格&rdquo。
吳沖卿雲：《莊子》&ldquo姑射&rdquo，今人盡讀作&ldquo怿&rdquo，音義，惟有夜射二切。
文州雲：羌人旄牛酥絕美。
又雲：河朔人食油腸以薦酸醬栗飯。
原甫雲：《南陔》、《白華》六篇有聲無詩，故雲&ldquo笙不雲歌也&rdquo，有其義，亡其辭，非&ldquo亡失&rdquo之&ldquo亡&rdquo，乃無也。
司馬君實說：據《禹貢》，河自大大陸，又北為九河，則是河循太行北流，乃東入海。
兖州境包今之河朔，處勢高地，又堅，故少水患。
又漢兖州界在今之河南，非《禹貢》舊境也。
王禹玉上言：請以正月為端月，正，音與上名相近也。
馮章靖雲：昏字本從民，避唐文皇諱，乃作&ldquo氏&rdquo爾。
孫文公雲：從&ldquo高低&rdquo之&ldquo低&rdquo，馮閱《說文》，始慚己說未博。
宋子京判國子監，進《禮記》石經本，并謂邵不疑同上殿以備顧問，無何，上問古文如何？不疑對：&ldquo古文大篆，於六體義訓不通，今人之淺學，遂于一字之中，偏傍上下雜用古文，遂緻乖亂。
&rdquo又問林氏《小說》，雲：&ldquo亦有長義，然亦有好怪處。
&rdquo上一一問之，對雲：&ldquo許
&rdquo又雲：&ldquo輔弼執玉，以翼天子。
&rdquo科場舉人以為賦題，&ldquo著&rdquo疑是&ldquo者&rdquo，&ldquo平&rdquo疑是&ldquo之&rdquo字，監本之誤也。
楊畋待制雲：經筵讀《後漢書》，宦官亂政事多為前侍讀削去，如《何進傳》，都無誅内官事；如《孔融》、《符融傳》，但記孔、老通家之舊，談辭如雲等，谄樂道輩将舊稿削去之，複采關治道者，以備進讀。
王随作相，病已，甚好釋氏，時有獻嘲者雲：&ldquo誰謂調元地，番成養病坊。
但見僧盈室，甯憂火掩房。
&rdquo在杭州，常對一聾長老誦己所作偈，僧既，離席引首，幾入其懷，實無所聞，番歎賞之，以為知音之妙。
施正呂說此。
王逵知越州，修城卒暴民，至發墓磚。
錢公輔作倅，視磚文有&ldquo永和&rdquo年号，亦有孝子姓名者，先葬無主枯骨，尋亦見掘矣。
京師神巫張氏，燈焰燒指，針療諸疾，多效於用針者。
範景仁說其兄忽被神祟，飲水并食瓷碗，召巫者視之，既退，欲邀厚貨，偃蹇不應，命巫之神辍附兄之婢子雲：&ldquo使汝救人苦，卻貪财利，不來索香火。
&rdquo如巫所禁，祝之，遂愈，婢子亦不自知也。
王介甫知鄞縣日，奉行赦書節文訪義夫節婦，得三人。
其間一人可采，姓童，為人主典庫，謂之判子，家中養疏屬數口，奉寡姊，承順不違，甥不事家業，屢負人債，辄為償之，而不以告姊。
方欲奏上而代到，不果。
聞以诖誤之過，為後宰所笞。
部中有兩道者，常善遇之，每有堤塘橋道之役，令化募闾裡修築，不勞而成。
故事：狀元及第，到任一年即召試，充館職，自蔡文忠始進文字得試。
孫□尚書侍經筵，上或左右瞻矚，或足敲踏□，則拱立不講，以此，□每讀書，則體貌益莊。
宋、賈二相布衣時同詣宋三命，雲：&ldquo二公俱當作相，更相陶□，宋發卻不同，賈雖差遲向後，宋卻相趁爾。
&rdquo宋狀元及第，知制诰；賈在經筵，舍人院試出身。
宋入參大政，賈試舍人，道命隔幕，聞宋語，二相道及前事。
自後宋罷為散秩，自楊徙郓。
賈既入參，一旦，有内降劄子，啟封，則宋庠、吳育可參知政事，賈手寫奏狀，且喜前言之驗。
賈今為仆射侍中，宋吏部尚書、樞密事使同平章事。
韓欽聖好陰陽，見二公說。
聖節道場起建，十三日，樞府學士以下皆赴，十四日，中書會，獨舍人與大卿監上不過七八人。
審刑奏案貼黃，上更加撮白，撮白上複有貼黃。
國朝諸祠牲牢之類數不等，七室共一羊、豕，後廟溫成亦一羊、豕，蠟享百神亦然。
然行事有滑稽者诮其分張之微，謂之&ldquo迎貓&rdquo也。
張□為禮官，議錢惟演谥文墨，錢氏諸子□□迎邀執政，訴其事，石中立指其幼者以告同列雲：&ldquo此一寸金也。
&rdquo諸錢數張有&ldquo二親在堂，十年入舍&rdquo之語。
介甫雲：&ldquo輔嗣忘象謂馬者，必顯之物。
&rdquo欽聖雲：&ldquo鹹，感之義。
自脢而上，至心則謂&lsquo正吉悔亡&rsquo。
&rdquo 纣作炮烙之刑，陳和叔雲：韓詩作&ldquo烙&rdquo，漢書作&ldquo格&rdquo。
吳沖卿雲：《莊子》&ldquo姑射&rdquo，今人盡讀作&ldquo怿&rdquo，音義，惟有夜射二切。
文州雲：羌人旄牛酥絕美。
又雲：河朔人食油腸以薦酸醬栗飯。
原甫雲：《南陔》、《白華》六篇有聲無詩，故雲&ldquo笙不雲歌也&rdquo，有其義，亡其辭，非&ldquo亡失&rdquo之&ldquo亡&rdquo，乃無也。
司馬君實說：據《禹貢》，河自大大陸，又北為九河，則是河循太行北流，乃東入海。
兖州境包今之河朔，處勢高地，又堅，故少水患。
又漢兖州界在今之河南，非《禹貢》舊境也。
王禹玉上言：請以正月為端月，正，音與上名相近也。
馮章靖雲：昏字本從民，避唐文皇諱，乃作&ldquo氏&rdquo爾。
孫文公雲：從&ldquo高低&rdquo之&ldquo低&rdquo，馮閱《說文》，始慚己說未博。
宋子京判國子監，進《禮記》石經本，并謂邵不疑同上殿以備顧問，無何，上問古文如何？不疑對：&ldquo古文大篆，於六體義訓不通，今人之淺學，遂于一字之中，偏傍上下雜用古文，遂緻乖亂。
&rdquo又問林氏《小說》，雲：&ldquo亦有長義，然亦有好怪處。
&rdquo上一一問之，對雲：&ldquo許