說郛卷九下

不可得未得則羨已得則厭厭而求新則為惡無不至矣 老釋 或問老釋有取乎迃叟曰有或曰何取曰釋取其空老取其無為自然舍是無取也或曰空則人不為善無為則人不可治奈何曰非謂其然也空取其無利欲之心善則死而不朽非空矣無為取其因任治則一日萬幾有為矣 鑿龍門 或問禹鑿龍門辟伊阙有諸迃叟曰龍門伊阙天所為也禹治之耳非山橫其前水壅其流禹始鑿而辟之然後通也或曰何以知之曰孟子雲禹之行水行其所無事若鑿山以通水不可謂之無事矣 無為賛 學黃老者以心如死灰形如槁木為無為迃叟以為不然作無為賛 治心以正保躬以靜進退有義得失有命守道在已功成在天夫複何為莫非自然 聖教 聖人專以利人為心于術無不知也谷而可辟則不教人耒耜也死而可違則不教人棺椁矣夫豈非天使民食且死雖聖人不能違乎 諱有 人之情諱有而不諱無離婁之明人謂之瞽不愠矣柳下惠之和人謂之汚不怍矣 斥莊 或曰莊子之文人不能為也迃夫曰君子之學為道乎為文乎夫唯文勝而道不至者君子惡諸是猶朽屋而塗丹雘不可處也眢井而羃绮缋不可履也烏喙而漬饴糖不可嘗也而子獨嗜之乎或曰莊子之辯雖當世宿學不能自解迃夫曰然則佞人也堯之所畏舜之所難孔子之所惡是青蠅之變白黒者也而子獨悅之乎 辨揚 或曰揚子之謟也以王莽為可以繼周公轶阿衡迃夫曰得已哉揚子之為書也品藻當世蜀莊子真仲元靡不及焉莽宰天下而自況于伊周敢遺諸乎何鮑之死不可不畏也雖然莽自況伊周則與之況黃虞則不與也其志将曰為伊周而止斯可矣不止而至于簒伊周豈然哉 無黨 或曰吾子擯莊而引揚或者為黨乎曰無黨也使莊為揚書斯與之矣揚為莊言斯拒之矣孰黨哉 兼容 或曰甚矣子道之隘也奚容之不兼迃夫曰沱潛之于江也榛楛之于山也兼容焉可也莠之于苖也氷之于火也欲兼得乎哉 指過 或曰有人于此人指其過而告之則喜何如迃夫曰君子也或曰曷若無過而指諸迃夫曰君子履中正而行者也故有過則人得而指諸若夫不中不正之人終日所為皆過也又安得而指之 難能 或曰堯舜之徳何以為難能迃夫曰舜自修于畎畆之中而聞于堯此舜之難也舜在畎畆之中而堯知之此堯之難也 三欺 迃夫曰鞠躬便辟不足為恭長号流涕不足為哀弊衣粝食不足為儉三者以之欺人可矣感人則未也君子所以感人者其惟誠乎欺人者不旋踵人必知之感人者益久而人益信之 官失 迃叟曰世之人不以耳視而目食者鮮矣聞者駭曰何謂也迃叟曰衣冠所以為容觀也稱體斯美矣世人舍其所稱聞人所尚而慕之豈非以耳視者乎飲食之物所以為味也适口斯善矣世人取果餌而刻镂之朱綠之以為盤案之玩豈非以目食者乎 天人 迃叟曰天之所不能為而人能之者人也人之所不能為而天能之者天也稼穑人也豐歉天也 新書【諸葛亮】 兵機第一 夫兵權者是三軍之司命主将之威勢将能執兵之權操兵之勢而臨羣下譬如猛虎加之羽翼而翺翔四海随所遇而施之若将失權不操其勢亦如魚龍脫于江湖欲求遊洋之勢奔濤戲浪何可得也 逐惡第二 夫軍國之弊有五害焉一曰結黨相連毀谮賢良二曰侈其衣服異其冠帶三曰虛誇妖術詭言神道四曰專察是非私以動衆五曰伺得失隂結敵人此所謂奸僞悖徳之人可逺而不可親也 知人性第三 夫知人之性莫難察焉美惡既殊情貌不一有溫良而為詐者有外恭而内欺者有外勇而内怯者有盡力而不忠者然知人之道有七焉一曰間之以是非而觀其志二曰窮之以詞辨而觀其變三曰咨之以計謀而觀其識四曰告之以禍難而觀其勇五曰醉之以酒而觀其性六曰臨之以利而觀其廉七曰期之以事而觀其信 将才第四 道之以徳齊之以禮知其饑寒察其勞苦此謂之仁将事無茍免不為利撓有死之榮無生之辱此謂之義将貴而不驕勝而不恃賢而能下剛而能忍此謂之禮将竒變莫測動應多端轉禍為福臨危制勝此謂之智将進有厚賞退有嚴刑賞不逾時刑不擇貴此謂之信将足輕戎馬氣葢千夫善固疆?長于劍防此謂之步将陵高歴險馳射若飛進則先行退則後殿此謂之騎将氣淩三軍志輕強虜怯于小戰勇于大敵此謂之猛将見賢如不及從谏若順流寛而能剛勇而多計此謂之大将 将器第五 将之器其用大小不同若乃察其奸伺其禍為衆所服此十夫之将夙興夜寐言詞密察此百夫之将直而有慮勇而能鬭此千夫之将外貌桓桓中情烈烈知人勤勞惜人饑寒此萬人之将近賢進能日慎一日誠信寛大閑于理亂此十萬人之将仁愛洽于下信義服隣國上曉天文中察人事下識地理四海之内視如家室此天下之将 将弊第六 夫為将之道有八弊焉一曰貪而無厭二曰妬賢嫉能三曰信讒好佞四曰料彼不自料五曰猶豫不自決六曰荒淫于酒色七曰奸詐而自怯八曰狡言而不以禮 将志第七 兵者兇器将者危任是以器剛則缺任重則危故善将者不恃強不怙勢寵之而不喜辱之而不驚見利不貪見美不淫以身殉國一意而已 将善第八 将有五善四欲五善者所謂善知敵之形勢善知進退之道善知國之虛實善知天時人事善知山川險阻四欲者所謂戰欲竒謀欲密衆欲靜心欲一 将剛第九 善将者其剛不可折其柔不可卷故以弱制強以柔制剛純柔純弱其勢必削純剛純強其勢必亾不柔不剛合道之常 将驕第十 将不可驕驕則失禮失禮則人離人離則衆叛将不可恡恡則賞不行賞不行則士不緻命不緻命則無功軍無功則國虛國虛則寇實矣子曰如有周公之才之美使驕且吝其餘不足觀也已 将強第十一 将有五強八惡高節可以勵俗孝悌可以揚名信義可以交友沉慮可以容衆力行可以建功此将之五強也謀不能料是非禮不能任賢良政不能正刑法富不能濟窮厄知不能備未形慮不能防微密達不能舉所知敗不能無怨謗此謂之八惡也 出師第十二 古者國有危難君簡賢能而任之齋三日入太廟南面而立将北面太師進钺于君君持钺柄以授将曰從此至軍将軍其裁之複命曰見其虛則進見其實則退勿以身貴而賤人勿以獨見而違衆勿恃功能勿失忠信士未坐勿坐士未食勿食同寒暑等勞逸齊甘苦均危患如此則士必盡死敵必可亾将授詞鑿兇門引軍而出君送之跪而推毂曰進退惟時軍中事不由君命皆由将出若此則無天于上無地于下無敵于前無主于後是以智者為之慮勇者為之鬭故能戰勝于外功成于内揚名于後世福流于子孫矣 擇材第十三 夫師之行也有好鬭樂戰獨取強敵者聚為一徒名曰報國之士有氣冠三軍才力勇防者聚為一徒名曰突陣之士有輕足善步走如奔馬者聚為一徒名曰搴旗之士有騎射若飛發無不中者聚為一徒名曰争鋒之士有射必中中必死者聚為一徒名曰飛馳之士有善發強弩逺而必中者聚為一徒名曰摧鋒之士此六軍之善士各因其能而用之 智用第十四 夫為将之道必順天因時依人以立勝也故天作時不作而人作是謂逆時時作天不作而人作是謂逆天天作時作而人不作是謂逆人智者不逆天亦不逆時亦不逆人也 不陣第十五 古之善理者不師善師者不陣善陣者不戰善戰者不敗善敗者不亾昔者聖人之緻理也安其居樂其業人至老不相攻伐可謂善理者不師舜修典刑臯陶作士師人不幹令行無可施可謂善師者不陣若禹伐有苗舜舞幹羽而苖民格可謂善陣者不戰齊桓南服強楚北伐山戎可謂善戰者不敗楚昭遭禍奔秦請救卒能返國可謂善敗者不亾矣 将誡第十六 書曰狎侮君子罔以盡人心狎侮小人罔以盡人力故用兵之要務攬英雄之心嚴賞罰之科總文武之道操剛柔之術說禮樂而敦詩書先仁義而後智勇靜若魚潛動若奔獺散其所連而折其所強耀以旌旗戒以金鼓退若山移進如風雨擊崩若摧合戰如虎迫而容之利而誘之亂而取之卑而驕之親而離之強而弱之有危者安之有懼者恱之有叛者懐之有寃者伸之有強者抑之有弱者扶之有謀者親之有讒者覆之獲财者與之不倍兵以攻弱不恃衆以輕敵不傲才以驕人不以寵而作威先計而後動知勝而始戰得其财帛不自寶得其子女不自使将能若此嚴号申令而人願鬭則兵和刅接而人樂死矣 戒備第十七 國之大務莫先于戒備若乃失之毫厘則差若千裡覆軍殺将勢不逾息可不懼哉故有患難君臣旰食而謀之擇賢而任之若乃安居而不思危寇至而不知拒此謂燕巢于幕魚遊于鼎亾不俟夕傳曰不備不虞不可以師又曰預備而虞古之善政又曰防虿尚有毒而況國乎無備雖衆不可恃