說郛卷九上

也設壇授将側席求賢贲束帛于丘園降安車于途巷故得真龍就位振鹭來庭天下榮之願從其化也昧主之于天下也披裳接士露發朝人視賢良若草芥比黎庶為豕畜是以白駒投谷飛鴻逝雲天下惡之願逃其恥也然夫敬人者不必自賤葢欲用其人也慢人者不必増貴适足怨其人也何以言之昔文侯式幹木之闾昭王築郭隗之館故得羣才必至駿足攸歸何則以敬之所緻也齊桓有葵丘之驕漢祖輕過趙之罵故有諸侯不附大臣搆迍何則以慢之所緻也然夫向之所敬者豈徒敬人而已哉葢以自敬也向之所慢者豈徒慢人而已哉葢以自慢也故敬一人則千萬人悅慢一人則千萬人怨皆欲知好人之敬而不知行其所以敬皆欲知惡人之慢而不知去其所以慢此猶南望以求燕北行以适越誠有不可得也且夫人主者天下之表也行書國防言記史官有一善若慶雲之浮輝天下之所欣賀有一惡若朝日之帶蝕天下之所傷嗟不可類于匹夫不慎其敬慢也故人問田子方曰富貴者驕人貧賤者驕人乎子方曰諸侯而驕人則失其國大夫而驕人則失其家貧賤者行不合道言不合同則去之楚越若脫屣奈何同之是以虎豹墜谷頓為韲粉蝼蟻随風無傷絲發輕重之理不同年而語也故周公文王之子握吐為勞馭者晏嬰之仆驕矜自若豈非君子小人之道敬慢殊途者乎夫尺蠖求伸亦因其屈鸷鳥将擊必先以卑以貴下賤大得人也故老氏曰後其身而身先其是之謂欤 厚薄第五 夫大徳曰生至貴唯命故兩臂重于四海萬物少于一身雖禀精神于天地托質氣于父母然亦因于所養以遂其天理也且夫松栢者有淩雲之操也若壅之以糞壤沃之以鹹流則不及崇朝已見其憔悴矣冰雪者無逾時之堅也若藏之于隂井庇之于幽峰則茍涉盛夏未聞其消解也夫松栢之性非不貞矣終以速朽冰雪之性非不液矣竟以遐延此二者豈天使之然哉果以養之所緻也況夫人者異乎松柏之永矣養之失其所則安可以不朽乎豈徒冰雪之倐忽也養之得其道則安可以不延乎故壽之有長短由養之有厚薄也悲夫飲食男女者人之大欲存焉人皆莫不欲其自厚而不知其厚所以薄也人皆莫不惡其為薄而不知薄之所以厚也何以言之昔信陵孝惠為縱長夜之娛滛酒色之樂極情肆志此非不自厚也然卒逢夭折之痛自殒于泉垅之下是則為薄亦已甚矣老氏彭公修延年之方遵火食之禁拘魂制魄此非不自薄矣然克保長久之壽自緻于雲霄之上是則為厚亦已大矣夫外物者養生之具也茍以養過其度則亦為喪生之源也是故火之所宜者膏也木之所宜者水也今以江湖之水清其尺蘖斛庾之膏沃其星燭則必見壊滅也故性命之分誠有限也嗜欲之心固無窮也以有限之性命逐無窮之嗜欲亦安可不困苦哉是以易存飲食之節禮誡男女之際蓋有由矣且夫居九五之尊此天下之至貴也有億兆之衆此天下之至富也茍以養生之不存則五髒四支猶非我有而況身形之外安可有乎夫美玉投蛙明珠彈雀舍所貴而求所賤人即以為惑矣今以至尊性命之重而自輕于嗜欲之下豈得為不惑乎是故土能濁河而不能濁海風能拔木而不能拔山嗜欲者适足以亂小人不足以動君子故魯仲尼渇而遇盜泉之水義而不飲鄭子公則染指以求羮柳下惠與女子同寝終不為亂宋蕐父則危身以竊色周公遺酒诰之防殷纣沈湎而緻亡婕妤辭同辇之嫌姜氏宣滛而無恥豈非貞濫有異厚薄不同者與夫神大用則竭形大用則勞神形俱困而求長生者未之聞也為人主者誠能内寶神氣外損嗜欲念馳騁之誡宗頥養之言永保神仙之壽常為聖明之主豈不休哉故老氏曰外其身而身存其是之謂 理亂第六 夫家國之理亂在乎文武之道也昔者聖人之造書契以通隐情剡弓矢以威不伏二者古今之所存焉然則文以緻理武以定亂文雖緻理不必止其亂武雖定亂不必适其理故防亂在乎用武勸理在乎用文若手足之遞使舟車之更載也是以漢祖矜功陸賈谕以為學魯公赴會仲尼請其設備葢有由也然夫文者道之以徳徳在乎内誠不在乎誇飾者也武者示之以威威在乎自全不在乎強名也茍以強名則吳雖多利兵适足彰其敗也茍以誇飾則魯雖盡儒服不足救其弱也是故始皇築長城修戰伐勞役不休人不堪命遂使陳涉之流坐乗其禍起于強名也王莽構靈台興禮樂賦斂無度人不聊生遂使聖公之徒行收其利敗始于虛飾也故始皇用武于天下也若陶者之埏器雖務欲求其大而不知薄者之所以反脆也王莽用文于天下也若匠者之斵材雖志在矜其妙而不知細者之所以速折也二者皆以理之終以為亂也此未得其大體也且夫文者示人有章必存乎簡易簡易則易從将有恥且格武者示人有備必在乎恬淡恬淡則自守恒以逸而待勞恒以逸而待勞則攻戰無不利有恥且格則教化無不行化行而衆和戰利而冦息然後澄之以無事濡之以至仁此聖主所以得其理也然二子不求之于内而索之于外不撫之以性而縱之以情煩文以黩下暴武以困衆此不可得意于天下也雖然猶有其何者昔伯益鑿井燧人鑚木水火之利于今頼之然智伯因之以灌趙城董卓因之以焚漢室是乃為害亦以甚矣然則文武者理國之利器也而盜竊者亦何嘗不以文武之道亂天下乎故章邯以軍旅而分秦地田常以仁義而簒齊國則有理不能無其亂唯人主之所制也是故牧馬者先去其害驅羊者亟鞭其後後之不鞭羊之所失也害之不去馬之所亡也魯不能去三家之害國之所叛也晉不能鞭六卿之後地之所分也茍亦不能則雖有簡易之文恬淡之武适足助其亂也安可得其理乎故聖人不得文武之道不理賊臣不得文武之道不亂非文武有去就之私葢人主失其柄也故孔子曰天下有道禮樂征伐自天子出其是之謂乎 得失第七 夫騊駼騁逺必以四足之力鸑鷟翔遐莫非六翮之用也是以聖人撫運明主乗時亦以?梓之材而為股肱之任然則地有山川其險可見天有冬夏其時可知至于凡人之心杳然無所素王以之不測帝堯猶以為難将欲用之不無得失也何以言之夫君者舟也臣者水也水能浮舟亦能覆舟臣能輔君亦能危君是以三傑用而漢興六卿強而晉滅陶朱在而越霸田氏盛而齊亡雖任是同而成敗尤異也夫人者奸宄無端真僞匪一或貌恭而心慢或言親而行違或賤廉而貴貪或貧貞而富黩或愆大以求變或位高而自疑或見利而忘恩或逃刑而構隙此則蓍筮不足決鬼神不能定且利器者至重也人心者難知也以至重之利器假難知之人心未明真僞之情徒信毀譽之口有霍光之才者亦以得矣有王莽之行者亦以失矣是故考