說郛卷九上

思而立言不知而定交吾其憚也 知道而不行知賢而不舉甚乎穿窬也夫盜也者不能盡一室如不行道足以喪身不舉賢足以亡國 金貝珠玑非能言而利物者也至夫有國者寶之甚乎賢惜之過乎聖如失道而有亂國且輸人況夫金貝珠玑哉 聖人行道而守法賢人行法而守道衆人侮道而貨法古之決獄得民情也哀今之決獄得民情也喜哀之者哀其化之不行喜之者喜其賞之必至周公佐天子下白屋之士今觀于一命之士接白屋之士斯禮遂亡悲夫 幸君之急而見懲糺己之讐而為直因躬不好者而為亷因人不樂者以為正大人不由也 聖人之道猶坦途諸子之道猶斜徑坦途無不之也斜徑亦無不之也然适坦途者有津梁之斜徑者苦荊棘三王之世民知生而不知化五帝之世民知化而不知徳 毀人者失其直譽人者失其實近于鄉原之人哉憚勢而交人勢劣而交道息希利而友人利薄而友道退明君善全臣者不狎哲士善全友者不昵 或曰我善治苑囿我善視禽獸我善用兵我善聚賦古之謂賊民今之所謂賊臣 虸蚄能害稼不能害人奸邪善害人害稼者有時而稔是不害也雖有祝鮀之佞宋朝之美其害人也可勝道哉 或問君子之道何如則可以常行矣曰去四蔽用四正則可以常行矣曰何以言之見賢不能親聞義不能伏當亂不能正當利不能節此之謂四蔽道不正不言禮不正不行文不正不修人不正不見此之謂四正鹓鸾不常見君子慕焉鹦鸠常見小人捕焉噫君子之出處亦猶夫鹓鸾而已矣 不位而尊者曰道不貨而富者曰文噫吾将謂得時乎尊而驕者不為矣吾将謂失時乎富而安者吾為矣或曰将處乎世如何則可以免乎謗曰去六邪用四尊則可矣曰何以言曰谏未防而謗君交未至而責友居永安而罪國家不儉而罪歲道不高而淩貴志不定而羨富此之謂六邪也自尊其道堯舜不得而卑也自尊其親天下不得而诎也自尊其已孩孺不得而娛也自尊其志刀鋸不得而威也此之謂四尊也 愛雖至而不媟讐己危而不擠勢方盛而知足利正中而識已豈小人之能哉 以儉而獲罪猶逺乎奢以退而遇謗尚愈乎進弓箕之家生子而舍乎弓箕陶旊之家生子而舍乎陶旊噫吾之道猶弓箕陶旊乎 自漢至今民産半入乎公者其唯桑?羊孔僅乎衛青霍去病乎設遇聖天子吾知乎桑孔不過乎賈豎衛霍不過乎士伍 古之殺人也怒今之殺人也笑 古之用賢也為國今之用賢也為家 古之酗醟也為酒今之酗醟也為人 古之置吏也将以逐盜今之置吏也将以為盜 或曰楊墨有道乎曰噫錢格簺皆有道也何啻乎楊墨哉吾知夫今之人嗜楊墨之道者其一夫之族耳 山書【劉蛻】 予于山上著書一十八篇大不複物意茫洋乎無窮自号為山書 天地之氣複則結者而為山也融者而為川也結于其所者安靜而不動融于其時者疏決以忘其及故山之性為近正川之性為革為是以處其結者有君子處其融者為利人 天地之先未嘗有形故字其形為人民為禽蟲萬物然後受其字據其形之動曰生形之靜曰死嗚呼我茍不生乎天地先而未嘗用其形竅以出納斯非混沌之似乎故吾以混沌不嘗在天地先而在我之不為萬物鑿者而已矣 壊人者天地也使其數出故觀數而象動則有争殺亂患夫數始乎手足故離吾之指為吾視其指而心亦離則數數人乎心矣故知指生六而為有餘生四而為不足不足與有餘也為體不備嗚呼心既分身之有餘與不足也則争殺亂患何嘗不足盡其數出聖人重其生以榆出先濟其用故甘羶之臭出于榆末而後網罟不足于野以牢養于宮中故天下忘身以自給嗚呼上古食而棄其餘熱而棄其皮亦足矣是知聖人欲化而更亂其生聽鳯鳴而吹管果象也故有象竹之聲者必有象葭之器然則造其為而恥葭學者鳯也故不世而來造其象而恥人學者聖人也故末世而不出嗚呼江河鑿而山木泣以為川既出而必伐舟也舟既入水而蛟魚相市以其居泉而逺于殺者也今則造泉之具成是大道存而異其質大道亡而運其禍 利以觀天下利盡而天下畔道以歸天下道薄而天下去嗚呼為利物所間為道亦不僞故始愛其應者終亦将以應人然則利盡所畔者以滅其後道薄而所去者貴不殺其孤而已 城郭溝池以固民也有竊城郭溝池以盜民者則殺人甚于不固夫有竊固之具必有攻固之利茍有利之物冦必生其下是以太古安民以巢故于野則無争巢固民則相殺 車服妾媵所以奉貴也然而奉天下來事貴者賤夫有車服必有雜佩有妾媵必有娛樂聖人既為之貴賤是欲鞭農父子以奉不暇雖有杵臼吾安得粟而舂之嗚呼教民以杵臼不若均民以貴賤 古之弓矢所以防惡也懐惡者在内所以能避弓矢也故射惡未及死而奪械可以殺人于天下天下從而禁畜私械者嗚呼古之弓矢所以防惡也今則不然反防人之持弓矢也 萬物無常聲而主聲者定其悲歡則聽在心而耳職廢也謂雷為可畏則以畏聲聽之不知有時雷可長養也謂瑟為可狎則以狎聲聽之不知有時瑟可流哀也則有幽思之深砧聲之悲也去家曰逺雨聲之愁也嗚呼悲愁果在心也雷與瑟無常聲也 為學豈有歲故勞于農夫以其有遇世也故佚于使人然而雖佚不忘學以其勞而未嘗運是故死而不得止其心古有志者猶悲日月之易于人也故謂飛烏走兎在其中付大藏之鑰未必有信之友也夫取人之鑰必薦信以入其中受人之托必有精以寄其内故大信者不使人付有道者不使人求 棺衣之厚葬以王禮百姓不貪其死以其愛名不甚于愛身任時之重必多怨借君之權必易死是于名則君子愛身不甚于百姓焉 聖人有意哉故勸善以爵使利爵者樂修夫惡殺人與殺盜鈞為仁人之心則亦召盜以爵嗚呼使聖人無意則勸善不以爵矣故君子為善不獨樂欲為聖人而出是不見仁人之術使爵以召盜乎 食秦人之炙則懐其妻子聞秦婦之嫁則垂涕悲其身當是時亦疑天下之妻矣吾過富貴之門則懐其爵矣及聞秦人以爵死者則垂涕悲其身當是時不顧天下之貴矣有惡雀鹿之甚者揮帚以驅雀結罟以禁鹿夫帚罟既可以駭物則帚罟必可以取物嗚呼執其具以逐雀鹿安知不有學其具以取之故善惡去者不必惡其名善逐者不示人以其具 猿鳴不過薜蘿以其有蔓蔓者必組物夫能過其組必自硋其心嗚呼髻之組吾發也帶之組吾腰也線之組吾衣也亦是矣今蔓在天下安