説郛卷八下

安保其不舛謬哉君子制之有節焉惟賓飨則蔔晝餘非燭後不舉醆 江行者事神甚敬言動稍亵則飄風怒濤對面立見此誠有之愚俗蓋迫于勢耳君子不欺闇室處平地者顧可肆乎 凡居人上有勢分之臨惟以恕存心乃可以容下故行動必先謦欬歩遠則有前導燕坐則毋簾窺壁聴是故君子不發人隂私不掩人之所不及也 無仆禦莫事君子平時當拊存以恩而不可假之辭色微過勿問慵惰必儆大不忠則斥遠斯可以無後患女君之育婢獲亦莫不然 富貴利達是人之所欲也然而出處去就之異趣君子小人之攸分蓋君子必審夫理之是非而小人惟計乎事之利害審是非則虞人雖賤非招不往計利害則茍可獲禽雖詭遇為之 惟天生人随賦以祿蠶方蝡而桑先萌兒脫胞而乳已生如形聲影響之符孰主張是彼皇皇求财利如恐不及者豈不謬用其心耶 人事盡而聴天理猶耕墾有常勤豐歉所不可必也不先盡人事者是舍其田而弗芸也不安于靜聴者是揠苗而助之長也孔子進以禮退以義非盡人事與得之不得曰有命非聴天理與 君子之事上也必忠以敬其接下也必謙以和小人之奉上也必谄以媚其待下也必傲以忽媚上而忽下小人無常心故君子惡之 齊人競與右師言媚其權也為其能富貴已也孟子獨不與之言知良貴在我也不甘為小人屈也去就有義窮達有命富貴在我豈權幸所能擅哉 在仕者事上官如嚴師待同僚如畏友視吏胥如仆撫良民如子弟則無往而非學矣居家者事親如君敬尊屬如上官待兄弟親賓如同僚慈幼少恤耕役者如百姓禦奔走使令者如吏卒而少加寛焉是亦為政矣世俗之愛其身曾不如愛其子之至也遣子入學必厲以勤教子治身必導以為君子逮迹其自為則因循惰弛罕克自強措心積慮甘心為小人而不以為病茲非惑欤有能即其所以為子謀者而為己謀則思過半矣 明道 道綂之傳自堯舜書雖載精一傳心而學之名未着也學聚問辨蓋夫子賛易之辭如三王四代惟其師出于記禮者之言爾堯學于君疇等説亦見于孫卿所述六經未之前聞也發明典學實自説命始至成王而後緝熈光明形于詩人之頌焉由是推之傅説之有功于名教大矣 舜命契敷五教泰誓數受狎侮五常茲有見于經者然初不列五者之目為何事也所謂仁義禮智信孔門垂教因門人問及則随為之答亦未嘗合五者而為言至漢儒而後指名為五常矣史氏以之協五行與五音上配五星下俪五事其説似鑿然質諸理而當揆之數而合蓋亦自然而然非強為附防也 夫子論少壯老所當戒者三為學者血氣戒也而未始言養氣養氣之説實昉于孟子然則夫子曷為不言養氣也曰夫子稱天生徳于予而斯文在茲其高明廣大渾然天成視持養之功粗矣是謂誠者天之道也若孟子則必善養而無害也是謂思誠者人之道也充孟子之養猶曰威武不能屈則匡人與宋司馬其如夫子何多見其不知量也 夫子答仲弓子桑伯子之問聞子遊?歌之聲而笑皆微啓其端以示之居敬而行簡學道則愛人必待二子自述夫然後進之曰雍之言然偃之言是也其初也夫子豈有隐乎曰開而弗達則思舉一隅使得以三隅自反也顔子終日不違既心通默識矣猶必退省其私而後稱其亦足以發非所謂循循善誘欤若夫造如愚之境則非二子所能及也 孔子曰我非生而知之者吾有知乎哉無知也孟子曰我知言我善養吾浩然之氣我非堯舜之道不陳齊人莫如我敬王也孔子每自抑孟子每誇大何也曰夫子宗主斯文故道洪徳博如滄溟泰華無所不容孟子思濟斯民故行峻言厲如拯溺救焚不暇退遜聖賢分量固殊而所遭時勢又異自不得而強同也 夫子品題諸子皆因問仁發之由也可使治千乗之賦求可宰千室之邑赤可使與賓客言三子皆卿大夫之才也出門如見大賓使民如承大祭則付雍以侯國之任矣一日克己複禮天下歸仁焉其與顔淵者何如哉異時為邦之問獨以四代之禮樂許之次而雍也則可使南面至若由求輩則僅列政事科而已權衡誠允寜有锱铢之爽乎 一貫之防曾子領其要曰忠恕而已矣及子思得其傳其論誠也極而可以賛天地之化育孟子嗣之其論養氣也大而至于塞乎天地之間夫聖門講學雍容唯諾而已至子思孟轲乃如此張大何欤曰聖道本平夷夫子如一人在上不言而信羣弟子如百僚相師溫乎其和也子思孟轲出自聖門如肅将王命建侯植屏以蕃王室八鸾四牡之盛威儀皇皇非複内朝之簡且易矣本厚而華實蕃不亦宜乎 孔子之于陽貨也瞰其亡而往見之不欲仕而諾以仕聖人之言行當如是乎待小人以權也如不能全身遠害而直堕惡人之阱則何以為孔子 世未嘗無賢者也君不見用故績效不獲顯于時士未嘗無遺逸也不遇聖賢故聲迹亦不着于後微生畞楚接輿與晨門荷蒉耦耕荷蓧之徒雖議論趨向未合中道然而生不逢辰能巻懷遂志豈不遠勝夫同流合污以自辱者哉不幸不遇明君不得以所長自見也抑又幸而遇吾夫子猶得以所懷自白也 夫子之不為衞君也冉有何疑子貢又何待于問也孔門諸子直情無隠求實有疑既扵心未安賜未能決亦不敢臆對逮聞夫子夷齊得仁何怨之論不惟二子之疑釋然後世雖愚懵者亦不待诏诰而自無疑惑矣儒者之待異端甚扵拒防敵惟恐其得以潛窺側睨也若其回心鄉正亦欲招而納之如逃楊墨而願歸于儒孟子曰歸斯受之豈非招降納欵開之以自新乎楊墨害道孟子辟之在孔子時豈無邪說诐行乎不聞有以辟之何也曰聖人之待異端如中國之眡荊蠻人之眡禽獸也世治化行則遠迩率服矣深居簡出雖有猛鸷其如人何孔子不過曰攻乎異端斯害也己子夏謂小道緻遠恐泥而已處之于談笑之間而孟子乃深排峻抵雖曰出扵不得已然亦辭費而力殆矣 七十子之在聖門皆可與共學也而未必皆可适道由求商賜諸子可與适道矣未可與