説郛卷七上

夫上以食而辱下下以食而欺上上不得不惡下下不得不疑上各有所切也夫剜其肌啖其肉不得不哭扼其喉奪其哺不得不怒民之瘠也由剜其肌民之餒也由奪其哺嗚呼惜哉 無為 牛可使之駕馬可使之負犬可使之守鷹可使之擊葢食之所感也猕猴可使之舞鹦鹉可使之語鸱鸢可使之死鬭蝼蟻可使之合戰葢食有所教也魚可使之吞鈎虎可使之入陷鴈可使之觸網敵國可使之自援葢食有所利也天地可使之交泰神明可使之掖衛髙尚可使之屈折夷狄可使之委伏葢食有所奉也故自天子至于庶人暨乎萬族皆可以食而通之我服布素則民自暖我食葵藿則民自飽善用其道者可以肩無為之化 王者 獵食者母分乳者子全生者子觸網者母母不知子之所累子不知母之所苦王者衣纓之費盤肴之直歲不過乎百萬而封人之土地與人之富貴百萬之百萬如王之肌如飲王之血樂在于下怨在于上利歸于衆咎歸于王夫不自貴天下安敢貴不自富天下安敢富 鸱鸢 有智者憫鸱鸢之擊腐鼠嗟蝼蟻之駕斃蟲謂其為蟲不若為人殊不知當歲歉則争臭憊之屍值嚴圍則食父子之肉斯豺狼之所不忍為而人為之則其為人不若為蟲是知君無食必不仁臣無食必不義士無食必不禮民無食必不智萬類無食必不信是以食為五常之本五常為食之末茍王者能均其衣能讓其食則黔黎相悅仁之至也父子相愛義之至也饑飽相讓禮之至也進退相得智之至也許諾相從信之至也教之善也在于食教之不善也在于食其物甚卑其用甚尊其名尤細其化尤大是謂無價之貨 譚子化書卷六 儉化 太平 夫水火常用之物用之不得其道以至于敗家葢失于不簡也飲馔常食之物食之不得其道以至于亡身葢失于不節也夫禮失于奢樂失于淫奢淫若水去不複返議欲救之莫過于儉儉者均食之道也食均則仁義生仁義生則禮樂序禮樂序則民不怨民不怨則神不怒太平之業也 權衡 服絺绤者不寒而衣之布帛愈寒食藜藿者不饑而飯之黍稷愈饑是故我之情也不可不慮民之心也不可不防凡民之心見負石者則樂于負塗見負塗者則樂于負蒭饑寒無實狀輕重無必然葢豐儉相形彼我相平我心重則民心重我務輕則民務輕能至于儉者可以與民為權衡 禮道 禮貴于盛儉貴于不盛禮貴于備儉貴于不備禮貴于簪绂儉貴于布素禮貴于炳煥儉貴于寂寞富而富之愈不樂貴而貴之愈不美賞而賞之愈不足愛而愛之愈不敬金玉者富之常官爵者貴之常渴飲則甘饑食則香夫惟儉所以能知非 食象 覩食象者食牛不足觀戴冕者戴冠不足不足有所自不防有所始是知王好奢則臣不足臣好奢則士不足士好奢則民不足民好奢則天下不足夫天下之物十之王好一民亦一王好五民亦五王好十民亦十以十論之則是十家為一家十國為一國十天下為一天下何不弊之有 民情 其夫好飲酒者其妻必貧其子好臂鷹者其家必困剰養一仆日飲三瓯歲計千瓯以一歲計之可享千兵王者歲率是享則必告勞而聚怨病在于増不在于損王駕牛車民驕于行王居土陛民恥于平杜之于漸化之于儉所以見葛藟不足者則樂然服布素之衣見窳杯而食者則欣然用陶匏之器民之情也 悭号 世有悭号者人以為大辱殊不知始得為純儉之道也于己無所與于民無所取我耕我食我蠶我衣妻子不寒婢仆不饑人不怨之神不罪之故一人知儉則一家富王者知儉則天下富 君民 君之于民異名而同愛君樂馳騁民亦樂之君喜聲色民亦喜之君好珠玉民亦好之君嗜滋味民亦嗜之其名則異其愛則同所以服布素者愛士之簪組服士之簪組者愛公卿之劒佩服公卿之劒佩者愛王者之冕旒是故王者居兆民所愛之地不得不慮也況金根玉辂奪其貨髙台崇榭奪其力是賈民之怨是教民之愛所以積薪聚米一歲之計而易金換玉一日之費不得不困不得不儉 乳童 乳童拱手誰敢戲之豈在乎黼黻也牧豎折腰誰敢背之豈在乎刑政也有賓主之敬則雞黍可以為大享豈在乎箫韶也有柔淑之态則荊苎可以行婦道豈在乎組繡也而王者之制設溝隍以禦之陳棨防以衛之蓄粟帛以養之張闌檻以逺之葢有機于民不得不藏有私于己不得不防夫能張儉之機民自不欺用儉之私我自不疑夫儉者可以為大人之師 化柄 儉于聽可以養虛儉于視可以養神儉于言可以養氣儉于私可以獲富儉于公可以保貴儉于門闼可以無盜賊儉于環衛可以無叛亂儉于職官可以無奸佞儉于嫔嫱可以保壽命儉于心可以出生死是知儉可以為萬化之柄 禦一 王者皆知禦一可以治天下也而不知孰謂之一夫萬道皆有一仁亦有一義亦有一禮亦有一智亦有一信亦有一一能貫五五能宗一能得一者天下可以治其道葢簡而出自簡之其言非?而入自?之是故終迷其要竟惑其妙所以議守一之道莫過乎儉儉之所律則仁不蕩義不亂禮不奢智不變信不惑故心有所主而用有所本而民有所賴 三皇 君儉則臣知足臣儉則士知足士儉則民知足民儉則天下知足天下知足所以無貪财無競名無奸蠧無欺罔無矯佞是故禮義自生刑政自寜溝壘自平甲兵自停遊蕩自耕所以三皇之化行 天牧 奢者三歲之計一歲之用儉者一歲之計三歲之用至奢者猶不足至儉者尚有餘奢者富不足儉者貧有餘奢者心常貧儉者心常富奢者好親人所以多過儉者能逺人所以寡禍奢者事君必有所辱儉者事君必保其祿奢者多憂儉者多福能終其儉者可以為天下之牧 雕籠 懸雕籠事玉粒養黃雀黃雀終不樂垂禮樂設賞罰教生民生民終不泰夫心不可安而自安之道不可守而自守之民不可化而自化之所以儉于台榭則民力有餘儉于寳貨則民财有餘儉于戰伐則民時有餘不與之由與之也不取之由取之也海伯亡魚不出于海國君亡馬不出于國 禮要 夫禮者道出于君而君由不知事出于職而職由不明儒者栖山林敬師友窮禮樂講本末暨乎見羽葆車辂之狀鐘鼓箫韶之作則矍然若鹿怡然若豕若醉于酒若溺于水莫知道之本莫窮禮之防謂弓為弧則民不知矣謂馬為驷則民莫信矣所以數亂于多不亂于少禮惑于大不惑于小能師于儉者可以得其要 清靜 奢者好動儉者好靜奢者好難儉者好易奢者好繁儉者好簡奢者好逸樂儉者好恬淡有保一器畢生無璺者有挂一裘十年不弊者斯人也可以親百姓可以司粟帛可以掌符玺可以即清靜之道 損益 夫仁不儉有不仁義不儉有不義禮不儉有非禮智不儉有無智信不儉有不信所以知儉為五常之本五常為儉之末夫禮者益之道也儉者損之道也益者損之防損者益之理禮過則淫儉過則樸自古及今未有亡于儉者也 解惑 謙者人所尊儉者人所寳使之謙必不謙使之儉必不儉我謙則民自謙我儉則民自儉機在此不在彼柄在君不在人惡行之者惑是故為之文