説郛卷七上

生萬物和其神以接兆民我心熈熈民心怡怡心怡怡兮不知其所思形憁憁兮不知其所為若一氣之和合若一神之混同若一聲之哀樂若一形之窮通安用旌旗安用金鼓安用賞罰安用行伍斯可以将天下之兵滅天下之敵是謂神交之道也 大含 虛化神神化氣氣化形形氣相乗而成聲耳非聽聲也而聲自投之谷非應響也而響自滿之耳小竅也谷大竅也山澤小谷也天地大谷也一竅鳴萬竅皆鳴一谷聞萬谷皆聞聲導氣氣導神神導虛虛含神神含氣氣含聲相導相含雖秋蚊之翾翾蒼蠅之營營無所不至也由此知之雖絲毫之慮必有所察雖啾嚓之言必有所聞唯大人之機天地莫能見隂陽莫能知鬼神莫能窺夫何故道德仁義之所為 譚子化書卷二 術化 雲龍 雲龍風虎得神氣之道者也神由母也氣由子也以神召氣以母召子孰敢不至也夫蕩穢者必召五帝之氣茍召不至穢何以蕩伏虺者必役五星之精茍役不至虺何以伏小人由是知隂陽可以作風雲可以防山陵可以拔江海可以發然用之于外不如守之于内然後用之于外則無所不可 猛虎 猛虎行草木偃毒鸩怒土石揭威之所铄氣之所搏頑嚚為之作小人由是知铗可使之飛山河可使之移萬物可使之相随夫神全則威大精全則氣雄萬惑不能溺萬物可以役是故一人所以能敵萬人者非弓刀之技葢威之至也一人所以能悅萬人者非言笑之惠葢和之至也 用神 蟲之無足蛇能屈曲蛭能掬蹙蝸牛能蓄縮小人所以見其機由是得其師可以坐緻萬裡而不馳是故足行者有所不達翼飛者有所不緻目視者有所不見耳聽者有所不聞夫何故彼知形而不知神此知神而不知形以形用神則亡以神用形則康 水窦 水窦可以下溺杵糠可以療噎斯物也始制于人又複用于人法本無祖術本無狀師之于心得之于象隂為陽所伏男為女所制剛為柔所尅智為愚所得以是用之則鐘鼓可使之啞車毂可使之鬪妻子可使之改易君臣可使之離合萬物本虛萬法本無得虛無之竅者知法術之要乎 魍魉 魍魉附巫祭言禍福事每來則飲食言語皆神每去則飲食言語皆人不知魍魉之附巫祭也不知巫祭之附魍魉也小人由是知心可以交氣可以易神可以奪魄可以録形為神之宮神為形之容以是論之何所不可 虛無 虎之威可以禦龍之變可以役蛇虺可以不能蟄戈矛可以不能擊唯無心者火不能燒水不能溺兵刃不能加天命不能死其何故志于樂者猶忘饑志于憂者猶忘痛志于虛無者可以忘生死 虛實 方咫之木置于地之上使人蹈之而有餘方咫之木置于竿之端使人踞之而不足非物有小大葢心有虛實是故冒大暑而撓者愈熱受炙灼而懼者愈痛人無常心物無常性小人由是知水可使不濕火可使不燥 狐貍 狐貍之怪雀鼠之魅不能幻明鏡之鑒者明鏡無心之故也是故虛空無心而無所不知昊天無心而萬象自馳行師無狀而敵不敢欺大人無慮而元精自歸能師于無者無所不之 轉舟 轉萬斛之舟者由一尋之木發千鈞之弩者由一寸之機一目可以觀大天一人可以君兆民太虛茫茫而有涯太上浩浩而有家得天地之綱知隂陽之房見精神之藏則數可以奪命可以活天地可以反覆 心變 至婬者化為婦人至暴者化為猛虎心之所變不得不變是故樂者其形和喜者其形逸怒者其形剛憂者其形蹙斯亦變化之道也小人由是知顧六尺之軀可以為龍蛇可以為金石可以為草木大哉斯言 珠玉 悲則雨淚辛則雨涕憤則結瘿怒則結疽心之所欲氣之所屬無所不育邪茍為此正必為彼是以大人節悲辛誡憤怒得灏氣之門所以收其根知元神之舍所以收其光若蚌内守若石内藏所以為珠玉之房 蠮螉 夫蠮螉之蟲孕螟蛉之子傳其情交其精混其氣和其神随物大小俱得其真蠢動無定情萬物無定形小人由是知馬可使之飛魚可使之馳土木偶可使之有知嬰兒似乳母斯道不逺矣 胡夫 胡夫而越婦其子髯面而矬足蠻夫而婦其子坳鼻而昻首梨接桃而本強者其實毛梅接杏而本強者其實甘以隂孕陽以柔孕剛以曲孕直以短孕長以大孕小以圎孕方以水孕火以丹孕黃小人由是知可以為金石可以為珠玉可以為異類可以為怪狀造化之道也 隂陽 隂陽相搏不根而生芝菌燥濕相育不母而生蝤蛴是故世人體隂陽而根之斆燥濕而母之無不濟者小人由是知陶鍊五行火之道也流行無窮水之道也八封環轉天地之道也神物乃生變化之道也是以君子體物而知身體身而知道夫大人之道幽且微則不知其孰是孰非 海魚 海魚有以蝦為目者人皆笑之殊不知古人以囊螢為燈者又不知晝非日之光則不能馳夜非燭之明則有所欺觀傀儡之假而不自疑嗟朋友之逝而不自悲賢與愚莫知唯抱純白養太?者不入其機 磵松 磵松所以能淩霜者藏正氣也美玉所以能犯火者蓄至精也是以大人晝運靈旗夜録神芝覺所不覺思所不思可以冬禦風而不寒夏禦火而不熱故君子藏正氣者可以遠鬼神伏奸佞蓄至精者可以福生靈保富壽夫何為多少之故也 動靜 動靜相磨所以化火也燥濕相蒸所以化水也水火相勃所以化雲也湯盎投井所以化雹也飲水雨日所以化虹霓也小人由是知隂陽可以召五行可以役天地可以别構日月可以我作有聞是言者必将以為誕夫民之形也頭圎而足方上動而下靜五行運于内二曜明于外斯亦别構之道也 聲氣 操琴瑟之音則翛然而閑奏鄭衛之音則樂然而逸解瓴甓之音則背膂凜森撾鼓鼙之音則鴻毛踯躅其感激之道也如是以其和也召陽氣化融風生萬物也其不和也作隂氣化厲風辱萬物也氣由聲也聲由氣也氣動則聲發聲發則氣振氣振則風行而萬物變化也是以風雲可以命霜雹可以緻鳳凰可以歌熊罴可以舞神明可以友用樂之術也甚大 大同 虛含虛神含神氣含氣明含明物含物達此理者情可以通形可以同同于火者化為火同于水者化為水同于日月者化為日月同于金石者化為金石唯大人無所不同無所不化足可以與虛皇并駕 帝師 鏡非求鍳于物而物自投之槖非求飽于氣而氣自實之是故鼻以虛受臭耳以虛受聲目以虛受色舌以虛受味所以心同幽防則物無不受神同虛無則事無不知是以大人奪其機藏其微羽符至怪隂液甚奇可以守國可以救時可以坐為帝王之師 琥珀 琥珀不能呼腐芥丹砂不能入燋金磁石不能取憊鐵元氣不能發陶爐所以大人善用五行之精善奪萬物之靈食天人之祿駕風馬之榮其道也在忘其形而求其情 譚子化書卷三 德化 五常 儒有講五常之道者分之為五事屬之為五行散之為五色化之為五聲俯之為五嶽仰之為五星物之為五金族之為五靈配之為五味感之為五情所以聽之者若醯雞之遊太虛如井蛙之浮滄溟莫見其鴻蒙之涯莫測