説郛卷一百三上

金漳蘭譜【趙時庚】 予大父朝議彥自南康解印還裡蔔居築茅引泉植竹因以為亭會宴乎其間得郡侯?上伯成名其亭曰筼筜世界又以其東架數椽自号趙翁書院回峯面勢依山疊石盡植花木叢雜其間繁隂布地環列蘭花掩映左右以為逰憩養疴之地予時尚少于其中尤好其花之香艶清馥者目不能舍手不能釋即詢其名黙而識之是以酷愛之殆幾成癖粵自嘉定改元以後又聞數品髙出于向時所植者予喜而求之故盡得其花之容質無失封培愛養者之法而品第之殆今三十年矣然未嘗與達者道暇日有朋友過予會詩琴棋之後翛然而問之予則曰有是心矣即縷縷為之詳言友曰籲亦開發後覺之一端也豈如一身可得而私何不示諸人以廣?耶予不得辭因集為一卷名曰金漳蘭譜欲以續前人牡丹荔枝譜之意雲爾時紹定癸巳六月良日澹齋趙時庚謹書 叙蘭容質第一 陳夢良　色紫每幹十二蕚花頭極大為衆花之冠至若朝晖微照曉露暗濕則灼然騰秀亭然露竒斂膚傍幹團圓四向婉媚嬌綽竚立凝思如不勝情花三片尾如帶徹青葉三尺頗覺弱黯然而緑背雖似劍脊至尾棱則軟薄斜撒粒許帶缁防為難種故人希得其真吳蘭　色深紫有十五蕚幹紫莢紅得所養則岐而生至有二十蕚花頭差大色映人目如翔鸾翥鳳千态萬狀葉則髙大剛毅勁節蒼然可愛 潘花　色深紫有十五蕚幹紫圓匝齊整疎密得宜疎不露幹密不簇枝綽約作态窈窕逞姿真所謂艶中之艶花中之花也視之愈久愈見精神使人不能舍去花中近心處色如吳紫艶麗過于衆花葉則差小于吳峭直雄健衆莫能及其色特深 仙霞　乃潘氏西山于仙霞嶺得之故更以為名趙十四　色紫有十五蕚初萌甚紅開時若晩霞燦日色更晶明葉深紅者合于沙土則勁直肥聳超出群品亦雲趙師博蓋其名也 何蘭　紫色中紅有十四蕚花頭倒壓亦不甚緑 品外之竒 金棱邊　色深紫有十二萼出于長泰陳家色如吳花片則差小幹亦如之葉亦勁健所可貴者葉自尖處分二邊各一線許直下至葉中處色映日如金線其家寳之猶未廣也 白蘭甲 濟老　色白有十二蕚标緻不凡如淡裝西子素裳缟衣不染一塵葉似施花更能髙一二寸得所養則岐而生亦号一線紅 竈山　有十五蕚色碧玉花枝開體膚松美颙颙昂昂雅特閑麗真蘭中之魁品也每生并蒂花榦最碧葉緑而痩薄開生子蒂如苦荬菜葉相似俗呼為緑衣郎黃殿講　号為碧玉榦西施花色微黃有十五蕚合并榦而生計二十五蕚或迸于根美則美矣每根有萎葉朶朶不起細葉最緑肥厚花頭似開不開榦雖髙而實痩葉雖勁而實柔亦花中之上品也 李通判　色白十五蕚峭特雅淡追風浥露如泣如訴人愛之或類鄭花則減一頭地位 葉大施　花劍脊最長真花中之上品惜乎不甚勁直恵知客　色白有十五蕚賦質清癯圑簇齊整或向背嬌柔痩潤花英淡紫片尾凝黃葉雖緑茂細而觀之但亦柔弱 馬大同　色碧而緑有十二蕚花頭微大間有向上者中多紅暈葉則髙聳蒼然肥厚花榦勁直及其葉之半亦名五暈絲上品之下 鄭少舉　色白有十四蕚瑩然孤潔極為可愛葉則修長而痩散亂所謂蓬頭少舉也亦有數種隻是花有多少葉有軟硬之别白花中能生者無出于此其花之資質可愛為百花之翹楚者 黃八兄　色白有十二蕚善于抽榦頗似鄭花惜乎榦弱不能支持葉緑而直 周染花　色白十二蕚與鄭花無異但榦短弱耳夕陽紅　花有八蕚花片凝尖色則凝紅如夕陽返照觀堂主　花白有七蕚花聚如簇葉不甚髙可供婦女時妝 名第　色白有五六蕚花似鄭葉最柔軟如新長葉則舊葉随換人多不種 弱腳　隻是獨頭蘭色緑花大如鷹爪一榦一花髙二三寸葉痩長二三尺入臘方花薫馥可愛而香有餘魚魫蘭　十二蕚花片澄澈宛如魚魫采而沈之水中無影可指葉頗勁緑此白蘭之竒品也 品蘭髙下第二 餘嘗謂天下凡幾山川而支派源委于人迹所不至之地其間山坳石潭斜谷幽窦又不知其幾何多邁古之修竹矗之危木雲煙覆護溪澗盤旋萬蘿蔽道陽晖不燭泠然泉聲磊乎萬狀隄圯之異則所産之多人賤之蔑如也倐然輕采于樵牧之手而見駭然識者從而得之則必擕持登髙岡涉長途欣然不憚其勞中心之所好者不能以集凝而置之也其地近城百裡淺小去處亦有數品可取何必求諸深山窮谷每論及此徃徃啟識者雅有不韪之诮毋乃地迩而氣殊葉萎而花蠧或不能得培植之三昧者耶是故花有深紫有淺紫有深紅有淺紅與夫黃白緑碧魚魫金棱邊等品是必各因其地氣之所鐘而然意亦随其本質而産之耶抑其皇穹儲精景星慶雲随光遇物而流形者也噫萬物之殊亦天地造化施生之功豈予可得而輕議哉竊嘗私合品第而數之以謂花有多寡葉有強弱此固其因所賦而然也茍惟人力不到則多者從而寡之強者又從而弱之使夫人何以知蘭之髙下其不誤人者幾希嗚呼蘭不能自異而人異之耳故必執一定之見物品藻之則有淡然之性在況人均一心心均一見眼力所至非可誣也故紫花以陳夢良為甲吳潘為上品中品則趙十四何蘭大張青蒲統領陳八斜淳監糧下品則許景初石門紅小張青蕭仲和何首座林仲孔莊觀成外則金棱邊為紫花竒品之冠也白花則濟老竈山施花李通判恵知客馬大同為上品所謂鄭少舉黃八兄周染為次下品夕陽紅雲峤朱花觀堂主青蒲名第弱腳王小娘者也趙花又為品外之竒 天下養愛第三 天不言而四時行百物生者何蓋嵗分四時生六氣合四時而言之則二十四氣以成其嵗功故凡穹壤者皆物也不以草木之微昆防之細而必欲各遂其性者則在乎人因以氣而生全之者也被動植者非其恩乎及草木者非其仁乎斧斤以時入山林數罟不入汚池又非其能全之者乎夫春為青帝回馭陽氣風和日暖蟄雷一震而土脈融暢萬彚藂生其氣則有不可得而揜者是以聖人之仁則順天地以養萬物必欲使萬物得遂其夲性而後己故作台太髙則沖陽太低則隠風前宜面南後宜背北蓋欲通南薫而障北吹也地不必曠曠則有日亦不可狹狹則蔽氣右宜近林左宜近野欲引東日而蔽西陽夏遇炎烈則防之冬逢沍寒則曝之下沙欲疏疏則連雨不能淫上沙欲濡濡則酷日不能燥至于挿引葉之架平防根之沙防蚯蚓之傷禁蝼螘之穴去其莠草除其絲網助其新箆剪其敗葉此則愛養之法也其餘一切窠防族類皆能蠧害并可除之所以封植灌溉之法詳載于後 堅性封植第四 草木之生長亦猶人焉何則人亦天地之物耳閑居暇日優遊逸豫飲膳得宜以蘭而言之且一盆盈滿自非六七載莫能至此皆由夫愛養之念不替灌溉之功愈久故根與壤合然後森鬰雄健敷暢繁麗其葉蓋有得于自然而然者合焉欲分而拆之是裂其根荄易其沙土況或灌溉之失時愛養之乖宜又何異于