説郛卷八下

西疇老人常言【何垣】 講學 學貴有常而悠悠害道循序而進與日俱新有常也玩愒自恕曰我未嘗廢非悠悠乎顧一暴而十寒斯害也已孔子曰學如不及猶恐失之 學不可躐等先緻察于日用常行人能孝于事親友于兄弟夫婦睦朋友信出而事君夙夜在公精白承徳雖窮理盡性亦無越于躬履實行也 學以養心亦所以養身蓋邪念不萌則靈府清明血氣和平疾莫之撄善端油然而生矣是内外交相養也記曰心廣體胖此之謂也 士有假書于人者必熟複不厭有陳書盈幾者乃坐老嵗月是以白屋多起家膏梁易偷惰知儆則庶幾矣君子之學體用具蔵修之餘時與事物酬酢因可以識人情世态其間是非利害豈能盡如吾意哉有困心衡慮則足以增益其所未能也 交朋必擇勝己者講貫切磋益也追随防玩損也若佞谀相甘言不及義寜獨學寡聞猶可以無悔吝 勿忌人善以身取則焉孳孳不已惡知其非我有也勿揚人過反躬黙省焉有或類是亟思悔而速改也去其不善而勉進于善是謂之善學 與剛直人居心所畏憚故言必擇行必謹初若不相安乆而有益多矣與柔善人居意覺和易然而言必予賛也過莫予警也日相親好積尤悔于身而不自知損孰大焉故美味多生疾疢藥石可保長年 孔門大學之道備九思三畏正心誠意也敏事而慎言修身也孝友施于有政而家齊矣敬信節用愛民惜力而國治矣以至謹修憲度而四方之政行振墜拔遺而天下之民歸心二帝三王平治之道莫或加此矣節食則無疾擇言則無禍疾禍之生匪降自天皆自其口故君子于口之出納唯謹 禮以嚴分和以通情分嚴則尊卑貴賤不逾情通則是非利害易達齊家治國何莫由斯 恭儉美徳也出于矯則過故足恭取辱苦節招兇君子約之以中而行之以誠則恭近禮儉中度矣 子貢謂性與天道不可得而聞夫子非隠也如入孝出弟數語必行有餘力而後可以學文蓋實行不先則徒文亡益況可遽聞性與天道乎後世學者從事口耳且茫無所從入乃竊襲陳言自謂窮理盡性亦妄矣人心如槃水也措之正則表裡瑩然防風過之則湛濁動乎下而清明亂乎上矣夫水方未動時非有以去其滓污也澄之而已風之過非有物入之也撓動則濁起而清自亂也君子其謹無撓之哉 為己之學成己所以成物由本可以及末也為人之學徇人至于喪已逐末而不知反本也 初學自誦數入若口誦而心不在焉罔然哉識其為何説也學者展巻當屏棄外慮收心于方策間熟複玩味義理自明所謂習矣而知察也 水道曲折立岸者見而操舟者迷棊勢勝負對奕者惑而傍觀者審非智有明闇蓋靜可以觀動也人能不為利害所汩則事物至前如數一二故君子養心以靜也為學日益須以人形已自課其功然後有所激于中焉而勇果奮發不能自已也人一已百雖柔必強 律己 上智安行乎善而無所希避中人觊福慮禍故強為善而不敢為惡下愚皆不畏禍故肆為惡而亡所忌憚日用飲食取給不必精也衣冠禮容茍備不必華也若闵耕念織将慚惕不暇敢過用乎哉 一毫善行皆可為毋徼福望報一毫惡念不可萌當知出乎爾者反乎爾 惟儉足以養防蓋費廣則用窘盻盻然每懐不足則所守必不固雖未至有非義之舉茍念慮紛擾己不克以防靖自居矣 飲寜淺酌食必分器戒乎留殘衣必澣濯破必縫補戒于中棄蓋萬物皆造化所畀予深惡人殄壞之也福者備也備者百順之名也人惟起居飲食日順其常福莫大焉昧者不悟其為福而徒歆慕榮利不知榮利外物也顧可常哉 飲啄前定毋庸強求任目前所有則自如想珍異不獲則心慊矣自此理以推廣凡貴賤亨屯無入而不自得也 惠廸吉從逆兇惟影響然世固有多行悖戾而未罹殃咎者何也天有顯道疎網難逃霖淫浸漬人固未之覺迨雨止則牆隤矣 士能寡欲安于清澹不為富貴所淫則其視外物也輕自然進退不失其正 人情憚拘檢而樂放縱初肆其情之所安若未害也操修不勤威儀不攝流入小人之域而不自覺可不懼乎所貴乎學問者所以制其情之安肆也 君子安分養恬凡物自外至者皆無容心也得則若固有之不得本非我有也欣戚不加焉豐不見其有餘夫何羨約不知其為乏夫何慊義理先立乎其在我故人欲弗之累也 矜名譽畏譏毀自好也忘檢制肆偷惰自棄也自好者中人也可導之使為善也自棄者民斯為下矣不足與有為也 知學則居貧無怨學而深于道則安貧能樂常人貧則怨小人貧則亂 學成行尊優入聖賢之域者上達也農工商賈各随其業以成其志者下達也夫子論上達下達蓋以學者對小民而并言也若夫為惡為不義之小人彼則有敗亂耳惡能達 名者實之賓也實有美惡名亦随之故溢美則為譽溢惡則為毀是以古者無毀譽所謂直道而行也 過而能改者上也聖人也過而不貳者次也幾于聖也有過而知抑悔又其次也亦可以為賢矣下此則有文過而遂非者矣舍曰欲之而必為之辭也故曰吾未見能見其過而内自訟者也吾夫子之所以歎也 欲為君子非積行累善莫之能緻一念私邪一事悖戾立見其為小人故曰終身為善不足一旦為惡有餘常情處順适則安值猜沮則懼懼則知防安則靡戒故悔吝多生于念慮所不加而動必檢饬者可保無咎也君子有偶為小人所困抑若自反無愧怍于我何損又安知其不為進徳之助欤 應世 富兒因求宦傾赀污吏以黩貨失職初皆起于慊其所無而卒至于喪其所有也各泯其貪心而安分守節則何奪祿敗家之有 士有寛餘義當轸念窮乏然孰能徧愛之哉骨肉則論服屬戚疏交朋則計情義厚薄以次及之如力所不逮亦勿彊也 酒用于饋祀醼集以成禮若常飲則商刑所儆彞酒則周诰所戒況居官必有職業處家亦有應酬無故日飲則神昏思亂