説郛卷四上

曲阿包鹹師事博士右師細君習魯詩亦去歸鄉裡世祖即位徴诩為博士至大司農鹹舉孝亷除郎中至大鴻胪永平初任城魏應亦以習魯詩為博士徴拜騎都尉卒于官 齊詩 轅固生齊人以治詩孝景時為博士窦太後好老子書召問固曰此家人言耳太後怒令固刺彘帝憐之以利兵與固彘應手倒後帝以固亷直拜為清河王太傅固老罷歸已九十餘矣公孫?亦事固固授昌邑太傳夏侯始昌始昌授東海剡人後蒼蒼為博士至少府蒼授諌大夫翼奉前将軍蕭望之丞相匡衡衡授大司空琅邪師丹高宻太傳伏理詹事颍川滿昌由是齊詩有翼匡師伏之學滿昌又授九江張邯琅琊皮容皆至大官其後伏黯傳理家學改定章句作解説九篇位至光祿勲以授嗣子恭恭以黯任為郎永平中拜司空恭删黯章句定為二十萬言年九十卒又蜀郡任末廣漢景鸾皆以明習齊詩敎授著述而卒 韓詩 韓嬰燕人景帝時為常山太傳嬰推詩之意而作内外傳其言頗與齊魯間殊淮南贲生受之燕趙間言詩者由韓生河内趙子事嬰授同國蔡誼誼至丞相誼授同國食子公與王吉為昌邑王中尉食生為博士授泰山豐吉吉授淄川長孫順順為博士豐為部刺史由是韓詩有王食長孫之學豐授山陽張順順授東海髪福皆至大官建武初博士淮陽薛漢傅父業尤善説災異防緯受诏定圖防當世言詩推為長後為千乘太守坐事下獄死弟子犍為杜撫會稽澹台敬伯钜鹿韓伯高最知名撫定韓詩章句建初中為公車令卒官其所作詩題約義通學者傳之曰杜君注撫授會稽趙晔晔舉有道時又有光祿勲九江召馴阆中令巴郡揚仁山陽張匡皆習韓詩匡為作章句舉有道徴博士不就 毛詩 孔子删詩授蔔商商為之序以授魯人曽申授魏人李克克授魯人孟仲子仲子授振牟子振牟子授趙人荀卿荀卿授魯國毛享享作诂訓傳以授趙國毛苌時人謂享為大毛公苌為小毛公以其所傳故名其詩曰毛詩苌為河間獻王博士授同國貫長卿長卿授阿武令解延年延年授徐敖敖授九江陳俠為新莽講學大夫由是言毛詩者本之徐敖時九江謝曼卿亦善毛詩乃為其訓東海衛宏從曼卿受學因作毛詩序得風雅之防世祖以為議郎濟南徐廵師事宏亦以儒顯其後鄭衆賈逵傳毛詩馬融作毛詩傳鄭?作毛詩箋然齊魯韓詩三氏皆立博士惟毛詩不立博士耳 詩説【張耒】 衛武公仕于厲王之時而自警曰愼爾出話敬爾威儀無不柔嘉夫柔其言言遜也葢邦無道矣惟危行言遜可以免于禍故也 桑柔曰告爾優恤誨爾序爵夫爵未嘗無序也序之者使賢者尊不肖者卑而已召旻曰彼防斯粺不能序爵故也卷阿之詩曰爾土宇版章夫治天下者雖無事于恢大幸而治得于内則土宇廣于外蓋人歸者衆則各以其地附之矣故周公之時斥大九州之界建侯之數過于商之末世而考之傳記無周公斥大之事所謂治得于内則人附之者衆非周公侵伐攻取而得之也夫土小地削非政之病然政亂于内則人相與攜持而厺人厺之則地随以削故芮伯所以憂心殷殷念我土宇而凡伯之刺幽王以日蹙國百裡而上陳先王之盛時曰日辟國百裡也蓋土宇版章與夫蹙國百裡者所以觀治亂之迹也 姜嫄生後稷而謂之生民者蓋後稷救民食食者民待之以生故也故思文祀後稷之詩曰立我蒸民莫匪爾極葢免于死之謂生免于仆之謂立食而後免于死亡顚仆之患則後稷之于民實生之者也 治人之道尚明故施政之堂曰明堂事神之道尚潔故文王之廟曰清廟禦侮之道尚肅故宮室之牆曰蕭牆明不蔽也清不污也肅不亂也 老子曰自後者人先之成王率時農夫播厥百糓而曰駿發爾私使之先私而後公故也治田者曰雨我公田遂及我私先公而後私故也夫惟成王自後是以民先之 有客宿宿一宿為宿宿宿者凡一宿者再也有客信信再宿為信信信者凡再宿者信也夫如是而猶欲絷其馬既行矣又薄言追之則微子所以為在此無斁而周之臣子為好善而不厭也 執競武王無競惟烈此方言武王之事而不及其成故曰執競而已武奏大武而後曰于皇武王無競惟烈武王之事既成而見于樂則大矣美矣執競不足以言之也故曰于皇武王也皇之為用者道其事則美也故于大武言之葢武盡美矣 成王之時天下已定矣乃曰将予就之繼猶泮渙然則承文武之緒而天下猶泮渙離散之患者何耶葢文武之德大矣泮然而離無有不至渙然而散無有不及洋溢滂肆至于成王将繼而圖則所謂我其收之也示我顯德行者夫德行固道之顯者也而成王尚欲使示之以顯徳行者葢學之始其道當然也以其德行之幽者未足以知之故曰示我顯德行非獨成王為然伊尹之告太甲言明言烈祖之成德夫以言為未足而明言之未足以言祖之道而言祖之烈未足以言德之妙而言德之成則亦以太甲始進于學故也 成王懲周公之事将毖後患使後之知人不複如前日之惑而首之以來助何也葢昔之不知周公之聖出于無助故也何以知其然耶夫成王在廷之臣聖莫如周公而賢莫如召公周公之為師召公固不説之矣召公且不説則在廷之臣豈複有能辨而言之者也此成王所以懲前日之事出于左右無有助之者則其懲後患而首之以求助不亦宜乎破斧刺朝廷之不知葢舉朝廷而刺之舉朝廷之不知則孰為成王之助哉 闵予小子遭家不造方是時成王初即政溢者未收泮渙者未圖則法度未立而功未成故曰不造告成大武則成王既除防而即政其武功足以嗣其先君故曰矯矯王之造夫成王寵受武王之武功而武功則矯矯然征伐四方以成祖考之業而王業于是成矣葢治至于可以用師者治之成故善人為邦至于可以即戎而後為功也周公之戒成王以立政卒之以诘爾戎兵以陟禹之迹豈非語戎兵者政之終欤成王之征伐其見于書則伐奄伐蒲之類是也 思馬斯臧良馬也故曰臧思馬斯才戎馬也故曰才臧者言其德才者言其用陳于禮者尚德用于戰者尚才故也思馬斯作者作用馬也故曰作用者習戰習其動作之節而已矣思馬斯徂驽馬也故曰徂言姑足以行而已矣驽馬馬之下者也故其類亦下故也有驒有魚豪骭曰驒二目白曰魚驒則無取于良二目白者目病也是謂四種之馬