説郛卷三上

微而其積甚着故其處比與否之初也皆獲吉豫有應在上是動于欲而不安其分也兇亦宜乎 二二與四皆隂位也四雖得正而猶有不中之累況不得其正乎二雖不正而猶有得中之美況正而得中者乎四近君之臣也二遠君之臣也其勢又不同此二之所以多譽四之所以多懼也二中位隂陽處之皆為得中中者不偏不倚無過不及之謂其才若此故于時義為易合時義既合則吉可斷矣究而言之凡為陽者本吉也陽雖本吉不得其正則有害乎其吉矣雖得正矣不及其中亦未可保其吉也必也當位居中能趨時義然後其吉乃定凡為隂者本兇也隂雖本兇不失其正則緩乎其兇矣茍或居中猶可免其兇也必也不正不中悖于時義然後其兇乃定故陽得位得中者其吉多焉隂失位失中者其兇多焉要其終也合于時義則無不吉悖于時義則無不兇也大矣哉時之義乎 凡陽本吉凡隂本兇陽雖本吉不得其正則害乎吉矣得正矣不及其中亦未保其吉也必當位居中能趨時義然後其吉乃定隂雖本兇不失其正則緩其兇矣失正矣或能居中猶可免其兇也必也不正不中悖于時義然後其兇乃定故陽得位得中其吉多焉隂失位失中其兇多焉要其終也合于時義則無不吉悖于時義則無不兇也大矣哉時之義乎幹九二九剛健之才也而承乘又剛健是剛健之至也處隂得中有溥博淵泉時出之義臣才若此其于職位蓋綽綽然有餘裕矣夫剛健則有可久之義得中則有适時之義兼二者而得雖無應可也況五六虛中以待己者乎此八卦所以無悔吝而有應者尤為美也 兌九二兌之九二剛而得中也雖上承于柔邪不足為累此以得中之義為務也獨節之為卦自有中義所不足者正而已今既不正矣其何以免于兇乎巽九二兌之中以剛為說巽之中以剛為入皆有才适用之中也然兌務于上巽務于下其勢有所不通如井之義貴于上行也而九二無應狥巳才而下之違時拂義人莫肯與以谷射甕敝取象其亦宜乎坎九二下柔險之始也上柔險之極也而巳以剛陽之才獨處中焉是巳無頼于彼而彼有待于巳也加以至尊應之則險道大行不爾則幾于困矣大率有應而道行則以貞幹之義為重無應而處中則以須守之義為重錯舉而言則卦才皆備焉 坤六二否之時不為窮厄所動豫之時不為逸欲所牽非安于義分者莫能也坤六二居中履正且又靜而順焉宜其處此而無敗也雖然創物兼人陽之為也柔順貞靜隂之徳也以隂之徳而遇剝觀則剝傷于柔而觀失于固矣夫何故時既不同義亦随異此六爻所以貴中正而中正之中又有随時之義也震六二六二隂柔而在動體雖居中履正然下乘剛陽成卦之主其勢不得安而處也非惟其勢不得安而處揆其資性亦不肯安其處也或上應或下依有失得之辨焉複無應而下仁吉之道也過此則違道而非正矣益之方受彼也上下之來又何患焉無妄之世方存誠也或應或依秪足為累他卦皆以乘剛之義為重也大率處則乘剛動有得失非坤二柔中之比也 艮六二以剛處上以柔處下尊卑之勢順也艮之大體既備此象矣而六二又承剛履柔居中得正宜其處諸卦而無過也雖然柔止之才動拘禮制若當大有為之時則有不可必者固在蹇未能濟處艮莫能止究其用心忠義正直終不可以事之成否為累也離六二初與三剛而得正皆有為之才也然其明照各滞一偏唯六二中正見義理之當然而其才幹有不逮其明者甚矣才智之難齊也得有應于上則明有所附矣然非剛之善用明實明之能自用也大抵以剛用明不若以明用剛之為順故八卦應五附三其勢略等而離之六五有應于下者為最美也 三卦爻六位唯三為難處蓋上下之交内外之際非平易安和之所也故在幹則失于剛暴在坤則傷于柔邪震動而無恒巽躁而或屈離與艮明止系于一偏坎與兌險説至于過極皆兇之道也然幹之健雖不中也猶可勝任坤之順雖不正也猶能下人二者之兇比他爻為少緩若夫坎之與兌以隂處陽以柔乘剛不中不正悖忤時義其為兇也切矣是知乾坤為輕坎兌為重總而論之亦曰多兇而巳矣 幹九三過剛而不中難與義适然以其有才也故諄諄焉戒命之曰夕惕曰敬慎曰艱貞庶乎有可免者不然則用所偏而違乎義矣兇其可逃乎 四四之位近君多懼之地也以柔居之則有順從之美以剛居之則有僣逼之嫌然又須問居五者隂邪陽邪以隂承陽則得于君而勢順以陽承隂則得于君而勢逆勢順則無不可也勢逆則尤忌上行上行則兇咎必至離之諸四皆是也震則四為成卦之主才幹之臣也是動而知戒是以有補過之道以陽乘陽以隂乘隂皆不得于君也然陽以不正而有才隂以得正而無才故其勢不同有才而不正則貴于寡欲故幹之諸四例得免咎而随之四夬之四有兇悔之辭焉無才而得正則貴乎有應故艮之諸四皆以有應為優無應為劣獨坤之諸四能以柔順處之雖無應援亦皆免咎此又随時之義也 幹九四九而居四勢本不順然以其健而有才焉故不難于趨義又上卦之初未至過極故多為以剛用柔之義以剛而用柔是有才而能戒懼也有才而能戒懼雖不正猶吉也 兌九四處下而説則有樂天之美處上而説則有慕爵之嫌?九雖無應猶可也九四雖有應尚多戒辭也然以剛説之才易得勝任故有應者無不吉而無應者亦有免之之道雲 離九四陽處近君而能保其吉者以其有才而敬慎故也火性上炎動成躁急