說郛卷六下

也知其說者之于天下也其如示諸斯乎指其掌包鹹曰孔子謂或人言知禘禮之說者于天下之事如指示以掌中之物言其易了也明曰斯此也此掌中也指其掌者孔子以一手指指一手之掌中此三字是當時狀非謂示以掌中之物也 祭如在 祭如在孔安國曰言事死如事生又曰祭神如神在孔安國曰謂祭百神也明曰祭如在者是孔子之前相傳有此言也孔子解之曰祭神如神在耳非謂兩般鬼神也 而有宋朝之美 孔子曰不有祝鮀之佞而有宋朝之美難乎免于今之世矣明曰此孔子歎末世浮薄所尚者口才與貌耳如此則不得雲而有宋朝之美葢此而亦當作不傳寫誤也 飯蔬食 皇侃曰蔬食菜食明曰經典言蔬食者皆謂麄飯非菜食也音嗣謂飯麄飯者吃麄飯也上飯音扶晩反 唐棣 唐棣之華偏其反而孔安國曰唐棣棣也明曰爾雅釋木雲唐棣栘【常黎反】郭璞注曰白栘似白楊樹江東呼為扶栘也又雲常棣棣郭璞曰今山中有棣樹子如櫻桃可防則唐棣是栘非棣也常棣是棣 食不厭精 皇侃曰食麄則誤人生疾故調和不厭精潔也明曰食音嗣謂飯也言舂米作飯不厭精鑿也【鑿子各反】 食饐而餲 皇侃曰謂經久味惡如幹魚肉久而味惡也明曰食音嗣謂飯也饐餲也敗馊敗也爾雅雲食饐謂之餲郭璞雲飯饑臭也則非得其義焉 肉雖多不使勝食氣 皇侃曰食謂他馔明曰音嗣謂飯也言孔子吃肉常令少于飯也 迅雷風烈必變 孔安國注曰敬天之怒明曰怒非也敬天道變也何以知之按雷者陽盛之聲也位在東方發于二月風者發生之氣也在卦屬防于星屬箕易曰雷風恒風雷益又曰動萬物莫疾乎雷撓萬物莫疾乎風由此觀之風雷非天之怒亦已明矣難雲詩曰敬天之怒無敢戲豫何也答曰怒非風雷之謂也其謂天福善禍淫故無敢戲豫慮其加禍爾葢以禍淫為怒豈謂風雷邪又難曰左傳雲為刑罰威獄以類其震曜殺戮此非天之怒耶答曰此左氏之不通也且震曜殺戮在夏刑罰威獄在秋若聖人法雷而立刑則當盛夏而決罪也又難曰雷風不為天之怒春秋震夷伯之廟左傳曰展氏有隐慝焉何也答曰春秋記異耳左傳言也若以展氏有罪兇為天所震則楚子商臣單于冐頓何不震之葢夷伯之廟偶因震而圯耳今人之舍如此者亦不少矣又難曰今人有震死者何也答曰五行六氣能生人亦能殺人非獨雷霆也且人之生命有合兵死者有合水死者有合火死者有合震死者然則雷之為物與夫水火無以異也又難曰今震死之人如鬼神何也答曰古人雲蛇從霧龍從雲雲既興而龍神從之或害物耳水之深蛟蜃居之山之大豺虎宅之所謂方以類聚物以羣分也但人禀隂陽之變豈可同于平常故衣服冠而坐也 顔路請子之車以為椁 先儒皆言請其車賣之為椁也明曰經止言為椁是欲毀其車作椁耳非将賣之也若賣車買其為椁之木可以請于他财何故特請其車也且經無為之文何為妄說 其父攘羊而子證之 明曰視其文勢無子字後人加之耳按上文雲吾黨有直躬者此即攘羊者之子也但雲其父攘羊而證之于文自足如今更加子字翻使不安必非遊夏之文孝經 仲尼 今人讀仲尼之尼與僧尼之尼音同明曰非也仲尼之尼當音夷古夷字耳按尚書古文隅島萊并作今文皆作夷然則夷音義同也又按左傳魯哀公诔孔子曰嗚呼哀哉父【音甫】晉王衍字夷甫是用今文耳又漢有諌晉有潘猶用古字按字書仲尼之從屍下二僧尼之尼從屍下工文字不同音義亦别代人不能分别乃一槩而呼實乖聖人之音也 曾子侍 明曰孔子之行在孝經可謂不刋之典顔闵無問答獨與曾參論者諸儒之說頗有不同且六親不和有孝慈顔闵之父和而孝不顯曾參父嚴而孝道着所以孔子與之論孝兼亦慮其心不固因以朂之也或曰何知曾參之父嚴者答曰孟子雲曾參之事父也訓之以小杖則受谕之以大杖則走者恐虧其體非孝之道常鋤?誤傷蔓乃以大杖毆之是其嚴也 爾雅 菟字 釋草雲菄莬荄蘩莬蒵蔩莬?之類莬字皆從艸明曰菟字不從艸按艸菜之号多取鳥獸之名以為之至如葝鼠尾孟狼尾萒雀弁烏薞荓馬帚茭牛蕲蔨鹿?之類其鼠狼雀烏馬牛鹿等字皆不從草兔亦獸名何獨草葢後人妄加之耳 蜚蠦蜰 釋蟲雲蜚蠦蜰郭璞注雲蜰即負盤臭蟲也明曰按春秋書秋有蜚杜注雲蜚負蠜也然杜預以蟲一名蠦蜰而郭以此蟲一名蜚蠦一名蜰以春秋證之即郭解誤也 桑鳸竊脂 釋鳥雲桑鳸竊脂郭璞雲俗謂之青雀觜曲食肉好盜脂膏食之因以為名也明曰非也按下文雲夏鳸竊?秋鳸竊藍冬鳸竊黃棘鳸竊丹豈諸鳸皆善為盜而偷竊?黃丹藍者乎葢竊之言淺也竊?者淺黑色也竊藍者淺青色也竊黃者淺黃色也竊丹者淺赤色竊脂者淺白色也今三四月間采桑之時見有小鳥灰色眼下正白俗呼白鵊鳥【阙】　　其采桑時來故謂之桑鳸而郭注謂竊脂為【阙】　　一何謬哉 兼明書卷四【丘光廷】 文選 五臣注【文選】 五臣者不知何許人也所注文選頗謂乖疎葢以時有王張遂乃盛行于代将欲從首至末搴其蕭根則必溢帙盈箱徒費牋翰茍蔑而不語則誤後學習是用略舉綱條餘可三隅反也 吳都賦 吳都賦曰且有吳之開國造自太伯宣于延陵葢端委之所彰髙節之所興臣延濟曰太伯延陵端其志操委棄其位以存讓體是興髙節也明曰據賦文是雙關覆裝體以端委所彰覆太伯髙節所興覆延陵宜于所彰下注太伯之德解端委之事所興下注延陵之德釋髙節之文不宜将二人之事混同而注之且釋端委之意殊非曲經按左傳曰太伯端委以治周禮杜元凱注曰端委禮服也頴達曰端?也委者長垂于地也賦言太伯造成國邑服?端之衣以行周禮彰顯先王之風化于吳國也左傳又曰公子光弑王僚以國讓延陵季子季子曰聖達節次守節為君非吾節也雖不能達敢失守乎棄其室而耕于野遂舍之賦言延陵以此髙尚之節宣播謙讓之風以興盛吳國非謂自興髙節也賦又曰建至德以創鴻業世無得而顯稱臣延濟曰言我吳郡能建立延陵太伯之德以創大業代無得而稱美者又曰由克讓以立風俗輕脫屣于千乗臣周翰曰言吳能建太伯延陵讓節以成風俗葢謂讓千乘之重如脫屣也明曰此文亦雙關體雲建至德以創鴻業世無得而顯稱者此獨論太伯之德耳太伯建立至德以開創吳國之大業其德浩大故代人無可得而稱論語曰防伯其可謂至德也三以天下讓民無德而稱焉是也且延陵非創業之主注不得兼言延陵之德也其由克譲以立風俗輕脫屣于千乘此則論延陵之德也言延陵讓國而耕于野是其克讓輕千乘也注不得兼言太伯之德以緻混淆賦又曰外失輔車唇齒之援臣向曰輔陪乘也吳蜀相資獨陪乘以唇齒為内外明曰按左傳雲輔車相依唇亡齒寒先儒皆以輔謂頰輔車謂牙車此注雲陪乘非也或雲詩雲其車既載乃棄爾輔則是車之與輔亦相依之物有何不可而子非之其有說乎易雲鹹其輔頰舌孔頴達曰輔頰俱為口旁之肉輔是口旁之肉則為牙車唇齒四者同類相依而存阙一不可以喻二國更相表裡乃得俱全若以輔為陪乘則車為載物之事輔為禦車之人也人之與車非相類不可以喻二國故陪乘非也 雲楶藻棁 靈光殿賦曰雲楶藻棁臣向曰楶梁上柱棁義手也明曰按爾雅釋宮雲栭謂之楶郭璞曰薄栌也【薄音皮碧反】薄柱頭也栌鬥也又雲杗廇謂之梁其上楹謂之棁郭璞雲侏儒柱也臣向不依爾雅之文臆為其說且上文枝牚扠防何邪據周翰曰枝牚梁上交木交即義手也何得更以棁為義手違經背義乖謬之甚 濫觞 江賦雲初發源乎濫觞周翰曰濫謂泛濫水流貌觞酒杯也謂江之發源流如一杯也明曰周翰以觞為酒杯則是也然以其流水如一杯之多則非也何者且濫非水流之貌濫者泛也言其水小裁可浮泛酒杯耳 豈鮮輝于陽春 雪賦雲君甯見堦上之白雪豈鮮輝于陽春臣銑曰鮮寡也雪之光輝豈寡于陽春也明曰下文雲?隂凝沍不昧其潔太陽輝耀不固其節則鮮謂鮮明也言雪當見日而消不能鮮明光輝于陽春也 疇德瑞聖 赭白馬賦雲實有騰光吐疇德瑞聖之符焉臣良曰疇昔也言昔帝之德有瑞聖之符焉明曰疇等也言焉可以等齊君子之德祥瑞聖人之道也 珪璋特達 郭璞遊仙詩曰珪璋雖特達明月難暗投臣延濟曰特達美貌明曰按朝聘之禮有珪璋璧琮璧琮則加束帛然後能達而珪璋德重可以獨行故曰特達聘禮雲珪璋特達德也此詩之意言君子雖有才德不假外助然亦不可仕于亂代如明月之珠不可以暗中投人也 昔聞東陵? 阮籍詠懐詩曰昔聞東