第三十回
關燈
小
中
大
先，卻也極孝。
如今兇惡異常，親鄰勸解，官法警戒，都反做仇。
”道副道：“我師尊以度化前行，見此逆理亂常，必須要降伏了他兇惡根因，消除了這忤逆業障。
”僧人道：“比如師父要勸解他父子，還當在哪個身上究正。
”道副道：于理法隻當究子正媳。
”僧人道：“有何理法究正？”道副道：“子不順親，法所不赦。
何必論父母有不是使然？隻就他不得親心，便該罪死。
若論以理究正，便是生母棄世，父續後母，人子有八母之義，安可不循義孝敬？縱遇着妒惡不賢，專在這為子的感格。
若是子有一片孝敬真誠，蹈湯赴火不辭，那為父的娶了後妻，難道忘前，不顧其子？子再孝敬不違，這其中便積出無量福祉，家門自生吉慶。
若是子不明理，怨父繼娶，再加繼娶妒惡，或生有己子溺愛，或唆使子父不和，或姑媳不相親愛，再加不賢媳婦怼公怨婆，丈夫易聽，或帶前夫之子，侵克後夫财産，為子的正當合忍遜順，更加和顔喜色，親愛過于平常。
乃若理法不明，多起忤逆，子媳無钤治長上之權，卻有幹犯違拂之事。
人倫既逆，家道豈昌？所以還當究正于子。
”道副與僧人正講論一派道理，隻見向尚正老官長來到方丈，先稽首聖像，随稽首祖師，後謝罪三位高僧，說道：“老拙正為家門不幸，出了這頑子惡媳，沖撞列位師父，罪過萬千，求聖師慈悲開赦，仍求度托。
但不知這種冤愆可得消釋？”祖師隻是不言，合掌道一句“善哉”。
向老再三哀求，祖師但雲：“問吾弟子。
”向老隻得請求道副師解化。
道副乃對向老說道：“老檀越，你這事情莫怪其異，實有根因。
當初你先室棄世，身既有二子佳媳，正當因其孝以正其倫，誰教你斷弦再續？世間斷弦再續的，第一無有子嗣，隻得娶一繼妻為傳代計。
或中饋乏人，房栊缺侍，不得已尋一個鋪牀疊被之婦。
你豈不知續娶情苦，補房事難，守義賢夫良婦，甯甘鳏寡。
”向老答道：“師父，你出家人哪知我俗家閨阃中情苦！當初前妻在，中饋有人，衾枕有伴，裳衣飲食有條。
前妻棄去，百事關心，雖有子媳之賢，卻少閨阃之助。
沒奈何尋一繼室，誰知生出這番怪異！”道副道：“老檀越，你說怪異，小僧卻說是平常事理。
比如娶得繼室是個女子，你以老年納個幼婦，縱賢也知半世孤孀，不賢便生嫌忌。
隻這嫌忌中情節，或與老夫不合，或與子媳為仇。
孝子順孫，能有幾個愛敬！人倫多從此壞。
若娶個再醮，他兩夫較量，其中愛憎偏多，一旦拂意，就裡機關難測。
再加前妻子媳，少有不順其心，嫌隙易生争競。
世間多少佳兒佳婦，為此更變了孝順初心，做了個不明道理匹婦匹夫，以造下逆天犯法之罪。
其初原為閨阃有助，到底反成了不幸家門。
愚哉，莫此為甚！”向老聽了道副之言，合掌道：“師真說的，真是慈悲方便，法門至道。
老拙句句明心，言言合我。
隻是事已到此，悔交遲矣。
求示一個解救功德，把子媳仍複善良，不再兇惡。
便是這繼娶的，也叫她安常處順，使老拙免得氣惱，除去病根。
”道副乃向祖師合掌長跪，道：“望乞吾師大垂恻隐。
”祖師閉目坐久，聞得徒弟恻隐之言，開眸又見向老亦拜求度脫。
乃說了四言四句偈語。
說道：續弦續弦，勿聽其言。
無傷子婦，親友宜賢。
向老聽了祖師偈語，如鏡照衡平，陡然心地朗徹，氣宇和平，憂容變作喜色，病體頓複精強，謝了祖師師徒，辭别衆僧，到得家内。
隻見二子二媳與那外來的人，氣尚不平，惡狠狠的問道：“老沒正經與和尚議論我等不孝，那和尚不是執法官府，訴冤究罪我等。
”向老嘻嘻笑道：“這和尚卻不是平常僧衆，乃是國叔聖僧，有緣震旦國中，欲東行演化，度脫有情衆生。
方才我受不過你等氣惱，尋他求個解救，他師徒如此如彼講論了一番，總說是我不明道理，做了個聽信繼娶之言，傷害了前妻子媳。
我想那高僧四句偈語更是明切，他道一末句說】親友宜賢【。
我想人家親友賢德，也勸解幾分。
比如繼娶的有人唆使，緻生嫌隙。
再加丈夫聽信讒言，果是把孝順子媳多有變
如今兇惡異常，親鄰勸解，官法警戒，都反做仇。
”道副道：“我師尊以度化前行，見此逆理亂常，必須要降伏了他兇惡根因，消除了這忤逆業障。
”僧人道：“比如師父要勸解他父子，還當在哪個身上究正。
”道副道：于理法隻當究子正媳。
”僧人道：“有何理法究正？”道副道：“子不順親，法所不赦。
何必論父母有不是使然？隻就他不得親心，便該罪死。
若論以理究正，便是生母棄世，父續後母，人子有八母之義，安可不循義孝敬？縱遇着妒惡不賢，專在這為子的感格。
若是子有一片孝敬真誠，蹈湯赴火不辭，那為父的娶了後妻，難道忘前，不顧其子？子再孝敬不違，這其中便積出無量福祉，家門自生吉慶。
若是子不明理，怨父繼娶，再加繼娶妒惡，或生有己子溺愛，或唆使子父不和，或姑媳不相親愛，再加不賢媳婦怼公怨婆，丈夫易聽，或帶前夫之子，侵克後夫财産，為子的正當合忍遜順，更加和顔喜色，親愛過于平常。
乃若理法不明，多起忤逆，子媳無钤治長上之權，卻有幹犯違拂之事。
人倫既逆，家道豈昌？所以還當究正于子。
”道副與僧人正講論一派道理，隻見向尚正老官長來到方丈，先稽首聖像，随稽首祖師，後謝罪三位高僧，說道：“老拙正為家門不幸，出了這頑子惡媳，沖撞列位師父，罪過萬千，求聖師慈悲開赦，仍求度托。
但不知這種冤愆可得消釋？”祖師隻是不言，合掌道一句“善哉”。
向老再三哀求，祖師但雲：“問吾弟子。
”向老隻得請求道副師解化。
道副乃對向老說道：“老檀越，你這事情莫怪其異，實有根因。
當初你先室棄世，身既有二子佳媳，正當因其孝以正其倫，誰教你斷弦再續？世間斷弦再續的，第一無有子嗣，隻得娶一繼妻為傳代計。
或中饋乏人，房栊缺侍，不得已尋一個鋪牀疊被之婦。
你豈不知續娶情苦，補房事難，守義賢夫良婦，甯甘鳏寡。
”向老答道：“師父，你出家人哪知我俗家閨阃中情苦！當初前妻在，中饋有人，衾枕有伴，裳衣飲食有條。
前妻棄去，百事關心，雖有子媳之賢，卻少閨阃之助。
沒奈何尋一繼室，誰知生出這番怪異！”道副道：“老檀越，你說怪異，小僧卻說是平常事理。
比如娶得繼室是個女子，你以老年納個幼婦，縱賢也知半世孤孀，不賢便生嫌忌。
隻這嫌忌中情節，或與老夫不合，或與子媳為仇。
孝子順孫，能有幾個愛敬！人倫多從此壞。
若娶個再醮，他兩夫較量，其中愛憎偏多，一旦拂意，就裡機關難測。
再加前妻子媳，少有不順其心，嫌隙易生争競。
世間多少佳兒佳婦，為此更變了孝順初心，做了個不明道理匹婦匹夫，以造下逆天犯法之罪。
其初原為閨阃有助，到底反成了不幸家門。
愚哉，莫此為甚！”向老聽了道副之言，合掌道：“師真說的，真是慈悲方便，法門至道。
老拙句句明心，言言合我。
隻是事已到此，悔交遲矣。
求示一個解救功德，把子媳仍複善良，不再兇惡。
便是這繼娶的，也叫她安常處順，使老拙免得氣惱，除去病根。
”道副乃向祖師合掌長跪，道：“望乞吾師大垂恻隐。
”祖師閉目坐久，聞得徒弟恻隐之言，開眸又見向老亦拜求度脫。
乃說了四言四句偈語。
說道：續弦續弦，勿聽其言。
無傷子婦，親友宜賢。
向老聽了祖師偈語，如鏡照衡平，陡然心地朗徹，氣宇和平，憂容變作喜色，病體頓複精強，謝了祖師師徒，辭别衆僧，到得家内。
隻見二子二媳與那外來的人，氣尚不平，惡狠狠的問道：“老沒正經與和尚議論我等不孝，那和尚不是執法官府，訴冤究罪我等。
”向老嘻嘻笑道：“這和尚卻不是平常僧衆，乃是國叔聖僧，有緣震旦國中，欲東行演化，度脫有情衆生。
方才我受不過你等氣惱，尋他求個解救，他師徒如此如彼講論了一番，總說是我不明道理，做了個聽信繼娶之言，傷害了前妻子媳。
我想那高僧四句偈語更是明切，他道一末句說】親友宜賢【。
我想人家親友賢德，也勸解幾分。
比如繼娶的有人唆使，緻生嫌隙。
再加丈夫聽信讒言，果是把孝順子媳多有變