第二十八回
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卻說元通老和尚神遊八極，見沙門在遠近寺院持齋修行的，被茹葷破戒的連累，都是那陶情等一班勾引壞教。
他已知盛時如彼，衰時乃此，雖然都是不守戲的做出，卻難道不動慈悲！雲間見這戮僧光景，乃顯神通，附靈于一個沙門，法号元會，名昙，振錫到魏宮門。
魏主見了，即傳武士斬之。
武士奉令，刀斲不入。
王乃自抽佩劍去斲，毫不能傷，劍微有痕如線。
随令武士收捕，投入虎檻中，虎皆怖伏，不敢瞬目。
左右請以謙之試之。
王準奏，随召寇謙之入虎檻，虎即咆吼起來。
魏主始大驚，延元會上殿，再拜謝過，送元會于近城寺中。
元通老和尚陽神仍返清虛極樂，不提。
卻說崔皓專恃威權，魏主太武以皓為監秘書郎官。
一日，其僚屬姓闵名湛，勸皓刊刻所撰國史于石，以彰直筆。
皓從之，乃令工人刊石，立于郊壇，書魏先世事迹詳實。
往來見者鹹以為言，國人無幹忿恨，相與讒皓于魏主太武，以為暴揚國惡。
太武大怒，使執法按皓罪狀，崔皓惶惑不能對。
乃執皓檻車，置于城南道廁，使衛士路人行溺其面，呼聲嗷嗷，徹于道路。
皓乃歎曰：“此吾投經溺像之報也。
”盡法以處，仍坐收僚屬百殺人，寇謙之并坐。
其黨正要弄幻法逃生，忽然雲端裡見玄隐道真帶着道童本智多人，道：“吾奉正乙驅除嚴惡。
”謙之求饒，說道：“小道也曾受圖箓、崇正教。
”玄隐道：“正為你假正入邪，壞吾道教。
”道真說畢不見。
謙之遂罹于崔黨之害。
後人有說報應善惡、禍福不差五言八句：崔皓興讒日，沙門被害時。
善有福善應，惡有惡神知。
經像何冤溺，科儀空受持。
寇崔遭業報，糜潰不收屍。
話說達摩老祖在清甯觀，一心隻要普度有情，演化本國。
一日，卻與弟子道副說道：“我本天竺南印度王子，出家修繼多羅大法，今吾師已滅度六十餘年，聞知震旦國衆生，若被邪魔擾正，以及東土諸有情破戒毀教，吾欲自西而東，随緣度化，須是擇吉日良時，辭别侄王，然後啟行。
”道副唯唯奉教。
忽然見一人自外而入，見了老祖，哀哀泣跪于地。
老祖憫其情景，乃問道：“善男子何為哀泣，卑禮師前？”這人說道：“小子幼失怙恃，長又無能撐達，欲報父母深思，無由可報。
千思萬想，惟有投拜佛門，做一個和尚，報答生身養育。
”老祖聽了，說道：“一子出家，九祖超脫，固是善功。
隻是你父母望你生生繼後，一入佛門，便守戒行，恐于繼續有礙，反稱不孝之大。
”這人說道：“小子家有弟兄，或可為繼，望祖師憐情收錄。
”老祖聽他言辭正大，來意真誠，便欲收做弟子，但不知他意向可專不變，乃令道副以法試其心志。
道副領了老祖法旨，随向這人說道：“出家不難守戒難，你既要投托佛門，須先在廚房供行者之役。
”這人聽了，随走入廚房，劈柴運水，便問道：“師兄，你說出家不難守戒難。
我想出家，是我一心要報父娘恩。
發了這願，就離了家園，到此觀中，做個行者。
挑水也不難，劈柴也不難，便是敲梆念佛也不難。
卻不知守戒難，守的何戒？怎便叫難？”道副說道：“出家人既入佛門，便要遵守禅規，堅持戒行，不飲酒，不茹葷，不淫欲，不偷盜，不妄念，不貪嗔。
雖說五戒八戒，卻也種種甚多。
你若能持守，不犯這戒，便是真心出家。
若是不能持守，一犯了這戒，比那在家罪孽更大。
人心變幻，見了這種種淫欲易亂，所以說守戒難。
”行者道：“我隻是把報父娘恩的心腸，時時警省，說為何出家，為何又犯戒。
師兄，你說這個可難？”道副道：“是，這卻不難。
比如劈柴挑水，還要費力。
這持守戒行，隻在這心一主定不亂，不費工夫，不勞力氣，何難之有！”行者道：“師兄，我從今以後，隻是存着這個心罷。
”當時道副把行者這話向老祖說明。
老祖道
他已知盛時如彼，衰時乃此，雖然都是不守戲的做出，卻難道不動慈悲！雲間見這戮僧光景，乃顯神通，附靈于一個沙門，法号元會，名昙，振錫到魏宮門。
魏主見了，即傳武士斬之。
武士奉令，刀斲不入。
王乃自抽佩劍去斲，毫不能傷，劍微有痕如線。
随令武士收捕，投入虎檻中，虎皆怖伏，不敢瞬目。
左右請以謙之試之。
王準奏，随召寇謙之入虎檻，虎即咆吼起來。
魏主始大驚，延元會上殿，再拜謝過，送元會于近城寺中。
元通老和尚陽神仍返清虛極樂，不提。
卻說崔皓專恃威權，魏主太武以皓為監秘書郎官。
一日，其僚屬姓闵名湛，勸皓刊刻所撰國史于石，以彰直筆。
皓從之，乃令工人刊石，立于郊壇，書魏先世事迹詳實。
往來見者鹹以為言，國人無幹忿恨，相與讒皓于魏主太武，以為暴揚國惡。
太武大怒，使執法按皓罪狀，崔皓惶惑不能對。
乃執皓檻車，置于城南道廁，使衛士路人行溺其面，呼聲嗷嗷，徹于道路。
皓乃歎曰：“此吾投經溺像之報也。
”盡法以處，仍坐收僚屬百殺人，寇謙之并坐。
其黨正要弄幻法逃生，忽然雲端裡見玄隐道真帶着道童本智多人，道：“吾奉正乙驅除嚴惡。
”謙之求饒，說道：“小道也曾受圖箓、崇正教。
”玄隐道：“正為你假正入邪，壞吾道教。
”道真說畢不見。
謙之遂罹于崔黨之害。
後人有說報應善惡、禍福不差五言八句：崔皓興讒日，沙門被害時。
善有福善應，惡有惡神知。
經像何冤溺，科儀空受持。
寇崔遭業報，糜潰不收屍。
話說達摩老祖在清甯觀，一心隻要普度有情，演化本國。
一日，卻與弟子道副說道：“我本天竺南印度王子，出家修繼多羅大法，今吾師已滅度六十餘年，聞知震旦國衆生，若被邪魔擾正，以及東土諸有情破戒毀教，吾欲自西而東，随緣度化，須是擇吉日良時，辭别侄王，然後啟行。
”道副唯唯奉教。
忽然見一人自外而入，見了老祖，哀哀泣跪于地。
老祖憫其情景，乃問道：“善男子何為哀泣，卑禮師前？”這人說道：“小子幼失怙恃，長又無能撐達，欲報父母深思，無由可報。
千思萬想，惟有投拜佛門，做一個和尚，報答生身養育。
”老祖聽了，說道：“一子出家，九祖超脫，固是善功。
隻是你父母望你生生繼後，一入佛門，便守戒行，恐于繼續有礙，反稱不孝之大。
”這人說道：“小子家有弟兄，或可為繼，望祖師憐情收錄。
”老祖聽他言辭正大，來意真誠，便欲收做弟子，但不知他意向可專不變，乃令道副以法試其心志。
道副領了老祖法旨，随向這人說道：“出家不難守戒難，你既要投托佛門，須先在廚房供行者之役。
”這人聽了，随走入廚房，劈柴運水，便問道：“師兄，你說出家不難守戒難。
我想出家，是我一心要報父娘恩。
發了這願，就離了家園，到此觀中，做個行者。
挑水也不難，劈柴也不難，便是敲梆念佛也不難。
卻不知守戒難，守的何戒？怎便叫難？”道副說道：“出家人既入佛門，便要遵守禅規，堅持戒行，不飲酒，不茹葷，不淫欲，不偷盜，不妄念，不貪嗔。
雖說五戒八戒，卻也種種甚多。
你若能持守，不犯這戒，便是真心出家。
若是不能持守，一犯了這戒，比那在家罪孽更大。
人心變幻，見了這種種淫欲易亂，所以說守戒難。
”行者道：“我隻是把報父娘恩的心腸，時時警省，說為何出家，為何又犯戒。
師兄，你說這個可難？”道副道：“是，這卻不難。
比如劈柴挑水，還要費力。
這持守戒行，隻在這心一主定不亂，不費工夫，不勞力氣，何難之有！”行者道：“師兄，我從今以後，隻是存着這個心罷。
”當時道副把行者這話向老祖說明。
老祖道