第十九回
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越轉越高，這便是我明明白白與他說了。
”老和尚隻是合掌道：“善哉！善哉！果然不是暗暗變化，真乃明明說知。
隻是老僧從東度，見了些善善惡惡之輩，不知可曾輪轉？”主者笑道：“輪轉一日，百千萬億，善惡各有其類。
高僧既要知，卻也不在你那東度，一時能有幾件！”乃喚旁邊吏役：“可将那善惡文卷，取過來看。
” 老和尚展開來一視，乃合掌念了一聲佛号，道：“世事人心，幽幽曲折，有如此瑣瑣細細開注在此。
乃有一善至百千萬善，小善大善的，有一惡至百千萬惡，小惡大惡的。
有一善解了百惡的，有一惡壞了千善的。
有有心為善的，有無心作惡的。
有他人善，在自己的；有自己善，在他人的；有他人惡，在自身的；有自己惡，在他人的。
俱無富貴貧賤異等，卻有尊卑大小殊途。
”老和尚見了，又念一聲佛，乃去尋那南印度自東行的善惡人文卷。
見那紛紛錯錯，四海九州島，昆蟲鳥獸也載在上面，哪裡去尋一個舊知故識！便向主者又念了一聲佛号，問道：“老僧閱卷，萬國九州島，廣注善惡生人，如何不見一個知識？”主者道：“人有一聲彌陀，改了一劫惡業，不曾往上往下，尚在五行中，未超三界外的。
即就高僧這一聲，看來文卷便注着惺惺裡蔔淨的根因。
隻因他父刻薄，生他愚昧，又以一聲佛号度脫原來，雖免惡道，他卻未堅信心，又複障礙。
”元通和尚閱得文卷根因，乃乞求與他輪轉個善地，使他完了度脫之局。
主者道：“高僧德力，便轉他善地，卻要他堅心修行，莫教怠惰前因。
若是舊惡不改，孽障再新，縱是彌陀萬句，怎得上通天界，必定下堕地獄。
”老和尚合掌稱謝，說道：“老僧也是神遊奇遇，望明府把這百千萬億大善小善、大惡小惡賜教，何者為大，何者為小，何者一善解得百惡，何者一惡壞了千善，怎的叫做有心無心，怎的叫做他人自己，明分細剖，不獨老僧受教，且利益衆生。
”主者笑道：“高僧要知大善，無如綱常倫理、子孝臣忠，小善便是安分守己、濟人利物。
能安分守己，何惡不消？不能濟人利物，何善能稱？有心求佛佛也靈，無心之過過即改。
種種根因，高僧豈不久識，何須問我？”老和尚道：“他人自己，老僧卻尚未知，望明府備賜教言。
”主者聽了，便往廳上把手一拱，道：“高僧，你明明知識，故意呶呶問我，你豈不知善積兒孫，惡辱宗祖？”說罷，把袖一拂，竟入廳去了。
元通和尚心生歡喜，喜的是出家，得證了慧覺；又動哀憐，哀的是愚昧，不種下善根。
後有清溪道人發明善惡、輪轉在心五言八句。
詩曰：天堂問何在？在此靈明中。
地獄問何在？在此闇昧中。
靈明與闇昧，俱在轉輪中。
惟有善知識，不堕惡趣中。
話說元通和尚識了風車兒輪轉根因，俱是世間善惡輪回、百千萬劫，他的慈悲心腸，怎得家傳戶喻？叫醒了凡愚，無奈天地遼闊，生人繁多。
隻這慈心卻複到靈通關上，想起昔日度脫的”四裡“因緣。
隻見賽新園仍居廟内，乃到廟相見。
賽新園一見元通老和尚非複昔日，老和尚見新園也不似日前，兩人俱熬過春秋。
雖是出家道體，卻也改變了些形容。
話叙生平，便入玄論。
新園乃問道：“師父你到何處化緣？見了些何方的光景？”元通和尚答道：“老僧實不相瞞，随師功行已滿，隻是願未終消，東行道路光景，料師兄也遊覽過。
隻是善根惡孽，師兄恐未盡知。
”新園道：“地方風景不殊，果是善惡根因，真未盡曉。
”老和尚便把輪轉司的話，備細說了一番。
剛剛說到蔔淨的因果，隻見蔔淨與本定兩個站立廟庑之下，齊道了一聲：“師父，你修道的陽神安逸快樂，我二人迷昧的陰魄苦惱凄惶，望乞慈仁，指明超脫。
”老和尚見了，笑道：“誰教你一個誤入旁門，一個佛心不固。
若知修省，還可度；終若不悟，隻恐你再堕無明，便沉苦海。
”兩個聽了，口應心卻懷疑。
頃刻隻見陰雲漠漠，黑氣蒙蒙，兩個辭别新園與和尚，道
”老和尚隻是合掌道：“善哉！善哉！果然不是暗暗變化，真乃明明說知。
隻是老僧從東度，見了些善善惡惡之輩，不知可曾輪轉？”主者笑道：“輪轉一日，百千萬億，善惡各有其類。
高僧既要知，卻也不在你那東度，一時能有幾件！”乃喚旁邊吏役：“可将那善惡文卷，取過來看。
” 老和尚展開來一視，乃合掌念了一聲佛号，道：“世事人心，幽幽曲折，有如此瑣瑣細細開注在此。
乃有一善至百千萬善，小善大善的，有一惡至百千萬惡，小惡大惡的。
有一善解了百惡的，有一惡壞了千善的。
有有心為善的，有無心作惡的。
有他人善，在自己的；有自己善，在他人的；有他人惡，在自身的；有自己惡，在他人的。
俱無富貴貧賤異等，卻有尊卑大小殊途。
”老和尚見了，又念一聲佛，乃去尋那南印度自東行的善惡人文卷。
見那紛紛錯錯，四海九州島，昆蟲鳥獸也載在上面，哪裡去尋一個舊知故識！便向主者又念了一聲佛号，問道：“老僧閱卷，萬國九州島，廣注善惡生人，如何不見一個知識？”主者道：“人有一聲彌陀，改了一劫惡業，不曾往上往下，尚在五行中，未超三界外的。
即就高僧這一聲，看來文卷便注着惺惺裡蔔淨的根因。
隻因他父刻薄，生他愚昧，又以一聲佛号度脫原來，雖免惡道，他卻未堅信心，又複障礙。
”元通和尚閱得文卷根因，乃乞求與他輪轉個善地，使他完了度脫之局。
主者道：“高僧德力，便轉他善地，卻要他堅心修行，莫教怠惰前因。
若是舊惡不改，孽障再新，縱是彌陀萬句，怎得上通天界，必定下堕地獄。
”老和尚合掌稱謝，說道：“老僧也是神遊奇遇，望明府把這百千萬億大善小善、大惡小惡賜教，何者為大，何者為小，何者一善解得百惡，何者一惡壞了千善，怎的叫做有心無心，怎的叫做他人自己，明分細剖，不獨老僧受教，且利益衆生。
”主者笑道：“高僧要知大善，無如綱常倫理、子孝臣忠，小善便是安分守己、濟人利物。
能安分守己，何惡不消？不能濟人利物，何善能稱？有心求佛佛也靈，無心之過過即改。
種種根因，高僧豈不久識，何須問我？”老和尚道：“他人自己，老僧卻尚未知，望明府備賜教言。
”主者聽了，便往廳上把手一拱，道：“高僧，你明明知識，故意呶呶問我，你豈不知善積兒孫，惡辱宗祖？”說罷，把袖一拂，竟入廳去了。
元通和尚心生歡喜，喜的是出家，得證了慧覺；又動哀憐，哀的是愚昧，不種下善根。
後有清溪道人發明善惡、輪轉在心五言八句。
詩曰：天堂問何在？在此靈明中。
地獄問何在？在此闇昧中。
靈明與闇昧，俱在轉輪中。
惟有善知識，不堕惡趣中。
話說元通和尚識了風車兒輪轉根因，俱是世間善惡輪回、百千萬劫，他的慈悲心腸，怎得家傳戶喻？叫醒了凡愚，無奈天地遼闊，生人繁多。
隻這慈心卻複到靈通關上，想起昔日度脫的”四裡“因緣。
隻見賽新園仍居廟内，乃到廟相見。
賽新園一見元通老和尚非複昔日，老和尚見新園也不似日前，兩人俱熬過春秋。
雖是出家道體，卻也改變了些形容。
話叙生平，便入玄論。
新園乃問道：“師父你到何處化緣？見了些何方的光景？”元通和尚答道：“老僧實不相瞞，随師功行已滿，隻是願未終消，東行道路光景，料師兄也遊覽過。
隻是善根惡孽，師兄恐未盡知。
”新園道：“地方風景不殊，果是善惡根因，真未盡曉。
”老和尚便把輪轉司的話，備細說了一番。
剛剛說到蔔淨的因果，隻見蔔淨與本定兩個站立廟庑之下，齊道了一聲：“師父，你修道的陽神安逸快樂，我二人迷昧的陰魄苦惱凄惶，望乞慈仁，指明超脫。
”老和尚見了，笑道：“誰教你一個誤入旁門，一個佛心不固。
若知修省，還可度；終若不悟，隻恐你再堕無明，便沉苦海。
”兩個聽了，口應心卻懷疑。
頃刻隻見陰雲漠漠，黑氣蒙蒙，兩個辭别新園與和尚，道