第三回
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厚八句五言。
詩曰：刻薄生愚昧，因緣最不差。
洗心由蔔老，普度羨僧家。
刻薄還忠厚，根修自好花。
人能存善念，跨竈必由爺。
話說蔔老者得了師徒十之一二靜功口訣，回家仿效打坐。
老婦問道：“老官今日庵中回來，如何不睡？卻曲膝盤足，有何說話？”蔔老答道：“庵中師父傳我坐功道理。
”老婦道：“這道理有何好處？”蔔老答道：“那師父說，坐功便是修養，一則保命延年，一則消愆悔過。
好處說不盡。
”老婦道：“如你這半夜不睡，坐得可有好處麼？”蔔老道：“有好處，有好處。
比如我方才坐着，三年前人頭上欠我的本利，都想明白了。
”老婦道：“這果然有好處。
”按下不提。
且說梵志攜着道童，行到一村莊，名喚岐岐路。
怎叫岐岐路？隻因途徑繁多，路中有路，便立了我個名色。
這地方路既多岐，人卻也稠密。
村中聚着三五少年，閑遊浪蕩，弄棒舞槍，跌對走拳，正在那裡戲耍。
卻遇着梵志到來，便問道：“道者何處來的？要往何處行去？你這一個長指甲，又帶着一個小道童子，遊方化緣，若撞見不良之徒，如何抵對？”梵志答道：“不良之徒豈肯傷害我出家之人？”少年道：“不良徒或有看你出家面上饒你，倘若山林曠野，忽然虎狼相遇，它卻不饒，如何行得？就如我們武藝精強，拳腳利便，思量要出外行走，也怕不良狼虎。
”梵志答道：“貧道自有不怕手段、對敵行頭。
莫說貧道，就是這小小道童也有來曆不怕。
”隻見一個少年聽得，變了面皮，笑道：“道人誇嘴，你兩個怎敵得當坊一村人衆！且莫說衆人，比如隻我一個在此，你敢比較拳腳麼？”道者道：“這怎敢與施主争能，但貧道遠遊訪賢，也要收攬一兩個門徒，修行了道。
”隻見又一個少年說道：“道人，你既說小小道童也有來曆不怕，如今就與他比對個拳腳。
”梵志猶上前謙讓，道童乃動嗔心，說道：“施主莫要輕視出家人。
憑你誰為比對。
”一個少年乃近前一掌打來，說：“我與你比對。
”這道童不慌不忙，仲一隻右手去擋，那少年手掌蕩着道童右手膊上，就如鋼鐵一般，擊得痛不可忍，縮了回去，便飛起腳來，踢着手膊，如前添一聲響，那腳疼痛，站立不住，往地坐倒。
衆少年見了，大怒道：“諒此小道童有何手段，打倒我們朋友。
”齊執棍棒起來，說道：“道童，你能使棍棒麼？”道童道：“請施主先使一看。
”一少年忙掄起棍，左旋右轉，使個五路。
道童也接過棍來，前花後攪，開個四門。
少年中又一個拿過棒來，舞一回蛟龍出海，虎豹奔林。
道童随也舞一回泰山壓頂，枯樹盤根。
衆皆喝采。
此時喜壞了梵志，卻惱了衆人。
一少年執過一杆明晃晃、鋒刺刺長槍，直向道童戳來。
道童一跳在高阜之處，答道：“善人如何動了嗔心惡意，卻莫怪我小道動粗魯了。
”把手一揮，隻見那槍棒盡變做長蛇，張牙吐舌，直去咬那衆少年。
衆人慌怕起來，齊齊跪倒，隻叫”饒命“。
越叫，那蛇越咬。
梵志笑将起來，吩咐道童收了法術。
道童依師之言，收了法術，這蛇依舊是槍棒，在少年手内。
衆少年互相計議道：“這遊方僧道哪裡是武藝精通，都是障眼法術。
我們雖學盡十八般武藝，怎敵得他這樣神通。
不如拜入他門，做個徒弟，學幾件法術，卻也好遠走江湖。
”計議定了，便齊齊下拜，說道：“我們村野凡夫，不識聖人，請二位師父到我村裡閑宅靜居，少住幾時，胡亂齋供，休罪唐突亵慢。
”梵志正欲再招一二門徒服侍，滿面笑容，答道：“貧道正欲借個草舍茅檐，靜居閑宅，修真講道，打坐參禅，便是招一二個門徒相共修行，這也是夙願。
”乃随衆少年人得村來，果有空閑草屋。
師徒進屋，衆少年齊齊禮拜，要做門徒。
梵志乃開口問道：“吾門原要清淨，吾道本欲正修，隻是你等立意何向？”衆少年開口，也有願學道成仙的，也有願參禅拜佛的，也有願習燒丹煉汞的，也有願彩陰補陽的，也有願築基煉己的，也有願呼風喚雨的。
卻又有願演習幻法的，說道：“方才槍棍變蛇、手膊化鐵，這法兒甚妙，我若為弟子，先求傳授這兩種神通。
”梵志笑道：“我們中道理甚微，法術頗多，盡教你學。
隻是我卻容納不多。
看你衆人修煉習學，待各相得手精妙時，再有進退去留之術。
”衆少年唯唯各退，随願去學。
梵志與道童住在此空閑屋内，教習衆少年法術、諸家道理。
後有譏旁門幻術非修道正務五言四句。
詩曰：正道原當習，旁門未
詩曰：刻薄生愚昧，因緣最不差。
洗心由蔔老，普度羨僧家。
刻薄還忠厚，根修自好花。
人能存善念，跨竈必由爺。
話說蔔老者得了師徒十之一二靜功口訣，回家仿效打坐。
老婦問道：“老官今日庵中回來，如何不睡？卻曲膝盤足，有何說話？”蔔老答道：“庵中師父傳我坐功道理。
”老婦道：“這道理有何好處？”蔔老答道：“那師父說，坐功便是修養，一則保命延年，一則消愆悔過。
好處說不盡。
”老婦道：“如你這半夜不睡，坐得可有好處麼？”蔔老道：“有好處，有好處。
比如我方才坐着，三年前人頭上欠我的本利，都想明白了。
”老婦道：“這果然有好處。
”按下不提。
且說梵志攜着道童，行到一村莊，名喚岐岐路。
怎叫岐岐路？隻因途徑繁多，路中有路，便立了我個名色。
這地方路既多岐，人卻也稠密。
村中聚着三五少年，閑遊浪蕩，弄棒舞槍，跌對走拳，正在那裡戲耍。
卻遇着梵志到來，便問道：“道者何處來的？要往何處行去？你這一個長指甲，又帶着一個小道童子，遊方化緣，若撞見不良之徒，如何抵對？”梵志答道：“不良之徒豈肯傷害我出家之人？”少年道：“不良徒或有看你出家面上饒你，倘若山林曠野，忽然虎狼相遇，它卻不饒，如何行得？就如我們武藝精強，拳腳利便，思量要出外行走，也怕不良狼虎。
”梵志答道：“貧道自有不怕手段、對敵行頭。
莫說貧道，就是這小小道童也有來曆不怕。
”隻見一個少年聽得，變了面皮，笑道：“道人誇嘴，你兩個怎敵得當坊一村人衆！且莫說衆人，比如隻我一個在此，你敢比較拳腳麼？”道者道：“這怎敢與施主争能，但貧道遠遊訪賢，也要收攬一兩個門徒，修行了道。
”隻見又一個少年說道：“道人，你既說小小道童也有來曆不怕，如今就與他比對個拳腳。
”梵志猶上前謙讓，道童乃動嗔心，說道：“施主莫要輕視出家人。
憑你誰為比對。
”一個少年乃近前一掌打來，說：“我與你比對。
”這道童不慌不忙，仲一隻右手去擋，那少年手掌蕩着道童右手膊上，就如鋼鐵一般，擊得痛不可忍，縮了回去，便飛起腳來，踢着手膊，如前添一聲響，那腳疼痛，站立不住，往地坐倒。
衆少年見了，大怒道：“諒此小道童有何手段，打倒我們朋友。
”齊執棍棒起來，說道：“道童，你能使棍棒麼？”道童道：“請施主先使一看。
”一少年忙掄起棍，左旋右轉，使個五路。
道童也接過棍來，前花後攪，開個四門。
少年中又一個拿過棒來，舞一回蛟龍出海，虎豹奔林。
道童随也舞一回泰山壓頂，枯樹盤根。
衆皆喝采。
此時喜壞了梵志，卻惱了衆人。
一少年執過一杆明晃晃、鋒刺刺長槍，直向道童戳來。
道童一跳在高阜之處，答道：“善人如何動了嗔心惡意，卻莫怪我小道動粗魯了。
”把手一揮，隻見那槍棒盡變做長蛇，張牙吐舌，直去咬那衆少年。
衆人慌怕起來，齊齊跪倒，隻叫”饒命“。
越叫，那蛇越咬。
梵志笑将起來，吩咐道童收了法術。
道童依師之言，收了法術，這蛇依舊是槍棒，在少年手内。
衆少年互相計議道：“這遊方僧道哪裡是武藝精通，都是障眼法術。
我們雖學盡十八般武藝，怎敵得他這樣神通。
不如拜入他門，做個徒弟，學幾件法術，卻也好遠走江湖。
”計議定了，便齊齊下拜，說道：“我們村野凡夫，不識聖人，請二位師父到我村裡閑宅靜居，少住幾時，胡亂齋供，休罪唐突亵慢。
”梵志正欲再招一二門徒服侍，滿面笑容，答道：“貧道正欲借個草舍茅檐，靜居閑宅，修真講道，打坐參禅，便是招一二個門徒相共修行，這也是夙願。
”乃随衆少年人得村來，果有空閑草屋。
師徒進屋，衆少年齊齊禮拜，要做門徒。
梵志乃開口問道：“吾門原要清淨，吾道本欲正修，隻是你等立意何向？”衆少年開口，也有願學道成仙的，也有願參禅拜佛的，也有願習燒丹煉汞的，也有願彩陰補陽的，也有願築基煉己的，也有願呼風喚雨的。
卻又有願演習幻法的，說道：“方才槍棍變蛇、手膊化鐵，這法兒甚妙，我若為弟子，先求傳授這兩種神通。
”梵志笑道：“我們中道理甚微，法術頗多，盡教你學。
隻是我卻容納不多。
看你衆人修煉習學，待各相得手精妙時，再有進退去留之術。
”衆少年唯唯各退，随願去學。
梵志與道童住在此空閑屋内，教習衆少年法術、諸家道理。
後有譏旁門幻術非修道正務五言四句。
詩曰：正道原當習，旁門未