第二十七回
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令汝去把他邪陷。
”四漢唯唯退去。
卻早王炫複來，泣拜謙之前，說：“小官無禮，望師真開宥。
”謙之回嗔作喜，說道：“先生，莫非孩子有說麼？”王炫泣道：“孩子連葷酒不吃，隻啼不止。
”謙之笑道：“無慮，我有一符，可執回宅，焚之自安。
”乃以符與王炫。
王炫依言焚符，其孩不啼，吃飯。
因此，國人皆曰：“寇道師不可輕慢，國王且師事，況臣下乎？””一符除怪，止卻孩啼，真好道法！”紛紛嚷嚷，遍滿國城内外。
哪知元通和尚屢屢顯化陽神，一則為普度之已完、未結，已完的，是密多尊者前度化緣；未完的，乃達摩老祖四彈之教。
四彈乃無言之秘，叫和尚一靈，作不了之因。
卻不知謙之道名雖大，而心地欠明，附和着一個偏僻挾邪的崔皓。
元通和尚陽神雖遍徹有情，隻可惜不能操輪轉劫奪，挽回那狡詐心腸。
這和尚苦了神魂，那邪的恣其心性。
元通長者憫他異劫漂沉，有生居釋流，不明禅戒；有長在道品，不谙仙宗。
又見謙之、崔皓挾偏樹黨，仇怼空門，并那行者規諷，攪亂阃中，隻這一種深仇，便成矛盾。
無奈海島真仙與正道蓬萊赴會，達摩老祖又面壁多時，那輪轉冥司止據陰陽往返、善惡輪回，一死一生，不虛時刻。
這”四裡“哪管甚九流三教，六道四生，沾着有情，便迷其性。
此時若不是聖人道治、仙佛陰功，妖魔怎生蕩定！卻說長安之西，山野之僻，有賊叛名喚蓋吳。
這夥人不知父母生身，當保首領為孝，王法嚴，宜安本份為良，苦被四孽轉劫得這一派惡迷，導引得稱兵為亂。
可憐涸轍鲋魚，自取糜爛，隻是有道仁心，于茲甚憫。
卻說神元聘晉回還之日，魏地創寺之多，有道真僧不遭三途之陷，卻也有萬萬千千。
那更與”四裡“為契的，卻也有千千萬萬。
這崔皓既師拜謙之，敬尊他法，便與釋僧有如仇敵。
神元是一個過世僧靈，怎敵見生官貴！且是被迷塵情之衆，一靈難挽。
如是因緣結構人世，便有一種麼魔小醜。
這蓋吳稱亂山野，魏主興師親伐，當日傳令三帥，統馭五兵，果是整肅的弓刀，犀利的劍戟，堂堂陣擁旌旗，烈烈炮轟天地。
左列着崔、寇，僭拟軍師；右擺着孫、吳，盡皆贊畫。
當下魏主傳令中軍，兵将靜聽約束。
卻傳的何令？他傳道：兵戰場中止屍地，王師所誅為不義。
勿恣擄掠劫民财，勿肆傷殘将人斃。
可憐兵火到村鄉，夫妻子母驚逃避。
割恩割愛哭啼啼，死别生離無解計。
家園田産且丢開，寶貝金珠難帶去。
奔逃漫說貴為官，号泣難誇勢與利。
願爾枕席過王師，凱歌此去先得意。
卻說魏主興兵親伐蓋吳，傳令五兵免恣屠戮，兵到叛賊即除。
真也是義師所指，反側自安。
不想兵師住紮在一座大寺院相近，這寺院方丈卻是神元通晉帶來的茹葷長者。
風魔戒谕不改，店肆警省不悛，留下業障，積出冤愆，卻遇着統兵來的官員，叫方丈設席會客。
方丈辭禀說：“僧房長素，不便治葷。
”這統兵官有甚忌諱，便鋪設酒馔，酒酣，推入方丈小門，逼近僧卧房密地，見有兵器陳設。
再通小屋，一石磬傍懸，兵官擊了一下，隻見小屋門開，一個丫鬟出來，見是官員，即閉門入内，随把僧人扭到崔皓軍前。
僧人口口申冤。
怎禁謙之在旁，指唆成案，啟知魏王。
魏王大怒，說道：“丫鬟之事，雖稱冤，白誣猶可。
陳設兵器，此明明與蓋吳同謀為亂。
”随命有司按誅寺衆，執事官抄沒僧人财産。
見家家俱有釀具酒器，及州郡富家大戶寄頓财物，不說萬計，又為窟室藏匿婦人，又使崔皓之讒得以信王。
乃進說曰：“佛法虛誕，為世道害。
況此沙門藏匿兵器，犯此大戮，宜悉除之。
”魏王信崔皓之言，乃盡毀經像，芟夷長安沙門，回宮敕台下四方，命一依長安法，诏曰：昔後漢荒君，信惑邪僞，以亂天常，自古九州島之中，未嘗有此。
誇誕大言，不本人情，叔考之世，莫不眩焉。
由是政化不行，禮義大壞，九服之内，掬為丘墟。
朕欲除僞定真，複羲農之治，其餘一切蕩除。
有司宜告征鎮将軍刺史，諸有浮圖形像及一切經卷，悉皆破毀；沙門無少長，悉坑除之。
魏王将頒诏，隻見寇謙之谏王诏且莫要下頒。
卻是何意，下回自曉。
”四漢唯唯退去。
卻早王炫複來，泣拜謙之前，說：“小官無禮，望師真開宥。
”謙之回嗔作喜，說道：“先生，莫非孩子有說麼？”王炫泣道：“孩子連葷酒不吃，隻啼不止。
”謙之笑道：“無慮，我有一符，可執回宅，焚之自安。
”乃以符與王炫。
王炫依言焚符，其孩不啼，吃飯。
因此，國人皆曰：“寇道師不可輕慢，國王且師事，況臣下乎？””一符除怪，止卻孩啼，真好道法！”紛紛嚷嚷，遍滿國城内外。
哪知元通和尚屢屢顯化陽神，一則為普度之已完、未結，已完的，是密多尊者前度化緣；未完的，乃達摩老祖四彈之教。
四彈乃無言之秘，叫和尚一靈，作不了之因。
卻不知謙之道名雖大，而心地欠明，附和着一個偏僻挾邪的崔皓。
元通和尚陽神雖遍徹有情，隻可惜不能操輪轉劫奪，挽回那狡詐心腸。
這和尚苦了神魂，那邪的恣其心性。
元通長者憫他異劫漂沉，有生居釋流，不明禅戒；有長在道品，不谙仙宗。
又見謙之、崔皓挾偏樹黨，仇怼空門，并那行者規諷，攪亂阃中，隻這一種深仇，便成矛盾。
無奈海島真仙與正道蓬萊赴會，達摩老祖又面壁多時，那輪轉冥司止據陰陽往返、善惡輪回，一死一生，不虛時刻。
這”四裡“哪管甚九流三教，六道四生，沾着有情，便迷其性。
此時若不是聖人道治、仙佛陰功，妖魔怎生蕩定！卻說長安之西，山野之僻，有賊叛名喚蓋吳。
這夥人不知父母生身，當保首領為孝，王法嚴，宜安本份為良，苦被四孽轉劫得這一派惡迷，導引得稱兵為亂。
可憐涸轍鲋魚，自取糜爛，隻是有道仁心，于茲甚憫。
卻說神元聘晉回還之日，魏地創寺之多，有道真僧不遭三途之陷，卻也有萬萬千千。
那更與”四裡“為契的，卻也有千千萬萬。
這崔皓既師拜謙之，敬尊他法，便與釋僧有如仇敵。
神元是一個過世僧靈，怎敵見生官貴！且是被迷塵情之衆，一靈難挽。
如是因緣結構人世，便有一種麼魔小醜。
這蓋吳稱亂山野，魏主興師親伐，當日傳令三帥，統馭五兵，果是整肅的弓刀，犀利的劍戟，堂堂陣擁旌旗，烈烈炮轟天地。
左列着崔、寇，僭拟軍師；右擺着孫、吳，盡皆贊畫。
當下魏主傳令中軍，兵将靜聽約束。
卻傳的何令？他傳道：兵戰場中止屍地，王師所誅為不義。
勿恣擄掠劫民财，勿肆傷殘将人斃。
可憐兵火到村鄉，夫妻子母驚逃避。
割恩割愛哭啼啼，死别生離無解計。
家園田産且丢開，寶貝金珠難帶去。
奔逃漫說貴為官，号泣難誇勢與利。
願爾枕席過王師，凱歌此去先得意。
卻說魏主興兵親伐蓋吳，傳令五兵免恣屠戮，兵到叛賊即除。
真也是義師所指，反側自安。
不想兵師住紮在一座大寺院相近，這寺院方丈卻是神元通晉帶來的茹葷長者。
風魔戒谕不改，店肆警省不悛，留下業障，積出冤愆，卻遇着統兵來的官員，叫方丈設席會客。
方丈辭禀說：“僧房長素，不便治葷。
”這統兵官有甚忌諱，便鋪設酒馔，酒酣，推入方丈小門，逼近僧卧房密地，見有兵器陳設。
再通小屋，一石磬傍懸，兵官擊了一下，隻見小屋門開，一個丫鬟出來，見是官員，即閉門入内，随把僧人扭到崔皓軍前。
僧人口口申冤。
怎禁謙之在旁，指唆成案，啟知魏王。
魏王大怒，說道：“丫鬟之事，雖稱冤，白誣猶可。
陳設兵器，此明明與蓋吳同謀為亂。
”随命有司按誅寺衆，執事官抄沒僧人财産。
見家家俱有釀具酒器，及州郡富家大戶寄頓财物，不說萬計，又為窟室藏匿婦人，又使崔皓之讒得以信王。
乃進說曰：“佛法虛誕，為世道害。
況此沙門藏匿兵器，犯此大戮，宜悉除之。
”魏王信崔皓之言，乃盡毀經像，芟夷長安沙門，回宮敕台下四方，命一依長安法，诏曰：昔後漢荒君，信惑邪僞，以亂天常，自古九州島之中，未嘗有此。
誇誕大言，不本人情，叔考之世，莫不眩焉。
由是政化不行，禮義大壞，九服之内，掬為丘墟。
朕欲除僞定真，複羲農之治，其餘一切蕩除。
有司宜告征鎮将軍刺史，諸有浮圖形像及一切經卷，悉皆破毀；沙門無少長，悉坑除之。
魏王将頒诏，隻見寇謙之谏王诏且莫要下頒。
卻是何意，下回自曉。