卷二十四

餘慶果生孝子且有奇應以振淳風昔天台之琪樹唐昌之玉蘂皆以貞麗見頌詩人比之於此曾何足貴乃為贊曰英英玉芝生彼丘墳交柯離婁揚葩敷紛神之應斯天意訰訰恺悌君子?然泗濱孝心潔白孝德升聞撫翼亨衢振衣衡門朂增爾?以永後昆 方竹杖贊 彼美者竹确乎貞堅峻節無撓虛心體玄用之扶老可以窮年所不足者其形乃圓謂誰奇标産於巴僰削成亷棱挺然端直既方既勁斯為全德會吾素心寶爾無極 筠州三清觀逍遙亭銘 羽客吳君心馳窈冥興隆道館陟降真靈綽有餘裕建茲幽亭下臨曲池甘泉清泠環植嘉樹羣芳苾馨俯矚長川滄波帶萦前睇仙山奇峰翠橫遊者忘歸居之體寜君子修道物境與并必有福地居為殊庭勤行不已可臻層城我聞其風用刋斯銘 虎谿銘 遠公宴居虎谿之陽将迎順禮步武有常斯須或違猛摯為防其閑不踰其道彌光湯湯碧流與名俱長咨爾後學監之勿忘 龍山泉銘 建康城北有雞籠山焉傍帶潮溝卻臨城郭劉宋改名龍山湖曰玄武紀瑞也雷次宗之儒學蕭子良之西邸遺蹤可識爽氣長留東麓有泉至清而甘水旱不增減道人令德構精廬於其陽酷愛此泉以為靈液因思前作皆有銘贊而此獨阙常欲補之無何夕次松下恍忽若夢見一人玄巾素衣謂之曰此泉已有銘矣因徵其文即高吟四句吟罷不複見觀其詞意無以加也予聞而異之因篆於石其詞曰 原發石中派分慶外如醴之味與時而在 晁錯論 愚因讀李觀所為文見其論晁錯盡忠於漢而袁盎以私讐陷之景帝過聽可為王者之羞誠皆然也以愚觀之錯盎之罪一也夫二子者才識度量不相上下遭天下初定文帝勵精求理能用善言故盡忠論事并獲聽用而皆欲功名在我莫肯急病讓夷故相與為敵非素有父兄之讐也及七國兵起而錯遽欲按治袁盎宜知吳之計謀其吏不聽而止盎聞之懼遂谮錯焉然則忘公家而務私反怨其罪先在錯也夫古之君子為而不有功成不居付物以能任之則逸故能成可大之業今二子者冒道家之所忌以智能為身榮故終於惡是知道不可離也如此 伊尹論 伊尹放太甲論者多惑其臣節請試論之太甲在諒隂百官聽於伊尹太甲不明者蓋居喪之禮有阙修身之行不周伊尹訓之因慮其不堪繼統故徙於成湯之墓使其親見松柏切感慕之心追思王業知艱難之迹三年之制才終伊尹乃迎歸於亳非謂絶其天位幽於别宮也古之言質故與放逐同文亦猶君臣交相稱朕下告上亦為诏也霍光憂昌邑王淫亂而不敢有異謀田延年盛稱伊尹廢太甲以決大事宗社之故不得已也本非如霍光之廢昌邑也聖人舉至公於前奸雄蹑陳迹於後自古而然非聖過也魏晉之後更相傾奪皆引堯舜揖讓為辭亦當不可罪堯舜矣禹讓天下於益知天下歸啓故不敢當苟天下歸益益則為王而無愧也如令太甲遂失德天下歸伊尹伊尹複何辭哉今天下未忘成湯故伊尹複奉太甲無傷於至公也夫古之有天下者一身處其憂責億兆蒙其富壽天下既理則辭之巢由是也天下不理則受之湯武是也後之人役天下以奉其私故比於騎獸不可下步驟之相遠如此豈可一槩而論哉 出處論 人之為貴與天地參者也是則有四人焉食為民天故農為政本工緻天下之器用商通天下之有無此三人者交相養者也而士人者無所資於三人而坐受其養何也蓋為之君師而司牧之敎其不恤知其不足安其情性遂其生成為之立上下之節正長幼之序阙一則亂故齊景公曰信如君不君臣不臣父不父子不子雖有粟吾豈得而食諸是則資三人之最功者也故享天下之祿而無愧及世之衰也上之道不被於下下之情不達於上億兆困窮無所告訴在位者惠不及物徒以富貴為身資君子恥之故逃之而隐於陵為農輪扁為工弦高為商如此者不可勝數是皆失路之人也不肯無功而徼利故任力而自食以免貪冒之罪非其所欲也不得已也而後之人不本其意以為高尚之士桎梏軒冕糠粃爵祿果若爾則伊臯稷契曷足貴哉或曰伯夷叔齊當文武之世曷為棄之而窮處也答曰聖人一緻而百慮殊塗而同歸天下至大非一人所能兼也力之所及擇處一焉當是時十亂協心以着翦商之業沛有餘力矣故夷齊不複措意於其間至於正君臣之大節垂百世之大統則十亂不能兼也故夷齊以是為已任焉方其扣馬而谏左右欲兵之太公曰此義士也扶而去之夫以夷齊為義則明已之不義矣故歸過於已以成立義之志是太公知夷齊之心也夫積德累仁之聖因八百諸侯之心以滅獨夫之纣盛業如此而義士猶恥之不食其粟乃知以臣伐君之惡也大矣則後之帝王罪未及桀纣諸侯之德未及文武敢有窺竊者乎故春秋之時周室微弱不絶如縷以桓文之強大不敢自用乃糾合諸侯以尊王室則夷齊之功所及也逮至秦漢興替之際士君子濡足授手之時而商山四皓隐居自若夫四皓者知漢高之寛仁神武有三傑輔之足以安天下無待於已故也及太子之危留侯不能正於是褎然而起以救其失出處之分高尚之名皆不以屑意功成不有超然而去於以有應耀者與四皓俱徵應獨不至時人為之語曰商山四皓不如淮陽一老彼應生者蓋知四皓足以安太子無待於已故不出也不然豈獨潔其身乎斯皆大人君子至公之舉而淺鄙者輕為褒貶不亦傷乎 騎省集卷二十四