玉梨魂 第一十章 情耗
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玉梨魂——
第一十章情耗
眼前無恙，心上難抛；一着思量，曷勝惆怅。
梨娘得詩後，即作書複夢霞，有曰：“我來，君不在，君若在，我亦不來。
留詩一句，出自無心，君勿介意。
至以小影相遺，實出于情之不得已，緻不避瓜李之嫌，亦不望瓊瑤之報。
蓋梨影以君為知己，君亦不棄梨影，引為同病。
然自問此生，恐不能再見君子，種玉無緣，還珠有淚，不敢負君，亦不敢誤君。
浮萍斷梗，聚散何常，此日重牆間隔，幾同萬裡迢遙，一面之緣，千金難買。
異日君歸遠道，妾處深閨，更何從再接霞光，重圓詩夢？贈君此物，固以寄一時愛戀之深情，即以留後日訣别之紀念。
” 夢霞讀此書，如受當頭之棒，如聞警夢之鐘。
其情正在熱度最高之時，不覺漸漸由熱而溫、而涼、而冷、冷且死，黯然魂銷，掩面而泣，淚簌簌下如貫珠，良久歎曰：“相見不相親，何如不相見。
說是無緣，何以無端邂逅？說是有緣，何以颠倒若斯？情之誤耶，命之厄耶，孽之深耶，造化弄人抑何其虐耶！茫茫人海中，似此知音，何可再得，亦何惜此淪落之餘生，不為琅琊之情死耶！”因立揮二絕答梨娘，詩中有“來生願果堅如鐵，我誓孤栖過此生”之句。
梨娘讀之，心大不安，複答書勸慰，委曲陳詞，情至義盡，字字從肺腑流出，一幅書成，芳心寸斷矣。
此數日中密緘往還，倍形忙碌，而碧紗窗外，埋香冢前，淚雨凄迷，愁雲籠罩，觸耳皆斷腸之聲，舉目盡傷心之景。
此黑暗之愁城中，幾不複有一絲天日之光矣。
大凡愛情之作用，其發也至迅捷，其中也至劇烈，其吸引力至強，其膨脹力至大。
然其發也、中也、吸引也、膨脹也，亦必經無數階級，由淺而深，由薄而厚，非一蹴而即可至纏綿固結不可解脫之地位也。
即如夢霞與梨娘，其始不過遊絲牽惹之情，能力至為薄弱。
其後交涉愈多，而愛戀愈切。
至于今，肺腑之言，不覺盡情吐露。
使梨娘願效文君，夢霞竟為司馬，則玉容無主，金徽有情，前輩風流，不妨繼武，夜館無人，何難了此一重公案。
無如梨娘固非蕩之婦，夢霞亦非輕薄兒，發乎情，不能不止乎禮義，深情欲醉，而好夢難圓，遂緻雙生紅豆，願托再世春風，十幅烏絲，痛寫一腔憤血，其才雖可敬，而其遇亦可哀矣。
夢霞之誓，出自真誠，梨娘多一言勸慰，即夢霞增一分痛苦。
夢霞得梨娘之書，更不能已于言，乃披肝瀝膽，濡淚和血，作最後之誓書。
其辭曰： 頃接手書，諄諄苦勸，益以見卿之情，而益以傷仆之心。
卿乎卿乎，何忍作此無聊之慰藉，而使仆孤腸寸寸斷也！仆非到處鐘情者，亦非輕諾寡信者，卿試思之，仆之所以至今不訂絲蘿者何為乎？仆之所以愛卿、感卿而甘為卿死者何為乎？卿誦仆《紅樓影事詩》，可以知仆平日之心，卿誦仆連次寄贈之稿，可以知仆今日之心。
卿謂仆在新學界中閱曆，斯言誤矣。
仆十年蹋翼，一卷行吟，名心久死，迄今時事變遷，學界新張旗幟，仆安能随波逐流，與幾輩青年角逐于詞林藝圃哉？今歲來錫，為饑寒所驅，聊以托足，熱心教育，實病未能。
卿試視仆，今所謂新學界有如仆其人者乎？至女界中人，仆尤不敢企及。
仆非登徒子，前書已言之矣。
狂花俗豔，素不關心，一見相傾，豈非宿孽？無奈陰成綠葉，徒傷杜牧之懷；洞鎖白雲，已絕漁郎之路。
“還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時。
”卿之命薄矣，仆之命不更薄乎？無論今日女界中，如卿者不能再遇，即有之，仆亦不肯鐘情于二。
既不得卿，甯終鳏耳。
生既無緣，甯速死耳。
與卿造因于今生，當得收果于來世，何必于今生多作一場春夢，于來世更多添一重魔障哉。
至嗣續之計，仆亦未嘗不先為計及。
仆雖少伯叔，幸有一兄，去歲結荊行将抱子，但使祖宗之祀不至自我而斬，則不孝之罪，應亦可以略減也。
仆亦聞之，一言既出，驷馬難追。
若食我言，願與薄幸人一例受罰。
卿休矣，無複言矣。
我試問卿：卿之所以愛仆，憐仆之才乎？抑感仆之情乎？憐才與感情，二者孰重孰輕乎？發乎情，止乎禮義，仆之心安矣。
而卿又何必為仆不安乎？或者長生一誓，能感雙星；冤死千年，尚留孤冢。
情果不移，一世鴛鴦獨宿；緣如可續，再生鸾鳳雙成。
此後苟生一日，則月夕風晨，與卿分受凄涼之況味，幸而天公見憐，兩人相見之緣，不自此而絕，則與卿對坐談詩，共訴飄零之恨。
此願雖深，尚在不可知之數耳。
嗚呼，仆自勸不得，卿亦勸仆不得，
梨娘得詩後，即作書複夢霞，有曰：“我來，君不在，君若在，我亦不來。
留詩一句，出自無心，君勿介意。
至以小影相遺，實出于情之不得已，緻不避瓜李之嫌，亦不望瓊瑤之報。
蓋梨影以君為知己，君亦不棄梨影，引為同病。
然自問此生，恐不能再見君子，種玉無緣，還珠有淚，不敢負君，亦不敢誤君。
浮萍斷梗，聚散何常，此日重牆間隔，幾同萬裡迢遙，一面之緣，千金難買。
異日君歸遠道，妾處深閨，更何從再接霞光，重圓詩夢？贈君此物，固以寄一時愛戀之深情，即以留後日訣别之紀念。
” 夢霞讀此書，如受當頭之棒，如聞警夢之鐘。
其情正在熱度最高之時，不覺漸漸由熱而溫、而涼、而冷、冷且死，黯然魂銷，掩面而泣，淚簌簌下如貫珠，良久歎曰：“相見不相親，何如不相見。
說是無緣，何以無端邂逅？說是有緣，何以颠倒若斯？情之誤耶，命之厄耶，孽之深耶，造化弄人抑何其虐耶！茫茫人海中，似此知音，何可再得，亦何惜此淪落之餘生，不為琅琊之情死耶！”因立揮二絕答梨娘，詩中有“來生願果堅如鐵，我誓孤栖過此生”之句。
梨娘讀之，心大不安，複答書勸慰，委曲陳詞，情至義盡，字字從肺腑流出，一幅書成，芳心寸斷矣。
此數日中密緘往還，倍形忙碌，而碧紗窗外，埋香冢前，淚雨凄迷，愁雲籠罩，觸耳皆斷腸之聲，舉目盡傷心之景。
此黑暗之愁城中，幾不複有一絲天日之光矣。
大凡愛情之作用，其發也至迅捷，其中也至劇烈，其吸引力至強，其膨脹力至大。
然其發也、中也、吸引也、膨脹也，亦必經無數階級，由淺而深，由薄而厚，非一蹴而即可至纏綿固結不可解脫之地位也。
即如夢霞與梨娘，其始不過遊絲牽惹之情，能力至為薄弱。
其後交涉愈多，而愛戀愈切。
至于今，肺腑之言，不覺盡情吐露。
使梨娘願效文君，夢霞竟為司馬，則玉容無主，金徽有情，前輩風流，不妨繼武，夜館無人，何難了此一重公案。
無如梨娘固非蕩之婦，夢霞亦非輕薄兒，發乎情，不能不止乎禮義，深情欲醉，而好夢難圓，遂緻雙生紅豆，願托再世春風，十幅烏絲，痛寫一腔憤血，其才雖可敬，而其遇亦可哀矣。
夢霞之誓，出自真誠，梨娘多一言勸慰，即夢霞增一分痛苦。
夢霞得梨娘之書，更不能已于言，乃披肝瀝膽，濡淚和血，作最後之誓書。
其辭曰： 頃接手書，諄諄苦勸，益以見卿之情，而益以傷仆之心。
卿乎卿乎，何忍作此無聊之慰藉，而使仆孤腸寸寸斷也！仆非到處鐘情者，亦非輕諾寡信者，卿試思之，仆之所以至今不訂絲蘿者何為乎？仆之所以愛卿、感卿而甘為卿死者何為乎？卿誦仆《紅樓影事詩》，可以知仆平日之心，卿誦仆連次寄贈之稿，可以知仆今日之心。
卿謂仆在新學界中閱曆，斯言誤矣。
仆十年蹋翼，一卷行吟，名心久死，迄今時事變遷，學界新張旗幟，仆安能随波逐流，與幾輩青年角逐于詞林藝圃哉？今歲來錫，為饑寒所驅，聊以托足，熱心教育，實病未能。
卿試視仆，今所謂新學界有如仆其人者乎？至女界中人，仆尤不敢企及。
仆非登徒子，前書已言之矣。
狂花俗豔，素不關心，一見相傾，豈非宿孽？無奈陰成綠葉，徒傷杜牧之懷；洞鎖白雲，已絕漁郎之路。
“還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時。
”卿之命薄矣，仆之命不更薄乎？無論今日女界中，如卿者不能再遇，即有之，仆亦不肯鐘情于二。
既不得卿，甯終鳏耳。
生既無緣，甯速死耳。
與卿造因于今生，當得收果于來世，何必于今生多作一場春夢，于來世更多添一重魔障哉。
至嗣續之計，仆亦未嘗不先為計及。
仆雖少伯叔，幸有一兄，去歲結荊行将抱子，但使祖宗之祀不至自我而斬，則不孝之罪，應亦可以略減也。
仆亦聞之，一言既出，驷馬難追。
若食我言，願與薄幸人一例受罰。
卿休矣，無複言矣。
我試問卿：卿之所以愛仆，憐仆之才乎？抑感仆之情乎？憐才與感情，二者孰重孰輕乎？發乎情，止乎禮義，仆之心安矣。
而卿又何必為仆不安乎？或者長生一誓，能感雙星；冤死千年，尚留孤冢。
情果不移，一世鴛鴦獨宿；緣如可續，再生鸾鳳雙成。
此後苟生一日，則月夕風晨，與卿分受凄涼之況味，幸而天公見憐，兩人相見之緣，不自此而絕，則與卿對坐談詩，共訴飄零之恨。
此願雖深，尚在不可知之數耳。
嗚呼，仆自勸不得，卿亦勸仆不得，