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武後以吏部選人多不實，乃令試日自糊其名，暗考以定等第。
判之糊名，自此始也。
武後時，投匦者或不陳事，而謾以嘲戲之言，于是乃置使先閱其書奏，然後投之，匦院有司，自此始也。
徐大理有功，每見武後将殺人，必據法廷争。
嘗與後反複，辭色愈厲，後大怒，令拽出斬之，猶回顧曰：“臣身雖死，法終不可改。
”至市臨刑得免，除名為庶人。
如是再三，終不挫折，朝廷倚賴，至今猶懷之。
其子預選，有司皆曰：“徐公之子，豈可拘以常調者乎？” 皇甫文備，武後時酷吏也，與徐大理論獄，誣徐黨逆人，奏成其罪。
武後特出之。
無何，文備為人所告，有功訊之在寬。
或曰：“彼曩時将陷公于死，今公反欲出之，何也”徐曰：“汝所言者，私忿也；我所守者，公法也。
安可以私害公？” 李昭德為内史，婁師德為納言，相随入朝。
婁體肥行緩，李屢顧待不即至，乃發怒曰：“叵耐殺人田舍漢！”婁聞之，反徐笑曰：“師德不是田舍漢，更阿誰是”婁師德弟拜代州刺史，将行，謂之曰：“吾以不才，位居宰相。
汝今又得州牧，叨據過分，人所嫉也，将何以全先人發膚”弟長跪曰：“自今雖有唾某面者，某亦不敢言，但拭之而已。
以此自勉，庶免兄憂。
”師德曰：“此适所謂為我憂也。
夫前人唾者，發于怒也。
汝今拭之，是惡其唾而拭之，是逆前人怒也。
唾不拭将自幹，何若笑而受之”武後之年，竟保其寵祿，率是道也。
武後初稱周，恐下心不安，乃令人自舉供奉官，正員外多置裡行、拾遺、補阙、禦史等，至有”車載鬥量”之詠。
有禦史台令史将入台，值裡行禦史數人聚立門内，令史不下驢，沖過其間。
諸禦史大怒，将杖之。
令史雲：“今日之過，實在此驢，乞先數之，然後受罰。
”禦史許之。
謂驢曰：“汝技藝可知，精神極鈍，何物驢畜，敢于禦史裡行！”于是羞而止。
武後臨朝，薛懷義勢傾當時，雖王主皆下之。
蘇良嗣仆射遇諸朝，懷義偃蹇不為禮，良嗣大怒，使左右牽拽，搭面數十。
武後知曰：“阿師當向北門出入，南衙宰相往來，勿犯他。
” 武後使閻知微與田歸道使突厥，歸道還雲：“突厥叛。
”知微争之。
後乃令知微多持金帛，以武延秀往聘其女，突厥果留使者而入寇，尊知微與可汗等，以示華人，大破趙、定等州，自河以北騷然。
朝廷以為知微賣國，乃族閻氏。
知微不知，無何逃還，武後業已緻戮，乃雲其惡臣子所嫉，賜百官甘心焉。
于是兵刃交下，非要職者，或不得其次雲。
武後初為明堂，明堂後又為天堂五級，則俯視明堂矣。
未就，并為天火所焚。
今明堂制度卑狹于前，猶三百餘尺。
武後為天堂以安大像，鑄大儀以配之。
天堂既焚，鐘複鼻絕。
至中宗欲成武後志，乃斫像令短，建聖善寺閣以居之。
今明堂始微于西南傾，工人以木于中薦之。
武後不欲人見，因加為九龍盤糾之狀。
其圓蓋上本施一金鳳，至是改鳳為珠，群龍捧之。
武後将如洛陽，至阌鄉縣東，騎忽不進，召巫，言晉龍骧将軍王浚雲：“臣墓在道南，每為樵者所苦。
聞大駕今至，故求哀。
”後敕：去墓百步，不得耕殖。
至今荊棘森然。
将軍王果嘗經峽口，見一棺于崖側，将墜，使人遷之平處，得銘雲：“更後三百年，水漂我，臨長江，欲堕不堕逢王果。
” 張易之、昌宗初入朝，官位尚卑，谄附者乃呼為五郎、六郎，自後因以成俗。
張昌儀兄弟，恃易之、昌宗之寵，所居奢溢，逾于王主，末年有人題其門曰： “一絇絲，能得幾日絡？”昌儀見之，遽命筆書其下曰：“一日即足。
”無何而禍及。
張昌宗之貴也，武三思謂之王子晉後身，為詩以贈之。
詩至今猶傳。
補阙喬知之有寵婢，為武承嗣所奪。
知之為《綠珠篇》以寄之，末句雲：“百年離别在高樓，一旦紅顔為君盡。
”寵者結于衣帶上，投井而死。
承嗣驚惋，不知其故。
既見詩，大恨。
知之竟坐此見構陷亡。
沉佺期以工詩著名，燕公張說嘗謂之曰：“沈三兄詩，直須還他第一。
” 武後遊龍門，命群官賦詩，先成者賞錦袍。
左史東方虬既拜賜，坐未安，宋之問詩複成，文理兼美，左右莫不稱善，乃就奪袍衣之。
狄内史仁傑，始為江南安撫使，以周赧王、楚王項羽、吳王夫差、越王勾踐、吳夫概王、春申君、趙佗、馬援、吳桓王等神廟七百餘所，有害于人，悉除之。
惟夏禹、吳太伯、季劄、伍胥四廟存焉。
魏仆射元忠每立朝，必得常處，人或記之，不差尺寸。
魏仆射本名真宰，武後朝被羅織下獄，有命出之。
小吏聞者以告，魏驚喜曰：“汝名何”曰：“元忠。
”乃改從元忠焉。
朱正谏敬則，代着孝義，自宇文周至國家，并令旌表，門标六阙。
中宗反正後，有武當縣丞壽春周憬，慷慨有節操，乃與王驸馬同晈謀誅武三思。
事發，同晈見害，憬遁于比幹廟中自刎，臨死謂左右曰：“比幹，忠臣也。
傥神道有知，明我以忠見殺。
” 神龍中，洛城東地若水影，纖微必照，就視則無所見，長史李承喜上表慶賀。
崔融司業作武《後哀策文》，因發
判之糊名，自此始也。
武後時，投匦者或不陳事，而謾以嘲戲之言，于是乃置使先閱其書奏，然後投之，匦院有司，自此始也。
徐大理有功，每見武後将殺人，必據法廷争。
嘗與後反複，辭色愈厲，後大怒，令拽出斬之，猶回顧曰：“臣身雖死，法終不可改。
”至市臨刑得免，除名為庶人。
如是再三，終不挫折，朝廷倚賴，至今猶懷之。
其子預選，有司皆曰：“徐公之子，豈可拘以常調者乎？” 皇甫文備，武後時酷吏也，與徐大理論獄，誣徐黨逆人，奏成其罪。
武後特出之。
無何，文備為人所告，有功訊之在寬。
或曰：“彼曩時将陷公于死，今公反欲出之，何也”徐曰：“汝所言者，私忿也；我所守者，公法也。
安可以私害公？” 李昭德為内史，婁師德為納言，相随入朝。
婁體肥行緩，李屢顧待不即至，乃發怒曰：“叵耐殺人田舍漢！”婁聞之，反徐笑曰：“師德不是田舍漢，更阿誰是”婁師德弟拜代州刺史，将行，謂之曰：“吾以不才，位居宰相。
汝今又得州牧，叨據過分，人所嫉也，将何以全先人發膚”弟長跪曰：“自今雖有唾某面者，某亦不敢言，但拭之而已。
以此自勉，庶免兄憂。
”師德曰：“此适所謂為我憂也。
夫前人唾者，發于怒也。
汝今拭之，是惡其唾而拭之，是逆前人怒也。
唾不拭将自幹，何若笑而受之”武後之年，竟保其寵祿，率是道也。
武後初稱周，恐下心不安，乃令人自舉供奉官，正員外多置裡行、拾遺、補阙、禦史等，至有”車載鬥量”之詠。
有禦史台令史将入台，值裡行禦史數人聚立門内，令史不下驢，沖過其間。
諸禦史大怒，将杖之。
令史雲：“今日之過，實在此驢，乞先數之，然後受罰。
”禦史許之。
謂驢曰：“汝技藝可知，精神極鈍，何物驢畜，敢于禦史裡行！”于是羞而止。
武後臨朝，薛懷義勢傾當時，雖王主皆下之。
蘇良嗣仆射遇諸朝，懷義偃蹇不為禮，良嗣大怒，使左右牽拽，搭面數十。
武後知曰：“阿師當向北門出入，南衙宰相往來，勿犯他。
” 武後使閻知微與田歸道使突厥，歸道還雲：“突厥叛。
”知微争之。
後乃令知微多持金帛，以武延秀往聘其女，突厥果留使者而入寇，尊知微與可汗等，以示華人，大破趙、定等州，自河以北騷然。
朝廷以為知微賣國，乃族閻氏。
知微不知，無何逃還，武後業已緻戮，乃雲其惡臣子所嫉，賜百官甘心焉。
于是兵刃交下，非要職者，或不得其次雲。
武後初為明堂，明堂後又為天堂五級，則俯視明堂矣。
未就，并為天火所焚。
今明堂制度卑狹于前，猶三百餘尺。
武後為天堂以安大像，鑄大儀以配之。
天堂既焚，鐘複鼻絕。
至中宗欲成武後志，乃斫像令短，建聖善寺閣以居之。
今明堂始微于西南傾，工人以木于中薦之。
武後不欲人見，因加為九龍盤糾之狀。
其圓蓋上本施一金鳳，至是改鳳為珠，群龍捧之。
武後将如洛陽，至阌鄉縣東，騎忽不進，召巫，言晉龍骧将軍王浚雲：“臣墓在道南，每為樵者所苦。
聞大駕今至，故求哀。
”後敕：去墓百步，不得耕殖。
至今荊棘森然。
将軍王果嘗經峽口，見一棺于崖側，将墜，使人遷之平處，得銘雲：“更後三百年，水漂我，臨長江，欲堕不堕逢王果。
” 張易之、昌宗初入朝，官位尚卑，谄附者乃呼為五郎、六郎，自後因以成俗。
張昌儀兄弟，恃易之、昌宗之寵，所居奢溢，逾于王主，末年有人題其門曰： “一絇絲，能得幾日絡？”昌儀見之，遽命筆書其下曰：“一日即足。
”無何而禍及。
張昌宗之貴也，武三思謂之王子晉後身，為詩以贈之。
詩至今猶傳。
補阙喬知之有寵婢，為武承嗣所奪。
知之為《綠珠篇》以寄之，末句雲：“百年離别在高樓，一旦紅顔為君盡。
”寵者結于衣帶上，投井而死。
承嗣驚惋，不知其故。
既見詩，大恨。
知之竟坐此見構陷亡。
沉佺期以工詩著名，燕公張說嘗謂之曰：“沈三兄詩，直須還他第一。
” 武後遊龍門，命群官賦詩，先成者賞錦袍。
左史東方虬既拜賜，坐未安，宋之問詩複成，文理兼美，左右莫不稱善，乃就奪袍衣之。
狄内史仁傑，始為江南安撫使，以周赧王、楚王項羽、吳王夫差、越王勾踐、吳夫概王、春申君、趙佗、馬援、吳桓王等神廟七百餘所，有害于人，悉除之。
惟夏禹、吳太伯、季劄、伍胥四廟存焉。
魏仆射元忠每立朝，必得常處，人或記之，不差尺寸。
魏仆射本名真宰，武後朝被羅織下獄，有命出之。
小吏聞者以告，魏驚喜曰：“汝名何”曰：“元忠。
”乃改從元忠焉。
朱正谏敬則，代着孝義，自宇文周至國家，并令旌表，門标六阙。
中宗反正後，有武當縣丞壽春周憬，慷慨有節操，乃與王驸馬同晈謀誅武三思。
事發，同晈見害，憬遁于比幹廟中自刎，臨死謂左右曰：“比幹，忠臣也。
傥神道有知，明我以忠見殺。
” 神龍中，洛城東地若水影，纖微必照，就視則無所見，長史李承喜上表慶賀。
崔融司業作武《後哀策文》，因發