桓玄傳
關燈
小
中
大
國家重臣，豪奢縱一欲，役使百姓，于是朝野失望，人不安業。
當時會稽饑荒，桓玄下令救濟。
百姓流散在江湖以采木呂充饑，内史王愉召令他們全部回鄉。
請求發米，米卻不多，官吏又不及時發放，饑民餓死道路的十有八九。
桓玄又殺害吳興太守高素、輔國将軍竺謙之，以及竺謙之的堂兄高平相竺郎之、輔國将軍劉襲以及劉襲的弟弟彭城内史劉季武、冠軍将軍孫無終等，這些人都是劉牢之的同一黨一，北府軍的舊将。
劉襲的兄長冀州刺史劉軌及甯朔将軍高雅之、劉牢之的兒子劉敬宣，同時投奔慕容德。
桓玄暗示朝廷以平伏司馬元顯的功勞，封自己為豫章公，食安成郡方圓二百二十五裡的土地，封邑七千五百戶；因為平定殷仲堪、楊亻全期的功勞，又封為桂陽郡公，食土地方圓七十五裡，封邑二千五百戶，原來的封地南郡不動。
桓玄把豫章公改封給兒子桓升，把桂陽郡公賜給兄長的兒子桓..，降為西道縣公。
朝中又發诏為桓溫避諱，有姓名與桓溫相同的，一律改掉，賜他母親為豫章公太夫人。
元興二年(403)，桓玄假意上表請求平伏姚興，又暗示朝廷下诏，不許。
桓玄原本缺乏資質能力，卻好說大話，既辦不了這大事，卻說朝廷不允許。
開始想作作北伐的樣子，沒有什麼好安排，便讓先作輕舟，滿載衣服玩好，以及書畫等物。
有人勸止他，桓玄說：“書畫玩好本來就應該經常帶在身邊，再說，兵荒馬亂，一旦稍有不測，便可輕便易運。
”衆人都笑他。
這年(404)，桓玄的兄長桓偉死，朝廷賜号開府、骠騎将軍等職，并讓桓修代替桓偉。
從事中郎曹靖之勸谏桓玄說，桓修兄弟職居朝廷内外，恐怕權傾天下，桓玄接納了這個意見，便讓南郡相桓石康為西中郎将、荊州刺史。
桓偉之喪因公而除，桓玄便開始作樂。
開始奏樂時，桓玄撫節恸哭，一會兒之後便盡情歡樂。
桓玄所親近和依仗的隻有桓偉，桓偉一死，桓玄便陷入了孤危之境。
可不臣的篡權野心已經暴露，自知怨滿天下，便想盡快造成篡逆的現實，而殷仲文、卞範之之輩又共同催促他，于是先從改授群司開始。
解除琅王牙王司徒之職，遷太宰，加殊禮，以桓謙為侍中、衛将軍、開府、錄尚書事，王谧為散騎常侍、中書監、領司徒，桓胤為中書令，加封桓修為散騎常侍、撫軍大将軍。
置學官，教授二品子弟數百人。
又假傳诏命加封自己為相國、總百揆，封南郡、南平、宜都、天門、零陵、營陽、桂陽、衡陽、義陽、建平十郡為楚王，先前揚州牧領平西将軍、豫州刺史如故，加九錫大禮，楚國設置百官，丞相以下，全遵舊典。
又暗示天子親自駕臨前殿去策授。
桓玄屢次辭讓，天子诏令百官勸請，桓玄又說：“隻有天子親降車辇才受命。
”假傳诏命賜父親桓溫為楚王，南康公主為楚王後。
讓平西長史劉瑾為尚書，刁逵為中領軍，王嘏為太常，殷叔文為左衛，皇甫敷為右衛，衆官總共六十餘人，為楚王屬官。
桓玄解去平西将軍、豫州刺史二職，把平西将軍的文武官員充配給相國府。
新野人庾仄聽說桓玄接受了九錫之禮，便帶領義兵在襄陽襲擊馮該，并趕走了馮該。
庾仄有士卒七千，在城南設祭壇，祭祖宗七廟。
南蠻參軍庚彬，安西參軍楊道護、江安令鄧襄子謀劃聯盟作為内應。
庾仄本來是殷仲堪的同一黨一，桓偉剛死，而桓石康又未到，所以乘機發難，一時間江陵震動。
桓濟的兒子在羅縣起兵，自号平南将軍、汀州刺史，以讨伐庾仄為名。
南蠻校尉羊僧壽與桓石康共同進攻襄陽。
庾仄之衆逃散，投奔了姚興，庾彬等人都遇害，長沙相陶延壽看到桓亮乘亂起兵，派人制伏了他。
桓玄将桓亮遠遣到衡陽，殺了同謀桓奧等人。
桓玄假意上表請求歸藩國，然後又自己下诏書挽留自己，派“使者”宣讀“聖旨”，桓玄又上表執意請求，同時暗示天子親手作诏書堅決挽留他。
桓玄喜歡上呈僞辭，亵渎了簡牍，都類似這些。
他以為朝代更替之際應該有吉兆出現，密令所在地方官上奏臨平湖突然變得清澈明朗，命衆官集賀。
假傳聖诏說：“靈瑞之事我是不敢接受的，這的确是相國至上賢明，所以才有此應驗。
太平盛世，從此開始；四方同慶，其喜無窮。
”又詐言江州地方甘露降在王成基家的竹上。
桓玄認為曆代都有隐士，可偏偏此世獨無，便征皇甫谧六世孫皇甫希之為著作郎，并供給其資用，但全都讓他辭讓而不接受，号稱高士，時人叫做“充隐”。
議論恢複肉刑，杜絕商賈，反複改革，改來改去，沒有定規，但條制森嚴，危害國家正常的政紀法規。
桓玄生一性一貪鄙，一愛一好奇珍異物，珠寶美玉從不離手。
時人若有大家手筆好書好畫以及佳園美宅，都想歸于自己。
如果難以威一逼一奪得，便以遊戲賭一博的方式獲取。
經常派遣屬下和左右四出，挖掘果樹，遷移美竹，不遠數千裡去搜尋，百姓佳果美竹沒有能保存下來的。
相信吹捧谄媚自己的人，讨好奉承名高的人，厭惡剛正直言的人，有時甚至把憎惡的人的東西奪來送給所喜一愛一的人。
十一月，桓玄假傳诏令為自己冠冕上加上十二旒，樹起天子旌旗，進出清道戒嚴，乘坐黃金作軸的車子，六匹馬駕轅，置備五對副車和旄頭雲罕的儀仗，享受帝王音樂八佾之舞，設置四面懸挂的鐘罄樂器，以妃子為王後，以長子為太子，他的女兒及孫子封爵命名都以宮中舊制為準。
桓玄把朝臣大多貶斥為太宰的僚屬，又假傳诏令讓王谧兼職太保，領司徒，捧着皇帝玉玺，把皇位禅讓給自己。
暗示皇帝把禅位的事在朝廟中告訴祖先，再搬出朝殿，出居永安宮，把晉朝各位神主移入琅王牙廟。
起初，桓玄擔心皇帝不肯親手寫诏書，又擔憂玉玺不能到手，便一逼一臨川王司馬寶請皇帝親自作诏書，并乘機奪取玉玺。
等司馬寶來到朝殿，玉玺早已傳出，桓玄高興之極。
百官到姑孰勸請桓玄代帝自立，桓玄假意辭讓，朝臣執意請求，桓玄這才在城郊外七裡處建郊祭之壇，登壇篡位，并殺黑公牛禱告上天，百官陪列兩旁，可祭天程序不齊全，忘了高呼萬歲，也忘了改變帝諱。
張榜呈文昭示皇天後土說：“晉帝賢德如同太陽運行，敬順天意，把國家的命運交給我桓玄，上天意願由人代行，帝王這才得以産生；不是君子便不能治國，隻有高德才能統治人民，所以，隻有順合天意民心，四海才能歸于一統。
同是聖人但不能同時為君王，而德行低賤的人們也不能一日無主，所以，五帝互代，三代相接，一直到漢魏，帝位總是歸于大功大德之人。
晉朝自中葉開始，世事多變，海西之亂，國運幾乎危亡，九代帝王開辟天下，平定四海的業績，任用賢良、斥逐一奸一邪的功勳，如果沒有大禹式的功臣，我們就成為胡虜之民了。
太元末年(396)，世風日下，天下大亂。
隆安年間(397～401)，禍及士庶，理絕人倫。
桓玄雖然身在草澤，不為時人所重，但感于情理，又怎能無慷慨之志！奮身克敵、廓清國難的功勞，主持政務、撥亂反正的業績，都是仰賴先父遺德，我桓玄又有何功可言！正值時運轉變之機，我上應天地運數，以不才之身
當時會稽饑荒，桓玄下令救濟。
百姓流散在江湖以采木呂充饑，内史王愉召令他們全部回鄉。
請求發米，米卻不多，官吏又不及時發放，饑民餓死道路的十有八九。
桓玄又殺害吳興太守高素、輔國将軍竺謙之，以及竺謙之的堂兄高平相竺郎之、輔國将軍劉襲以及劉襲的弟弟彭城内史劉季武、冠軍将軍孫無終等，這些人都是劉牢之的同一黨一，北府軍的舊将。
劉襲的兄長冀州刺史劉軌及甯朔将軍高雅之、劉牢之的兒子劉敬宣，同時投奔慕容德。
桓玄暗示朝廷以平伏司馬元顯的功勞，封自己為豫章公，食安成郡方圓二百二十五裡的土地，封邑七千五百戶；因為平定殷仲堪、楊亻全期的功勞，又封為桂陽郡公，食土地方圓七十五裡，封邑二千五百戶，原來的封地南郡不動。
桓玄把豫章公改封給兒子桓升，把桂陽郡公賜給兄長的兒子桓..，降為西道縣公。
朝中又發诏為桓溫避諱，有姓名與桓溫相同的，一律改掉，賜他母親為豫章公太夫人。
元興二年(403)，桓玄假意上表請求平伏姚興，又暗示朝廷下诏，不許。
桓玄原本缺乏資質能力，卻好說大話，既辦不了這大事，卻說朝廷不允許。
開始想作作北伐的樣子，沒有什麼好安排，便讓先作輕舟，滿載衣服玩好，以及書畫等物。
有人勸止他，桓玄說：“書畫玩好本來就應該經常帶在身邊，再說，兵荒馬亂，一旦稍有不測，便可輕便易運。
”衆人都笑他。
這年(404)，桓玄的兄長桓偉死，朝廷賜号開府、骠騎将軍等職，并讓桓修代替桓偉。
從事中郎曹靖之勸谏桓玄說，桓修兄弟職居朝廷内外，恐怕權傾天下，桓玄接納了這個意見，便讓南郡相桓石康為西中郎将、荊州刺史。
桓偉之喪因公而除，桓玄便開始作樂。
開始奏樂時，桓玄撫節恸哭，一會兒之後便盡情歡樂。
桓玄所親近和依仗的隻有桓偉，桓偉一死，桓玄便陷入了孤危之境。
可不臣的篡權野心已經暴露，自知怨滿天下，便想盡快造成篡逆的現實，而殷仲文、卞範之之輩又共同催促他，于是先從改授群司開始。
解除琅王牙王司徒之職，遷太宰，加殊禮，以桓謙為侍中、衛将軍、開府、錄尚書事，王谧為散騎常侍、中書監、領司徒，桓胤為中書令，加封桓修為散騎常侍、撫軍大将軍。
置學官，教授二品子弟數百人。
又假傳诏命加封自己為相國、總百揆，封南郡、南平、宜都、天門、零陵、營陽、桂陽、衡陽、義陽、建平十郡為楚王，先前揚州牧領平西将軍、豫州刺史如故，加九錫大禮，楚國設置百官，丞相以下，全遵舊典。
又暗示天子親自駕臨前殿去策授。
桓玄屢次辭讓，天子诏令百官勸請，桓玄又說：“隻有天子親降車辇才受命。
”假傳诏命賜父親桓溫為楚王，南康公主為楚王後。
讓平西長史劉瑾為尚書，刁逵為中領軍，王嘏為太常，殷叔文為左衛，皇甫敷為右衛，衆官總共六十餘人，為楚王屬官。
桓玄解去平西将軍、豫州刺史二職，把平西将軍的文武官員充配給相國府。
新野人庾仄聽說桓玄接受了九錫之禮，便帶領義兵在襄陽襲擊馮該，并趕走了馮該。
庾仄有士卒七千，在城南設祭壇，祭祖宗七廟。
南蠻參軍庚彬，安西參軍楊道護、江安令鄧襄子謀劃聯盟作為内應。
庾仄本來是殷仲堪的同一黨一，桓偉剛死，而桓石康又未到，所以乘機發難，一時間江陵震動。
桓濟的兒子在羅縣起兵，自号平南将軍、汀州刺史，以讨伐庾仄為名。
南蠻校尉羊僧壽與桓石康共同進攻襄陽。
庾仄之衆逃散，投奔了姚興，庾彬等人都遇害，長沙相陶延壽看到桓亮乘亂起兵，派人制伏了他。
桓玄将桓亮遠遣到衡陽，殺了同謀桓奧等人。
桓玄假意上表請求歸藩國，然後又自己下诏書挽留自己，派“使者”宣讀“聖旨”，桓玄又上表執意請求，同時暗示天子親手作诏書堅決挽留他。
桓玄喜歡上呈僞辭，亵渎了簡牍，都類似這些。
他以為朝代更替之際應該有吉兆出現，密令所在地方官上奏臨平湖突然變得清澈明朗，命衆官集賀。
假傳聖诏說：“靈瑞之事我是不敢接受的，這的确是相國至上賢明，所以才有此應驗。
太平盛世，從此開始；四方同慶，其喜無窮。
”又詐言江州地方甘露降在王成基家的竹上。
桓玄認為曆代都有隐士，可偏偏此世獨無，便征皇甫谧六世孫皇甫希之為著作郎，并供給其資用，但全都讓他辭讓而不接受，号稱高士，時人叫做“充隐”。
議論恢複肉刑，杜絕商賈，反複改革，改來改去，沒有定規，但條制森嚴，危害國家正常的政紀法規。
桓玄生一性一貪鄙，一愛一好奇珍異物，珠寶美玉從不離手。
時人若有大家手筆好書好畫以及佳園美宅，都想歸于自己。
如果難以威一逼一奪得，便以遊戲賭一博的方式獲取。
經常派遣屬下和左右四出，挖掘果樹，遷移美竹，不遠數千裡去搜尋，百姓佳果美竹沒有能保存下來的。
相信吹捧谄媚自己的人，讨好奉承名高的人，厭惡剛正直言的人，有時甚至把憎惡的人的東西奪來送給所喜一愛一的人。
十一月，桓玄假傳诏令為自己冠冕上加上十二旒，樹起天子旌旗，進出清道戒嚴，乘坐黃金作軸的車子，六匹馬駕轅，置備五對副車和旄頭雲罕的儀仗，享受帝王音樂八佾之舞，設置四面懸挂的鐘罄樂器，以妃子為王後，以長子為太子，他的女兒及孫子封爵命名都以宮中舊制為準。
桓玄把朝臣大多貶斥為太宰的僚屬，又假傳诏令讓王谧兼職太保，領司徒，捧着皇帝玉玺，把皇位禅讓給自己。
暗示皇帝把禅位的事在朝廟中告訴祖先，再搬出朝殿，出居永安宮，把晉朝各位神主移入琅王牙廟。
起初，桓玄擔心皇帝不肯親手寫诏書，又擔憂玉玺不能到手，便一逼一臨川王司馬寶請皇帝親自作诏書，并乘機奪取玉玺。
等司馬寶來到朝殿，玉玺早已傳出，桓玄高興之極。
百官到姑孰勸請桓玄代帝自立，桓玄假意辭讓，朝臣執意請求，桓玄這才在城郊外七裡處建郊祭之壇，登壇篡位，并殺黑公牛禱告上天，百官陪列兩旁，可祭天程序不齊全，忘了高呼萬歲，也忘了改變帝諱。
張榜呈文昭示皇天後土說：“晉帝賢德如同太陽運行，敬順天意，把國家的命運交給我桓玄，上天意願由人代行，帝王這才得以産生；不是君子便不能治國，隻有高德才能統治人民，所以，隻有順合天意民心，四海才能歸于一統。
同是聖人但不能同時為君王，而德行低賤的人們也不能一日無主，所以，五帝互代，三代相接，一直到漢魏，帝位總是歸于大功大德之人。
晉朝自中葉開始，世事多變，海西之亂，國運幾乎危亡，九代帝王開辟天下，平定四海的業績，任用賢良、斥逐一奸一邪的功勳，如果沒有大禹式的功臣，我們就成為胡虜之民了。
太元末年(396)，世風日下，天下大亂。
隆安年間(397～401)，禍及士庶，理絕人倫。
桓玄雖然身在草澤，不為時人所重，但感于情理，又怎能無慷慨之志！奮身克敵、廓清國難的功勞，主持政務、撥亂反正的業績，都是仰賴先父遺德，我桓玄又有何功可言！正值時運轉變之機，我上應天地運數，以不才之身