鸠摩羅什傳
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..又起兵反叛，呂纂抛卻大軍，輕裝逃回，又被郭..打敗。
僅免于一死。
中書監張資病了，呂光遍求名醫救治。
有個叫羅叉的外國道人，說自己能治好張資的病。
呂光很高興，賞賜了許多财物。
羅什知道羅叉是詐騙，告訴張資說：“羅叉對病人無所補益，隻是徒費金錢罷了。
壽命雖然幽隐難測，但還是可以用一些辦法測試的。
”便用五色絲作繩結，點燃一燒成灰末，投進水中，灰若出一水後還成繩，病便不可痊愈。
不一會兒，灰聚在一塊浮出，重新成繩。
羅叉治療果然無效，不幾日張資便死了。
過了不久，呂光死了，呂纂繼位。
有頭豬生下一頭小豬，一個身一子上長着三顆頭。
又有一條龍從東廂井中出來，在朝殿前盤卧，等到天亮時又不見了。
呂纂認為是吉兆，把這座殿稱為龍翔殿。
不久又有一條黑龍從當陽九宮門中升起，呂纂又改九宮門為龍興門。
羅什說：“近些日子潛龍出遊，妖豬現異。
龍是陰美，出沒有一定時間，現在屢次出現，實則災兆，一定會有下人陰謀篡位。
應該克己修德，來報答上天的警誡。
”呂纂不聽，後來果然被呂超殺害。
羅什在涼州多年，但呂光父子都不弘揚佛道，所以他隻能懷抱佛教教義，無所宣揚。
姚興派姚碩德西伐，打敗呂隆，迎接羅什，以國師之禮相待，并派人進入西明閣和逍遙閣，翻譯各種佛學經典。
這些經典羅什大多已經熟誦，無不揣摩一精一微，并找出了舊典中的多處纰漏和錯誤。
姚光派僧睿、僧肇等八百人學習羅什的教義，同時進一步譯出了經論三百餘卷。
和尚慧睿才識高明，常随羅什傳寫佛經，羅什每每為慧睿講授西方文辭，商讨中西文辭同異，說：“天竺國風俗重視文化禮制，它的音律體韻，以能入管弦樂器為最好。
凡是進見國王，都要歌誦他的美德，佛經中的偈頌，都是它的體式。
”羅什一愛一好大乘佛法，立志将它演繹出來，常常歎息說：“我如果下筆作出大乘阿毗昙，其功德不是迦旃子所能比拟的。
如今能懂它的人很少，将到哪兒去找人談論呢？”隻好為姚興著作了《實相論》二卷，姚興把這部書奉若神靈。
鸠摩羅什曾經在長安草堂寺講經，姚興同朝臣、大德和尚一千多人肅容觀聽。
羅什忽然走下高座，對姚興說：“有兩個小孩坐在我的肩膀上，想是要婦人了。
”姚興便召令宮女進奉，一經交一合，生下兩個兒子。
姚興曾經對羅什說：“大師聰明超絕，天下無雙，哪能讓法種絕嗣呢？”于是又把十個藝一妓一送給他，一逼一着他接受下來。
從此羅什不再住僧房了，另蓋廂房居住，其他的僧人也多仿效他。
羅什于是便裝滿一缽小針，召集衆僧人對他們說：“你們若能仿效我吃針，便可成家養妻了。
”說罷，拿起湯匙吃針，像吃一般食物一樣。
衆僧人自愧不能服食，便自動停止了私蓄妻室。
杯渡比丘在彭城，聽說羅什在長安，便歎息說：“我同這人遊息，一别已經三百餘年。
今生相見杳然無期，遲了隻有來生相遇。
”羅什臨終前幾天，覺得四體欠安，便三次念誦佛咒，又令外國弟子念誦來挽救他，神力還未生效，但已察覺生命危殆，于是竭盡全力向衆僧告訴說：“因奉揚佛法，與諸位相遇，我未能盡心傳授，隻有待于來世，悲傷之情何可言狀？！”死在長安。
姚興在逍遙園依外國的方式用火焚一屍一，柴火熄滅以後，一屍一身破碎了，隻有舌頭完好如故。
僅免于一死。
中書監張資病了，呂光遍求名醫救治。
有個叫羅叉的外國道人，說自己能治好張資的病。
呂光很高興，賞賜了許多财物。
羅什知道羅叉是詐騙，告訴張資說：“羅叉對病人無所補益，隻是徒費金錢罷了。
壽命雖然幽隐難測，但還是可以用一些辦法測試的。
”便用五色絲作繩結，點燃一燒成灰末，投進水中，灰若出一水後還成繩，病便不可痊愈。
不一會兒，灰聚在一塊浮出，重新成繩。
羅叉治療果然無效，不幾日張資便死了。
過了不久，呂光死了，呂纂繼位。
有頭豬生下一頭小豬，一個身一子上長着三顆頭。
又有一條龍從東廂井中出來，在朝殿前盤卧，等到天亮時又不見了。
呂纂認為是吉兆，把這座殿稱為龍翔殿。
不久又有一條黑龍從當陽九宮門中升起，呂纂又改九宮門為龍興門。
羅什說：“近些日子潛龍出遊，妖豬現異。
龍是陰美，出沒有一定時間，現在屢次出現，實則災兆，一定會有下人陰謀篡位。
應該克己修德，來報答上天的警誡。
”呂纂不聽，後來果然被呂超殺害。
羅什在涼州多年，但呂光父子都不弘揚佛道，所以他隻能懷抱佛教教義，無所宣揚。
姚興派姚碩德西伐，打敗呂隆，迎接羅什，以國師之禮相待，并派人進入西明閣和逍遙閣，翻譯各種佛學經典。
這些經典羅什大多已經熟誦，無不揣摩一精一微，并找出了舊典中的多處纰漏和錯誤。
姚光派僧睿、僧肇等八百人學習羅什的教義，同時進一步譯出了經論三百餘卷。
和尚慧睿才識高明，常随羅什傳寫佛經，羅什每每為慧睿講授西方文辭，商讨中西文辭同異，說：“天竺國風俗重視文化禮制，它的音律體韻，以能入管弦樂器為最好。
凡是進見國王，都要歌誦他的美德，佛經中的偈頌，都是它的體式。
”羅什一愛一好大乘佛法，立志将它演繹出來，常常歎息說：“我如果下筆作出大乘阿毗昙，其功德不是迦旃子所能比拟的。
如今能懂它的人很少，将到哪兒去找人談論呢？”隻好為姚興著作了《實相論》二卷，姚興把這部書奉若神靈。
鸠摩羅什曾經在長安草堂寺講經，姚興同朝臣、大德和尚一千多人肅容觀聽。
羅什忽然走下高座，對姚興說：“有兩個小孩坐在我的肩膀上，想是要婦人了。
”姚興便召令宮女進奉，一經交一合，生下兩個兒子。
姚興曾經對羅什說：“大師聰明超絕，天下無雙，哪能讓法種絕嗣呢？”于是又把十個藝一妓一送給他，一逼一着他接受下來。
從此羅什不再住僧房了，另蓋廂房居住，其他的僧人也多仿效他。
羅什于是便裝滿一缽小針，召集衆僧人對他們說：“你們若能仿效我吃針，便可成家養妻了。
”說罷，拿起湯匙吃針，像吃一般食物一樣。
衆僧人自愧不能服食，便自動停止了私蓄妻室。
杯渡比丘在彭城，聽說羅什在長安，便歎息說：“我同這人遊息，一别已經三百餘年。
今生相見杳然無期，遲了隻有來生相遇。
”羅什臨終前幾天，覺得四體欠安，便三次念誦佛咒，又令外國弟子念誦來挽救他，神力還未生效，但已察覺生命危殆，于是竭盡全力向衆僧告訴說：“因奉揚佛法，與諸位相遇，我未能盡心傳授，隻有待于來世，悲傷之情何可言狀？！”死在長安。
姚興在逍遙園依外國的方式用火焚一屍一，柴火熄滅以後，一屍一身破碎了，隻有舌頭完好如故。