謝尚傳

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謝尚,字仁祖,為豫章太守謝鲲之子。

    從小就有孝親之情。

    七歲喪兄長,其哀恸之态超出禮法,親戚無不感到奇異。

    到八歲,顯得聰明早熟。

    謝鲲曾攜帶謝尚為賓客餞行,有客人說:“這小兒乃是座中的顔回啊。

    ”謝尚應聲答道:“座中無仲尼,怎能辨别出顔回!”一席賓客無不驚歎。

    十餘歲,逢父喪,丹楊尹溫峤來家吊唁,謝尚号啕大哭,哀傷至極。

    之後擦幹眼淚訴說經過,舉止言語大異于尋常兒童,溫峤十分看重。

    及至長大成一人,聰明坦率智能超群,分辨理解無與倫比,行為灑脫不拘細節,不做流俗之事。

    喜歡穿繡有花紋的衣褲,叔伯們責怪他,他因此改掉了這一嗜好,于是顯名于世。

    謝尚擅長音樂,廣通多種技藝。

    司徒王導十分器重他,把他比做王戎,常稱他為“小安豐”,召為屬官。

    承襲父親封爵鹹亭侯。

    謝尚剛到司徒府通報名帖,王導因為府上正有盛會,便對他說:“聽說你能跳《鸲鹆舞》,滿座賓客渴望一睹風采,不知你可否滿足衆人意願?”謝尚說:“好。

    ”便穿好衣服戴上頭巾翩翩起舞。

    王導讓座中賓客拍掌擊節,謝尚在廣衆之中俯仰搖動,旁若無人。

    謝尚就是如此率直任意。

     謝尚遷職西曹屬。

    其時有一些人因戰亂遭逢父母離絕的不幸,議論者中有人認為做官管理國家大事,婚姻延續百代世系,在道理上并無妨礙。

    謝尚議論說:“典法禮儀的建立,都是遵循情理,開啟弘揚禮義道德。

    如果命運中遇到艱難不幸,就應該以大義作決斷。

    無後之罪,天地所不容,婚姻家庭乃是延續世系光大宗族的根本,這無疑不可阻滞。

    至于親屬生離的悲哀,父子死别的痛苦,悲痛之沉重,莫過于此。

    因身患不适的小病,尚且有損于視聽,使人忘卻思索考慮,更何況懷抱傷心之巨痛,悲哀之至憂,方寸已亂,怎能管理國家政務呢!有良知的人決不貿然謀求榮耀利祿。

    貪圖利祿榮耀這一類,也決非是有良知的人所追求的本旨,隻會開啟輕薄之門而長流弊之風。

    那些執意隐居田園不求仕進、守志不改的人,尚且應推崇他們的節一操一以弘揚高潔的風尚,更何況那些含悲懷痛的不幸之人,還要去鼓勵他們謀取盎貴榮耀嗎?” 謝尚遷職會稽王友,入朝補任給事黃門侍郎,出任建武将軍、曆陽太守,改任都督江夏義陽随三郡軍事、江夏相,将軍封号不變。

    當時安西将軍庾翼鎮守武昌,謝尚多次前往庾翼處商議謀劃軍事。

    曾與庾翼一起練習射箭,庾翼說:“你如果射中箭靶,我就将我的鼓吹贈送給你。

    ”謝尚應聲拉弓,箭中靶心,庾翼當即将他的副鼓吹送給了謝尚。

    謝尚為官清廉,理政簡易,剛到任,郡府用四十匹布為謝尚造烏布帳。

    謝尚将其拆散,拿去為将士們做了衣褲。

    建元二年(344),朝廷下诏書說:“謝尚