顧榮傳
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7)，征召拜為侍中，赴召行至彭城，看到天下禍難已起，乘小船而返，其事記載于《紀瞻傳》中。
元帝鎮江東時，以顧榮為軍司，加散騎常侍，凡有所計劃決策，都詢問顧榮。
顧榮既是江南名士，又處于尊貴的地位，朝野之人無不推重敬仰他。
當時元帝所一寵一愛一的鄭貴嫔身患疾病，元帝為她祈禱竟荒廢了朝政大事，顧榮上表勸谏說：“過去周文王父子兄弟三人都為聖賢，可以說是最明事理的人了。
而文王忙得到太陽西斜還顧不上吃飯，周公一次沐浴中三次握發而出，他們為何這樣？都是因為一日之中，事情百緒千端，不可不理；一句話沒說好，也會引起嚴重後果的緣故呀。
如今正值國家衰微，天下亂離，天子未能安居，豺狼遍布道路，明公應該露營野外以置身艱辛之中，戴星而起勤于政事，像越王勾踐那樣敬怒蛙以求其勇士，懸苦膽于庭以自相節勵。
貴嫔染病，以醫藥治療為上，祈禱之事，就算是有此必要，也不能不問部下的請奏，斷絕賓客的來訪問訊。
當今強敵壓境，滿朝流言，人心浮動，或去或留紛纭不定。
願明公謙虛禮讓以結納屬下，廣泛地招攬天下英才，考慮目前的緊要事項，放棄無用的鬼神祭祀，發揚繼承勤政的美德，以雪洗天下之恥，這樣百姓才有依靠，振興晉室才有希望啊。
” 當時南方的士人未能人盡其才，顧榮又對元帝說：“陸士光貞正清貴，質如金玉；甘季思忠心盡誠，爽一快直率；殷慶元行為規簡，有文武全才；我族中兄長顧公讓明節守禮，窮困不改節一操一；會稽楊彥明、謝行言皆笃行儒教，足負衆望；賀生隐居不出，是青雲之士；陶恭兄弟才幹雖不高，可辦事踏實認真。
以上諸人，都是寶貴的人才。
”此書奏上，元帝都予以采納。
永嘉六年(312)，顧榮死于官所，元帝親臨緻哀，準備上表，按齊王司馬礒的規格予以封贈。
吳郡内史殷..上片戋說： 過去賊臣陳敏倚仗朝廷一寵一信和手握重權，滔天作亂，其兄弟親朋安置盤踞在各州各縣，威一逼一士人良民作他的臣僚，當時無論賢者愚者均毫無辦法。
已故散騎常侍、安東将軍、嘉興伯顧榮以道德為本，深謀遠慮，其忠貞節一操一，越是危難卻越發堅定。
在崎岖艱險之中，在一奸一賊的一逼一迫之下，每念及朝廷社稷，悲憤慷慨。
暗中結交心腹志士，共同謀求讨伐逆賊。
信義顯著于群士之中，名聲冠于東南之地，威德所振，大家無不響應，各地士卒紛紛投奔，會聚如林。
顧榮親冒矢石、身先士卒，忠義奮發，為國忘家。
經營數年的賊寇，一朝土崩瓦解，兵不血刃，平定六州，功勳超過了前輩，道義傳遍天下。
臣聽說将要依照齊王、大司馬司馬礒的規格來追贈顧榮，不把他列入參與了密謀籌劃國家大計的大臣之列，隻和在州郡征戰之士相比，所以不能封爵封地，傳位于子弟，聽到這個消息，遠近為之驚歎，江東之人深感失望。
齊王司馬礒為王室至親，位至一方統帥，持符節握重兵，都督京畿之兵，外有五國之援，内有宗室諸王之助，興兵連年，役累天下，雖建有大功，但造成的損失也相當巨大。
顧榮兵無一旅，又非一方守宰，孤單地處于江東，王命不通，面臨危局而獨擋一面，以身殉國，不費國家錢财，不勞天下民衆，使賊首就戮，大功告成，封閉各地倉庫，等待王師到來，因此國安物富，萬民以義為俗，今天國家事業振興，不能說不是由此而開端。
把他和齊王相比，強弱不同，優劣也不同。
至于齊王府的參将佐吏，扶義助強，可并非是創謀大事的首領，他們都得到嘉獎，或封公或封侯。
而顧榮帶頭密謀舉義，為一方之盟主，功勞高過其他将帥。
賞賜卻低于那些下級佐吏，上違背了國家獎勵功臣的原則，下對不起忠勇義誠之士。
公正地考察臣下的功過，是王朝禮教所尊崇的法則。
像顧榮這樣，濟難安國，順應天命率先行一事，遍觀古今，還沒有立這般大功，卻隻得到如此酬報的事例。
由于殷..的表章，于是追贈顧榮為侍中、骠騎将軍、開府儀同三司，谥号為“元”。
元帝為晉王時，又追封為公、開國，享有食邑。
顧榮平素好彈琴，他死後，家人把琴放置在靈座上。
吳郡張翰往吊哭得很傷心，接着登上座一床一彈奏了幾支琴曲，撫琴歎息說：“顧彥先還能欣賞樂曲嗎？”因此又痛哭起來，不再吊唁喪主而離去。
顧榮之子顧毗嗣位，官至散騎侍郎。
元帝鎮江東時，以顧榮為軍司，加散騎常侍，凡有所計劃決策，都詢問顧榮。
顧榮既是江南名士，又處于尊貴的地位，朝野之人無不推重敬仰他。
當時元帝所一寵一愛一的鄭貴嫔身患疾病，元帝為她祈禱竟荒廢了朝政大事，顧榮上表勸谏說：“過去周文王父子兄弟三人都為聖賢，可以說是最明事理的人了。
而文王忙得到太陽西斜還顧不上吃飯，周公一次沐浴中三次握發而出，他們為何這樣？都是因為一日之中，事情百緒千端，不可不理；一句話沒說好，也會引起嚴重後果的緣故呀。
如今正值國家衰微，天下亂離，天子未能安居，豺狼遍布道路，明公應該露營野外以置身艱辛之中，戴星而起勤于政事，像越王勾踐那樣敬怒蛙以求其勇士，懸苦膽于庭以自相節勵。
貴嫔染病，以醫藥治療為上，祈禱之事，就算是有此必要，也不能不問部下的請奏，斷絕賓客的來訪問訊。
當今強敵壓境，滿朝流言，人心浮動，或去或留紛纭不定。
願明公謙虛禮讓以結納屬下，廣泛地招攬天下英才，考慮目前的緊要事項，放棄無用的鬼神祭祀，發揚繼承勤政的美德，以雪洗天下之恥，這樣百姓才有依靠，振興晉室才有希望啊。
” 當時南方的士人未能人盡其才，顧榮又對元帝說：“陸士光貞正清貴，質如金玉；甘季思忠心盡誠，爽一快直率；殷慶元行為規簡，有文武全才；我族中兄長顧公讓明節守禮，窮困不改節一操一；會稽楊彥明、謝行言皆笃行儒教，足負衆望；賀生隐居不出，是青雲之士；陶恭兄弟才幹雖不高，可辦事踏實認真。
以上諸人，都是寶貴的人才。
”此書奏上，元帝都予以采納。
永嘉六年(312)，顧榮死于官所，元帝親臨緻哀，準備上表，按齊王司馬礒的規格予以封贈。
吳郡内史殷..上片戋說： 過去賊臣陳敏倚仗朝廷一寵一信和手握重權，滔天作亂，其兄弟親朋安置盤踞在各州各縣，威一逼一士人良民作他的臣僚，當時無論賢者愚者均毫無辦法。
已故散騎常侍、安東将軍、嘉興伯顧榮以道德為本，深謀遠慮，其忠貞節一操一，越是危難卻越發堅定。
在崎岖艱險之中，在一奸一賊的一逼一迫之下，每念及朝廷社稷，悲憤慷慨。
暗中結交心腹志士，共同謀求讨伐逆賊。
信義顯著于群士之中，名聲冠于東南之地，威德所振，大家無不響應，各地士卒紛紛投奔，會聚如林。
顧榮親冒矢石、身先士卒，忠義奮發，為國忘家。
經營數年的賊寇，一朝土崩瓦解，兵不血刃，平定六州，功勳超過了前輩，道義傳遍天下。
臣聽說将要依照齊王、大司馬司馬礒的規格來追贈顧榮，不把他列入參與了密謀籌劃國家大計的大臣之列，隻和在州郡征戰之士相比，所以不能封爵封地，傳位于子弟，聽到這個消息，遠近為之驚歎，江東之人深感失望。
齊王司馬礒為王室至親，位至一方統帥，持符節握重兵，都督京畿之兵，外有五國之援，内有宗室諸王之助，興兵連年，役累天下，雖建有大功，但造成的損失也相當巨大。
顧榮兵無一旅，又非一方守宰，孤單地處于江東，王命不通，面臨危局而獨擋一面，以身殉國，不費國家錢财，不勞天下民衆，使賊首就戮，大功告成，封閉各地倉庫，等待王師到來，因此國安物富，萬民以義為俗，今天國家事業振興，不能說不是由此而開端。
把他和齊王相比，強弱不同，優劣也不同。
至于齊王府的參将佐吏，扶義助強，可并非是創謀大事的首領，他們都得到嘉獎，或封公或封侯。
而顧榮帶頭密謀舉義，為一方之盟主，功勞高過其他将帥。
賞賜卻低于那些下級佐吏，上違背了國家獎勵功臣的原則，下對不起忠勇義誠之士。
公正地考察臣下的功過，是王朝禮教所尊崇的法則。
像顧榮這樣，濟難安國，順應天命率先行一事，遍觀古今，還沒有立這般大功，卻隻得到如此酬報的事例。
由于殷..的表章，于是追贈顧榮為侍中、骠騎将軍、開府儀同三司，谥号為“元”。
元帝為晉王時，又追封為公、開國，享有食邑。
顧榮平素好彈琴，他死後，家人把琴放置在靈座上。
吳郡張翰往吊哭得很傷心，接着登上座一床一彈奏了幾支琴曲，撫琴歎息說：“顧彥先還能欣賞樂曲嗎？”因此又痛哭起來，不再吊唁喪主而離去。
顧榮之子顧毗嗣位，官至散騎侍郎。