奉旨訊問曾靜口供二十四條 十三、邊地民族全是無恥無
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人，那麼邊遠少數民族中，豈能沒有品行相同于聖賢一樣的人？你說中原民族中，人們雖有惡習，究竟天經地義不緻于全部掃滅，如今，像你這樣的逆亂叛賊，君臣上下的義禮蕩然無存，并且身負重罪，對家中衰老之母絲毫不顧念，犯下滅族大過，門中沒有活人存世而不憐恤，禍害已殃及到了子孫、朋友，還能說你有君臣、父子、長幼、夫妻、朋友的倫理綱常嗎！曾靜已将聖賢的天經地義盡情掃滅，是連禽獸都不如的人，也還有顧慮嗎？讓曾靜回心細想，據實供說。
曾靜供：我這彌天重罪的犯人如此荒謬狂妄的說法，總是因為平生沒有到外邊走動過，也沒有結識過一個外地人，自己獨居在山谷僻野，憑空臆想中原和邊遠各民族的區别，大約就是這樣，于是不知不覺輕妄地記寫于紙上。
直到去年到得長沙，今年被押解晉京，一路之上，看到的是政教清明美盛，萬物各得其所。
後來又伏讀到皇上的聖谕各書，果真是每篇每章經天緯地，每字每句理精義透，不由覺得驚魂奪魄。
這才知道天地之無限廣大，理氣貫通，沒有不能達到的地方，并且近代國家的精英賢才，全都聚于東海之地。
正如古語所說：“東海有聖賢出世，和中原聖賢一樣心性相同，理義相同；西域有聖賢出世，也和中原聖賢一樣心性相同，理義相同。
” 今天才确實相信了。
遼東地域出世的聖賢果然與堯舜的性理道德相同，而中原的人物，都是淪落已久，不堪再說了。
我這彌天重罪的犯人生于本朝聖明之世，而竟然不知道有聖明的君王在上臨政，又聽信了謠言和逆說，大肆诋毀我朝聖主，雖然聖賢君王心量大如天地，可包容天下衆多醜惡之徒的忿怒嗟恨不于計較，然而自己确實已經陷于了萬惡不赦的大罪難以解脫。
并且不隻是自己獲罪罹獄，君主與人臣的上下倫常蕩然無存，還造成家中七十歲的老母親不能顧念，犯下滅族抄家大罪，門下沒有活人存世而難以憫恤。
如果不是皇上寬宏施以天地好生的仁德，實行自古以來所沒有過的恩典，将我的老母與幼子寬宥釋放，像這樣炎夏酷暑的天氣，必然是禁閉死于獄中而不能顧及。
此時此刻，即使将我千刀萬剮，粉身碎骨，也難抵償自己所犯的彌天大罪，同樣，即使将我千刀萬剮，粉身碎骨，也難報答聖上從沒有過的齊天洪恩。
回心細想到這裡，自己實實在在已将天經地義盡情掃滅，真是連禽獸也不如了。
還能說自己有人的氣味嗎？能說自己有顧慮嗎？能說自己還有君臣、父子、長幼、夫妻、朋友的倫理綱常嗎？即使千刀萬剮，認罪伏法，自己又有何話辯說。
曾靜供：我這彌天重罪的犯人如此荒謬狂妄的說法，總是因為平生沒有到外邊走動過，也沒有結識過一個外地人，自己獨居在山谷僻野，憑空臆想中原和邊遠各民族的區别，大約就是這樣，于是不知不覺輕妄地記寫于紙上。
直到去年到得長沙，今年被押解晉京，一路之上，看到的是政教清明美盛，萬物各得其所。
後來又伏讀到皇上的聖谕各書，果真是每篇每章經天緯地，每字每句理精義透，不由覺得驚魂奪魄。
這才知道天地之無限廣大，理氣貫通，沒有不能達到的地方，并且近代國家的精英賢才，全都聚于東海之地。
正如古語所說：“東海有聖賢出世，和中原聖賢一樣心性相同，理義相同；西域有聖賢出世，也和中原聖賢一樣心性相同，理義相同。
” 今天才确實相信了。
遼東地域出世的聖賢果然與堯舜的性理道德相同，而中原的人物，都是淪落已久，不堪再說了。
我這彌天重罪的犯人生于本朝聖明之世，而竟然不知道有聖明的君王在上臨政，又聽信了謠言和逆說，大肆诋毀我朝聖主，雖然聖賢君王心量大如天地，可包容天下衆多醜惡之徒的忿怒嗟恨不于計較，然而自己确實已經陷于了萬惡不赦的大罪難以解脫。
并且不隻是自己獲罪罹獄，君主與人臣的上下倫常蕩然無存，還造成家中七十歲的老母親不能顧念，犯下滅族抄家大罪，門下沒有活人存世而難以憫恤。
如果不是皇上寬宏施以天地好生的仁德，實行自古以來所沒有過的恩典，将我的老母與幼子寬宥釋放，像這樣炎夏酷暑的天氣，必然是禁閉死于獄中而不能顧及。
此時此刻，即使将我千刀萬剮，粉身碎骨，也難抵償自己所犯的彌天大罪，同樣，即使将我千刀萬剮，粉身碎骨，也難報答聖上從沒有過的齊天洪恩。
回心細想到這裡，自己實實在在已将天經地義盡情掃滅，真是連禽獸也不如了。
還能說自己有人的氣味嗎？能說自己有顧慮嗎？能說自己還有君臣、父子、長幼、夫妻、朋友的倫理綱常嗎？即使千刀萬剮，認罪伏法，自己又有何話辯說。