奉旨訊問曾靜口供二十四條 十七、程颢提出的選拔人才
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列祖聖德神功及前後所頒政令，凡有關于風俗民事者，俱着令有司行文到鄉約中宣示。
蓋小民不知上之德教者，由于居鄉之日多，到縣城之日少，或又不通文義，不能仰會上意。
今各鄉有約，每月一會，得約正，直月等講明，心下自無疑團，各知上意，且記善有籍，記過有籍，民固知勸懲，而樂于為善。
即異日有司薦舉，亦必先察此二籍，必有善而無過，與過而能改者，然後試之以文藝，文藝可觀，然後得蒙薦舉。
如此則不惟薦舉本于鄉裡，善惡無毫發之爽，可絕欺罔清托之弊。
而且情文密而壅睦洽，教化明而禮樂興，道德同而風俗一，人人相勉于善。
他年科甲舉子之從鄉約中曆練來者，豈不更有可觀者乎？夫鄉約本朝廷所已頒行之典，但聯絡無方，約束無法，彼此善惡之行不著，友朋規勸之義不行，早晚情誼不關，往來督率無人。
甚至山州草縣隻行之于城而不行之于鄉，講之于官而不遍通于民。
不唯善惡無人糾察勸戒，即宣講亦多不能依期奉行，在官固視為泛常，而民之聽之亦或作或辍，有來有不來。
況居鄉者多，在城市者少，鄉民離遠，無人督率，雖有講宣，如何聽見？即如彌天重犯所居，離城市遠，縣中講約讀法之事，生平并未撞逢一次。
如所頒聖谕廣訓及我皇上斟酌取士之法，從前不惟不曾目見，并未曾耳聞。
直至近日，伏讀皇上聖谕，中間有聖谕廣訓序文，持以問人方知。
從前隻曉得聖祖皇帝上谕十六條而已。
況鄉人中之全不通文理者，如何曉得？似此法亦簡易易行，但要責令有司實心奉行。
若能天下之大，縣縣如此奉行，每縣之中，到處如此宣講行習，道德齊禮，其治效豈有極哉！況此規制既成于各縣各鄉之中，凡有善政善教，皆可照此儀節，遍曉民間。
不惟無上行而下不效之患，且君民一體，呼吸竟可相通矣。
彌天重犯山野冥頑，本不知是非可否，但管見及此，不敢不盡情直供。
伏祈聖明，取此約全文，詳覽規制，裁奪可否為幸。
【譯文】我這彌天重犯輕妄地認為當今于科舉選拔人才當中，應尋取來此鄉約全文，即切祈求我當今皇上以己睿智聖明，斟酌推敲其得失損益，修訂增加時事要求。
然後頒行天下，敕令各省督撫大員責命委派所屬有關職官，每縣根據地域大小大小遠近，多立設約所。
不管是讀書學子，務農鄉民，以及百工商賈，凡是居住在本鄉本土的人，都可允許他入約。
本約集會時，先将本朝聖祖皇帝上谕十六條和當今皇上聖谕廣洲宣讀，然後取出此約章的大綱細目，依照其中所規定的儀節，順序宣讀，并講解一番。
或者同時将本朝曆代皇帝聖德神功及前後所頒發的政令，選出其中有關風俗民情的内容，都命令有關職官行文到鄉約中明示宣讀。
這是因為尋常百姓不了解朝廷的仁德教化，平日多是待在鄉間，到縣府城鎮走動的機會很少，有的又不識字，不通文義大理，不能體念領會朝廷意圖。
如今各鄉如設立鄉約，每月一次集會，鄉民能得到約正、值月等人講明各種事理，心中自然沒有疑團，各人都能知曉朝廷和官府的政令意圖，并且好事過錯分别記載在冊，鄉民既知對過錯進行規勸懲戒，也都樂于争做好事。
以後即使有關職官想行薦舉之事，也必然要先察閱這二種文冊，選出那些品行好無過錯，或者雖有過錯而能改正的人，然後考試他們文化知識，文章達到一定水準，便能被向上舉薦。
這樣就不僅僅薦舉從本鄉本土開始，對被薦的人好與壞都絲毫不能隐瞞，既可杜絕欺哄弄假相托鑽營弊端，而且情文周密而使全鄉百姓和睦和諧融洽，道德教育明确而禮樂興盛，從品德高尚而形成一股良好風俗，人人相互勉勵為善。
他年以後，從鄉約中經過鍛煉而考中科舉的人不就更多了嗎？ 論說制定鄉約本是朝廷已頒布的典章，但因為沒有好的聯絡方法，沒有嚴明的約束法紀，彼此是好是壞都不明顯，親朋好友互相規勸的義理不實能行，鄰裡之間早晚的情誼互不關連，來往行動沒有人督率引導，甚至那些邊遠山川荒野的州縣隻推行于城鎮，不推行到鄉村，隻宣講于官府而不遍傳于庶民，不僅好壞之事沒人勉勵勸戒，就是宣講也多不能按期舉行。
在官府看來，既然是平常之事，而要百姓們所宣講的時候，也是有人盡管勞作幹活，有人辍停，有人來聽也有人不願來聽。
況且居住鄉村的人多，居住城鎮的人少，鄉村百姓離得遠，沒有人督促率領，雖然有人宣講，又如何能聽見？ 就像我這彌天重犯所居住的地方，離城鎮遙遠，縣中官府舉行講讀約法之事，平生并沒有遇到過一次。
如前邊所列舉的朝廷頒布的聖谕廣訓斟酌選拔人才的典章制度，從前不但沒有見到過，也沒有聽說過。
直至近日，自己伏讀皇上聖谕，見中間有聖谕廣訓的序文，拿着去找别人才問個清楚，從前自己隻知道聖祖皇帝的上谕十六條而已。
何況鄉村中一點也不通文理的百姓，又如何能知道呢？這呂氏鄉約看起來也簡單易行，但一定要責命有關職官真心執行，如果能使天下的縣縣都如此執行，每縣之中，又能到處如此宣講實行，道德禮義齊備，其治理的效果豈有窮盡！況且此鄉約規制既成立于各縣各鄉之中，凡是有好的德政教化的舉措，都可以依照鄉約的儀程禮節，使民間百姓遍能知曉，不僅免除了上行不下效的憂慮，并且君王和百姓全同一體，連呼吸都可相通了。
我這彌天重犯原是山野冥頑之人，本不知道事理的對錯，但自己的這些淺陋見解，不敢不盡情快說出來。
伏祈我當今聖明皇上，能傳诏尋取此鄉約全文，詳細覽閱其規則條目，裁奪可否實行，是最大的幸事啊！
蓋小民不知上之德教者，由于居鄉之日多，到縣城之日少，或又不通文義，不能仰會上意。
今各鄉有約，每月一會，得約正，直月等講明，心下自無疑團，各知上意，且記善有籍，記過有籍，民固知勸懲，而樂于為善。
即異日有司薦舉，亦必先察此二籍，必有善而無過，與過而能改者，然後試之以文藝，文藝可觀，然後得蒙薦舉。
如此則不惟薦舉本于鄉裡，善惡無毫發之爽，可絕欺罔清托之弊。
而且情文密而壅睦洽，教化明而禮樂興，道德同而風俗一，人人相勉于善。
他年科甲舉子之從鄉約中曆練來者，豈不更有可觀者乎？夫鄉約本朝廷所已頒行之典，但聯絡無方，約束無法，彼此善惡之行不著，友朋規勸之義不行，早晚情誼不關，往來督率無人。
甚至山州草縣隻行之于城而不行之于鄉，講之于官而不遍通于民。
不唯善惡無人糾察勸戒，即宣講亦多不能依期奉行，在官固視為泛常，而民之聽之亦或作或辍，有來有不來。
況居鄉者多，在城市者少，鄉民離遠，無人督率，雖有講宣，如何聽見？即如彌天重犯所居，離城市遠，縣中講約讀法之事，生平并未撞逢一次。
如所頒聖谕廣訓及我皇上斟酌取士之法，從前不惟不曾目見，并未曾耳聞。
直至近日，伏讀皇上聖谕，中間有聖谕廣訓序文，持以問人方知。
從前隻曉得聖祖皇帝上谕十六條而已。
況鄉人中之全不通文理者，如何曉得？似此法亦簡易易行，但要責令有司實心奉行。
若能天下之大，縣縣如此奉行，每縣之中，到處如此宣講行習，道德齊禮，其治效豈有極哉！況此規制既成于各縣各鄉之中，凡有善政善教，皆可照此儀節，遍曉民間。
不惟無上行而下不效之患，且君民一體，呼吸竟可相通矣。
彌天重犯山野冥頑，本不知是非可否，但管見及此，不敢不盡情直供。
伏祈聖明，取此約全文，詳覽規制，裁奪可否為幸。
【譯文】我這彌天重犯輕妄地認為當今于科舉選拔人才當中，應尋取來此鄉約全文，即切祈求我當今皇上以己睿智聖明，斟酌推敲其得失損益，修訂增加時事要求。
然後頒行天下，敕令各省督撫大員責命委派所屬有關職官，每縣根據地域大小大小遠近，多立設約所。
不管是讀書學子，務農鄉民，以及百工商賈，凡是居住在本鄉本土的人，都可允許他入約。
本約集會時，先将本朝聖祖皇帝上谕十六條和當今皇上聖谕廣洲宣讀，然後取出此約章的大綱細目，依照其中所規定的儀節，順序宣讀，并講解一番。
或者同時将本朝曆代皇帝聖德神功及前後所頒發的政令，選出其中有關風俗民情的内容，都命令有關職官行文到鄉約中明示宣讀。
這是因為尋常百姓不了解朝廷的仁德教化，平日多是待在鄉間，到縣府城鎮走動的機會很少，有的又不識字，不通文義大理，不能體念領會朝廷意圖。
如今各鄉如設立鄉約，每月一次集會，鄉民能得到約正、值月等人講明各種事理，心中自然沒有疑團，各人都能知曉朝廷和官府的政令意圖，并且好事過錯分别記載在冊，鄉民既知對過錯進行規勸懲戒，也都樂于争做好事。
以後即使有關職官想行薦舉之事，也必然要先察閱這二種文冊，選出那些品行好無過錯，或者雖有過錯而能改正的人，然後考試他們文化知識，文章達到一定水準，便能被向上舉薦。
這樣就不僅僅薦舉從本鄉本土開始，對被薦的人好與壞都絲毫不能隐瞞，既可杜絕欺哄弄假相托鑽營弊端，而且情文周密而使全鄉百姓和睦和諧融洽，道德教育明确而禮樂興盛，從品德高尚而形成一股良好風俗，人人相互勉勵為善。
他年以後，從鄉約中經過鍛煉而考中科舉的人不就更多了嗎？ 論說制定鄉約本是朝廷已頒布的典章，但因為沒有好的聯絡方法，沒有嚴明的約束法紀，彼此是好是壞都不明顯，親朋好友互相規勸的義理不實能行，鄰裡之間早晚的情誼互不關連，來往行動沒有人督率引導，甚至那些邊遠山川荒野的州縣隻推行于城鎮，不推行到鄉村，隻宣講于官府而不遍傳于庶民，不僅好壞之事沒人勉勵勸戒，就是宣講也多不能按期舉行。
在官府看來，既然是平常之事，而要百姓們所宣講的時候，也是有人盡管勞作幹活，有人辍停，有人來聽也有人不願來聽。
況且居住鄉村的人多，居住城鎮的人少，鄉村百姓離得遠，沒有人督促率領，雖然有人宣講，又如何能聽見？ 就像我這彌天重犯所居住的地方，離城鎮遙遠，縣中官府舉行講讀約法之事，平生并沒有遇到過一次。
如前邊所列舉的朝廷頒布的聖谕廣訓斟酌選拔人才的典章制度，從前不但沒有見到過，也沒有聽說過。
直至近日，自己伏讀皇上聖谕，見中間有聖谕廣訓的序文，拿着去找别人才問個清楚，從前自己隻知道聖祖皇帝的上谕十六條而已。
何況鄉村中一點也不通文理的百姓，又如何能知道呢？這呂氏鄉約看起來也簡單易行，但一定要責命有關職官真心執行，如果能使天下的縣縣都如此執行，每縣之中，又能到處如此宣講實行，道德禮義齊備，其治理的效果豈有窮盡！況且此鄉約規制既成立于各縣各鄉之中，凡是有好的德政教化的舉措，都可以依照鄉約的儀程禮節，使民間百姓遍能知曉，不僅免除了上行不下效的憂慮，并且君王和百姓全同一體，連呼吸都可相通了。
我這彌天重犯原是山野冥頑之人，本不知道事理的對錯，但自己的這些淺陋見解，不敢不盡情快說出來。
伏祈我當今聖明皇上，能傳诏尋取此鄉約全文，詳細覽閱其規則條目，裁奪可否實行，是最大的幸事啊！