奉旨問訊曾靜口供十三條 七、明朝亡于李自成之後，清
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義而興，直駕千古莫媲，其弘功偉績之在當世。
不惟明之君臣感其恩，戴其力，即在當時之草木，亦莫不被德而蒙惠。
蓋有明之季，上下怠慢，政教全然蕩廢不舉，綱紀頹然倒墜不整，内則任宦官把持國政，外則聽諸藩剝削民力，荒氵?縱恣，無禮無學，遂緻民不聊生，奔入賊黨，四起為敵。
在外官兵望風而靡，所以賊得長驅，直抵京師。
當此之時，生民流離困苦，殘殺慘掠，直不啻如水火之告急。
太宗皇帝龍興東海，政舉教修，仁聲仁聞，施及薄海内外，并未萌一點取天下之心。
曾勒兵入關，縱獵南苑，以期為明解仇釋怨，息兵而安民。
而明之君臣，竟置之不問，由是振旅東歸，當時若有一毫利天下之心，取明直如反掌之易耳。
又何待賊陷京城，愍帝身殉國難，明祚已絕，明位已移，請求除寇安亂，而後興師命将乎？即此一舉，較之武王觀兵孟津，以冀纣惡之改悔，心事更光明正大，表裡無憾。
況入關一戰而勝，李自成二十萬之衆流寇，亡魂奪魄，潰散奔逃，掃蕩廓清，當時天下之衆如出深淵，如睹父母。
世祖皇帝由是發政施仁，撫臨天下，救億萬生靈之苦于水火之中，而天下之感戴者，不惟在明之君臣雪恥複仇，銜結莫報。
而為億萬生靈救死扶生，其大德直與天地同流。
由是看來，湯武雖以仁興，而君臣一倫猶不能脫然無憾。
所以當時成湯不免有慚德，武庚不免以殷叛。
豈若本朝之有天下得于流賊之手，名正言順，明臣、漢人皆感激深切，樂為效力緻死者乎！彌天重犯從前陷于不知，任臆狂悖，妄引《春秋》以自誤，所以有“明亡之恨”等語。
到今知之，痛悔流涕，幾不欲生，而且蒙恩高厚，更覺無地自容了，複有何說。
【譯文】 曾靜供：這個事情的源頭，犯了彌天大罪的我從前一點也不知道。
因為我很早就死了父親，獨身住在窮山僻野已經幾十年，我的周圍，不隻是沒有書籍可以借來觀看考究，即使是鄰居鄉親，也沒有知道這些事的老成人傳告。
我僅知道本朝代替明代占有了天下，當初不知道明代的天下早已經失在流寇的手裡了。
直到去年冬天，聽到大人的解釋後，又能夠榮幸讀到聖上的谕旨，才知道本朝全都是憑借仁義而興起，在漫長的曆史上一枝獨秀而沒有朝代能比的。
這些豐功偉績在當代，不隻是明代的君臣感恩戴德，即使是當時的無情草木，也沒有不蒙受皇恩聖德的。
因為明朝時，朝庭上下松弛懈怠，政治教化全都廢弛不修，綱常風紀頹廢不整。
内部是宦官把持朝政，外部是聽任各個藩王剝削老百姓，荒氵?放縱，禮教不存。
以至于民不聊生，投奔亂賊，四下大亂，在外地的官兵們望風而逃，所以叛賊能夠長驅直入，到達北京。
在這個時候，老百姓流離失所，生活困苦，遭到亂賊慘殺掠奪，危急不下于水火之災。
太宗皇帝在東海地方興起，修明政治，教化大道，仁義的名聲傳遍四海内外，而且沒有萌生一點奪取天下的心思。
太宗皇帝曾經帶兵入關，在南苑盡情打獵，來期待和明朝解除怨仇，平息戰火，使百姓安居樂業。
而明朝君臣，竟置之不理，因此遺憾地回去了。
在當時如果有一毫謀取天下的想法，奪取明朝正是易如反掌的事，又何必等叛賊攻陷京城，崇祯帝以死殉國，明朝已亡，明皇位已失，接到平叛除寇的請求後，才命令将領率軍隊出發嗎？這樣的行動，比較起武王陳兵孟津，希望用兵力壓使殷纣王有改悔之心，想法更加光明正大，内心外表沒有絲毫感到缺憾的。
何況進入山海關後一次戰鬥便擊敗了李自成二十萬多的軍隊，亂賊失魂落魄，四下逃亡潰散。
掃蕩了敵人，平定了天下。
當時天下百姓，像從深淵中掙紮了出來，像看到了父母。
世祖皇帝從此發布了一系列仁政措施，安撫天下百姓，把億萬百姓從水深火熱中拯救出來，而且天下感恩戴德的人，不隻是為明代的君臣報了仇，洗掉恥辱，使他們結草銜環也無法報答恩惠，而且把億萬百姓從死亡中救出，這樣的功績，可與天地同存。
從這方面看來，商湯武王雖然憑借仁政興國，但在君臣倫理上，還不能夠超脫，沒有遺憾，所以在當時商湯不免有慚愧之心，而武庚也免不了打着為殷雪恥的旗号，背叛周朝。
哪裡比得上本朝擁有的天下是從流賊手中得到，名正言順，明朝臣子和漢族人都十分感激，樂意為本朝拼死效力呢！犯了彌天大罪的我從前被蒙蔽，一無所知，狂妄任性，錯誤地引用《春秋》的話來論證，所以有了“明亡之恨”等說法。
到現在知道實情後深感後悔，流淚不止，幾乎不想再活下去，而得到了如此浩蕩的皇恩，更覺慚愧得無地自容了，哪還有什麼可說的呢？
不惟明之君臣感其恩，戴其力，即在當時之草木，亦莫不被德而蒙惠。
蓋有明之季，上下怠慢，政教全然蕩廢不舉，綱紀頹然倒墜不整，内則任宦官把持國政，外則聽諸藩剝削民力，荒氵?縱恣，無禮無學，遂緻民不聊生，奔入賊黨，四起為敵。
在外官兵望風而靡，所以賊得長驅，直抵京師。
當此之時，生民流離困苦，殘殺慘掠，直不啻如水火之告急。
太宗皇帝龍興東海，政舉教修，仁聲仁聞，施及薄海内外，并未萌一點取天下之心。
曾勒兵入關，縱獵南苑，以期為明解仇釋怨，息兵而安民。
而明之君臣，竟置之不問，由是振旅東歸，當時若有一毫利天下之心，取明直如反掌之易耳。
又何待賊陷京城，愍帝身殉國難，明祚已絕，明位已移，請求除寇安亂，而後興師命将乎？即此一舉，較之武王觀兵孟津，以冀纣惡之改悔，心事更光明正大，表裡無憾。
況入關一戰而勝，李自成二十萬之衆流寇，亡魂奪魄，潰散奔逃，掃蕩廓清，當時天下之衆如出深淵，如睹父母。
世祖皇帝由是發政施仁，撫臨天下，救億萬生靈之苦于水火之中，而天下之感戴者，不惟在明之君臣雪恥複仇，銜結莫報。
而為億萬生靈救死扶生，其大德直與天地同流。
由是看來，湯武雖以仁興，而君臣一倫猶不能脫然無憾。
所以當時成湯不免有慚德，武庚不免以殷叛。
豈若本朝之有天下得于流賊之手，名正言順，明臣、漢人皆感激深切，樂為效力緻死者乎！彌天重犯從前陷于不知，任臆狂悖，妄引《春秋》以自誤，所以有“明亡之恨”等語。
到今知之，痛悔流涕，幾不欲生，而且蒙恩高厚，更覺無地自容了，複有何說。
【譯文】 曾靜供：這個事情的源頭，犯了彌天大罪的我從前一點也不知道。
因為我很早就死了父親，獨身住在窮山僻野已經幾十年，我的周圍，不隻是沒有書籍可以借來觀看考究，即使是鄰居鄉親，也沒有知道這些事的老成人傳告。
我僅知道本朝代替明代占有了天下，當初不知道明代的天下早已經失在流寇的手裡了。
直到去年冬天，聽到大人的解釋後，又能夠榮幸讀到聖上的谕旨，才知道本朝全都是憑借仁義而興起，在漫長的曆史上一枝獨秀而沒有朝代能比的。
這些豐功偉績在當代，不隻是明代的君臣感恩戴德，即使是當時的無情草木，也沒有不蒙受皇恩聖德的。
因為明朝時，朝庭上下松弛懈怠，政治教化全都廢弛不修，綱常風紀頹廢不整。
内部是宦官把持朝政，外部是聽任各個藩王剝削老百姓，荒氵?放縱，禮教不存。
以至于民不聊生，投奔亂賊，四下大亂，在外地的官兵們望風而逃，所以叛賊能夠長驅直入，到達北京。
在這個時候，老百姓流離失所，生活困苦，遭到亂賊慘殺掠奪，危急不下于水火之災。
太宗皇帝在東海地方興起，修明政治，教化大道，仁義的名聲傳遍四海内外，而且沒有萌生一點奪取天下的心思。
太宗皇帝曾經帶兵入關，在南苑盡情打獵，來期待和明朝解除怨仇，平息戰火，使百姓安居樂業。
而明朝君臣，竟置之不理，因此遺憾地回去了。
在當時如果有一毫謀取天下的想法，奪取明朝正是易如反掌的事，又何必等叛賊攻陷京城，崇祯帝以死殉國，明朝已亡，明皇位已失，接到平叛除寇的請求後，才命令将領率軍隊出發嗎？這樣的行動，比較起武王陳兵孟津，希望用兵力壓使殷纣王有改悔之心，想法更加光明正大，内心外表沒有絲毫感到缺憾的。
何況進入山海關後一次戰鬥便擊敗了李自成二十萬多的軍隊，亂賊失魂落魄，四下逃亡潰散。
掃蕩了敵人，平定了天下。
當時天下百姓，像從深淵中掙紮了出來，像看到了父母。
世祖皇帝從此發布了一系列仁政措施，安撫天下百姓，把億萬百姓從水深火熱中拯救出來，而且天下感恩戴德的人，不隻是為明代的君臣報了仇，洗掉恥辱，使他們結草銜環也無法報答恩惠，而且把億萬百姓從死亡中救出，這樣的功績，可與天地同存。
從這方面看來，商湯武王雖然憑借仁政興國，但在君臣倫理上，還不能夠超脫，沒有遺憾，所以在當時商湯不免有慚愧之心，而武庚也免不了打着為殷雪恥的旗号，背叛周朝。
哪裡比得上本朝擁有的天下是從流賊手中得到，名正言順，明朝臣子和漢族人都十分感激，樂意為本朝拼死效力呢！犯了彌天大罪的我從前被蒙蔽，一無所知，狂妄任性，錯誤地引用《春秋》的話來論證，所以有了“明亡之恨”等說法。
到現在知道實情後深感後悔，流淚不止，幾乎不想再活下去，而得到了如此浩蕩的皇恩，更覺慚愧得無地自容了，哪還有什麼可說的呢？