奉旨訊問曾靜口供二十四條 一、曾靜等人各處行走，糾
關燈
小
中
大
，糾集聚合叛逆賊人，到了雍正六年才往嶽鐘琪處上書。
你平時自命認為你上應聯珠合璧的祥兆，并且說：“這祥兆必定要降臨于我們這類人手中”，證明你是久有謀反之念，處心積慮要行叛逆之事。
你将雍正三年七月以後差遣張熙等人往何處行走，糾集聚合了什麼人？并且你所謂的眷屬，共有多少人？景叔的真實姓名是什麼，他又行居在什麼地方？要逐一按實情招供出來？ 曾靜供道：往西方行遊的話，說的是雍正三年的事情。
當時并沒有别的意圖。
因為我這個彌天重罪的犯人所居住的地方非常偏僻，處于山谷之中，左右方圓十多裡路，都是山野農戶，也沒有個讀書識字的人能交往。
我這個彌天重罪犯人的父親尚在的時候，曾經有個想遷走的念頭，而不能遂願。
又因為近來人多田貴，我家境單薄貧寒，也轉移不得了。
後來，收得學徒張熙、廖易在我門下，居住歇宿都安頓不得。
而張熙、廖易二人家境也同樣貧寒，因為看這些去四川的人傳來話，以為四川的田産價低，于是與張熙、廖易商量，尋思去四川找個安靜的地方，以實現搬家前去安居耕種的打算，并且與張熙、廖易二人同住，還可以滿足他們讀書的志願，于是收拾安排了去四川的出行。
我們于七月二十五日起身，乘船來到長沙上岸，由于這事才到長沙城中走了一回。
我這個彌天重犯的犯人從未出過遠門，隻因為考試到過郴州，我并沒有外出走動過。
不想到長沙竟然看見有一告示，上邊說的是五星聯珠，日月合璧”的話。
我當時心中大喜，認為珠聯合璧，盛世到來，一定要恢複井田和封建制度，既恢複井田封建制，一定要選用人才。
到那會任用人才的時候，我們這類人的出路就難以預測了。
而且，既有井田制度，到處都可以安身，又何必搬家帶眷，往四川去做什麼？于是，去四川的想法，便心灰意懶了，就要轉身返回。
那個時候并沒有一點别的志向，隻是心中思量，想來京城中向朝廷上書獻策。
之所以再三不能決定，是擔心匪患的傳聞，心中遲疑不決，于是轉身到長沙嶽麓山一遊，由此往湘潭一路回來，并沒有會見到别的什麼人物，說一句别的什麼話。
到了九月初三日歸回家中。
已經回來有兩年了，見這兩年的收成不好，接連是水患不斷，谷米價貴，百姓們生活艱難，多是外出逃荒避水的。
于是倒懷疑這“五星聯珠，日月合璧”的祥瑞之兆，恐怕是另有别的應驗。
如今市面上傳言越來越多，都與以前匪亂的說法相符，于是才有了這些狂妄背理的言語。
這些話是雍正五年的冬天時說的，乃是回憶起雍正三年的事，一前一後，前面的志向，與後面的所見所聞大不相同。
其實我們并沒有到别的什麼地方去，也不曾會見過半個外人。
所謂的西遊也是因為準備去四川之行，才有這樣的提法。
景叔就是現在本案中押解到的廖易。
所謂的眷屬，就是指的張熙、廖易而言，并沒有别的人。
總之，我這彌天重罪犯人狂妄舉動的心肝肺腑，一絲一毫，點點滴滴，都記載于《知幾錄》、《知新錄》二書中。
這兩本書，雖然題有兩個書名，卻并不是為明志立意所寫的書，為裝飾點綴所說的話。
《知新錄》本是我仿照張橫渠先生“心有啟發而通達事理時，立即記錄下心得體會”的說法。
随着每日的所聞所見，不論詳細粗略，或是或非，都記載下來，以便于日後自己翻閱。
如考證這些通過學習而抒發的得失議論，本來未曾認真斟酌過，文法上也未曾加以修飾，原就隻是随便記寫下的口語。
《知幾錄》這本書不過寫的是叮囑張熙的話。
明着講給他聽，唯恐左右一旁的人聽到，并且也擔心他未必能認真記于心中，因此記寫在紙上。
到記載得多了，便取了書名，這隻是些私下講給他聽的話。
如今以上兩本書都已經被搜獲，進呈皇上親自閱看過了。
我這個彌天重罪的犯人當年的事情，何處能掩藏呢？況且皇上乃是上天降下的聖明君主，睿智明達，洞察秋毫，聖目光照之處，發絲毫末盡都顯露無遺，并不能夠遮掩隐藏。
而且我這個彌天重罪的犯人，一路之上，感戴皇恩如此高厚，自己思忖就是粉身碎骨，也不能上報皇上恩德之萬一。
到了此等地步，又怎能忍心隐瞞呢？
你平時自命認為你上應聯珠合璧的祥兆，并且說：“這祥兆必定要降臨于我們這類人手中”，證明你是久有謀反之念，處心積慮要行叛逆之事。
你将雍正三年七月以後差遣張熙等人往何處行走，糾集聚合了什麼人？并且你所謂的眷屬，共有多少人？景叔的真實姓名是什麼，他又行居在什麼地方？要逐一按實情招供出來？ 曾靜供道：往西方行遊的話，說的是雍正三年的事情。
當時并沒有别的意圖。
因為我這個彌天重罪的犯人所居住的地方非常偏僻，處于山谷之中，左右方圓十多裡路，都是山野農戶，也沒有個讀書識字的人能交往。
我這個彌天重罪犯人的父親尚在的時候，曾經有個想遷走的念頭，而不能遂願。
又因為近來人多田貴，我家境單薄貧寒，也轉移不得了。
後來，收得學徒張熙、廖易在我門下，居住歇宿都安頓不得。
而張熙、廖易二人家境也同樣貧寒，因為看這些去四川的人傳來話，以為四川的田産價低，于是與張熙、廖易商量，尋思去四川找個安靜的地方，以實現搬家前去安居耕種的打算，并且與張熙、廖易二人同住，還可以滿足他們讀書的志願，于是收拾安排了去四川的出行。
我們于七月二十五日起身，乘船來到長沙上岸，由于這事才到長沙城中走了一回。
我這個彌天重犯的犯人從未出過遠門，隻因為考試到過郴州，我并沒有外出走動過。
不想到長沙竟然看見有一告示，上邊說的是五星聯珠，日月合璧”的話。
我當時心中大喜，認為珠聯合璧，盛世到來，一定要恢複井田和封建制度，既恢複井田封建制，一定要選用人才。
到那會任用人才的時候，我們這類人的出路就難以預測了。
而且，既有井田制度，到處都可以安身，又何必搬家帶眷，往四川去做什麼？于是，去四川的想法，便心灰意懶了，就要轉身返回。
那個時候并沒有一點别的志向，隻是心中思量，想來京城中向朝廷上書獻策。
之所以再三不能決定，是擔心匪患的傳聞，心中遲疑不決，于是轉身到長沙嶽麓山一遊，由此往湘潭一路回來，并沒有會見到别的什麼人物，說一句别的什麼話。
到了九月初三日歸回家中。
已經回來有兩年了，見這兩年的收成不好，接連是水患不斷，谷米價貴，百姓們生活艱難，多是外出逃荒避水的。
于是倒懷疑這“五星聯珠，日月合璧”的祥瑞之兆，恐怕是另有别的應驗。
如今市面上傳言越來越多，都與以前匪亂的說法相符，于是才有了這些狂妄背理的言語。
這些話是雍正五年的冬天時說的，乃是回憶起雍正三年的事，一前一後，前面的志向，與後面的所見所聞大不相同。
其實我們并沒有到别的什麼地方去，也不曾會見過半個外人。
所謂的西遊也是因為準備去四川之行，才有這樣的提法。
景叔就是現在本案中押解到的廖易。
所謂的眷屬，就是指的張熙、廖易而言，并沒有别的人。
總之，我這彌天重罪犯人狂妄舉動的心肝肺腑，一絲一毫，點點滴滴，都記載于《知幾錄》、《知新錄》二書中。
這兩本書，雖然題有兩個書名，卻并不是為明志立意所寫的書，為裝飾點綴所說的話。
《知新錄》本是我仿照張橫渠先生“心有啟發而通達事理時，立即記錄下心得體會”的說法。
随着每日的所聞所見，不論詳細粗略，或是或非，都記載下來，以便于日後自己翻閱。
如考證這些通過學習而抒發的得失議論，本來未曾認真斟酌過，文法上也未曾加以修飾，原就隻是随便記寫下的口語。
《知幾錄》這本書不過寫的是叮囑張熙的話。
明着講給他聽，唯恐左右一旁的人聽到，并且也擔心他未必能認真記于心中，因此記寫在紙上。
到記載得多了，便取了書名，這隻是些私下講給他聽的話。
如今以上兩本書都已經被搜獲，進呈皇上親自閱看過了。
我這個彌天重罪的犯人當年的事情，何處能掩藏呢？況且皇上乃是上天降下的聖明君主，睿智明達，洞察秋毫，聖目光照之處，發絲毫末盡都顯露無遺，并不能夠遮掩隐藏。
而且我這個彌天重罪的犯人，一路之上，感戴皇恩如此高厚，自己思忖就是粉身碎骨，也不能上報皇上恩德之萬一。
到了此等地步，又怎能忍心隐瞞呢？