第三十九回 猛遊僧力擒二賊 賢府主看演千金
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太守作别。
楊太守驚問道：“老師，為何登時便要起身？下官經驚恐，驿官害了性命，若非老師盡力擒剿，生者之恨不消，死者之冤不雪，地方之害不除。
心中感德非淺，正欲早晚領教，圖報萬一。
突欲前往，況遭傾囊劫去，教下官何以為情？”和尚笑道：“官家說哪裡話！灑家本是一個過路僧人，遇寺借宿，逢人化齋，随寓而安，要甚麼用度？”楊太守見他毫無芥蒂，知他是個俠氣的和尚，便道：“老師，此去不知與下官還有相會的日子麼？”和尚道：“小僧行遊十方，蹤迹不定。
或有會期，當在五年之後，待小僧向巴江轉來，回到少林寺中，便可相會。
”楊太守便教住持整齋款待，兩下分手，戀戀不忍。
楊太守在白雲寺中一連住了十餘日，未得赴任。
一日閑坐不過，遂問住持道：“你這裡有消遣的所在麼？”住持道：“我這白雲寺原是山鄉僻處，前後都是山岡險峻，除這一條大路之外，俱足迹所不能到，實無地可有消遣。
隻是本寺後面，随大路過西，轉彎落北不上一裡路，有座三義廟，明日五月十三，是三界伏魔大帝關聖降生之辰，合鄉居民都來慶壽。
縣裡一班後生，來到正殿上串戲，卻是年年規例。
老爺若肯挪步一往，也是逢場作戲，小僧謹當奉陪。
”楊太守道：“我洛陽人敬神常有此事，你這裡也是如此，豈非一樂。
”便次早欣然起身，換了便服，不要一人跟随，隻邀住持同行。
慢慢的兩個踱出寺門，走不一裡，果有三義廟。
進了廟門，隻見殿前搭起高高一個戲台，四邊人，坐的也有，站的也有，行的也有，頑耍的也有，笑話的也有，人千人萬，不計其數。
伸頭引頸，都是要看戲的。
楊太守執了住持的手，向人隊裡挨身進到大殿上，神前作了幾個揖，抽身便到戲房門首仔細一看。
恰好一班小小後生，年可都隻十七、八歲，這幾個裝生裝旦的，聰聰俊俊，雅緻無雙，十人看了九人愛。
裝外的少年老成，裝大淨的體貌魁偉，大模大樣，恍如生成體相。
其餘那幾腳，都是裝一腳像一腳。
這般後生敲鑼的，打鼓的，品箫的，弄管的，大吹大擂，其實熱鬧。
那看戲的，也有說要做文戲的，也有說要做武戲的，也有說要做風月的，也有說要做苦切的，各人所好不同，紛紛喧嚷不了。
隻見那幾個做會首的，與那個扮末的，執了戲帖，一齊同到關聖殿前，把阄逐本阄過，阄得是一本《千金記》。
衆人見得關聖要演《千金》，大家緘口無言，遂不敢喧嘩了。
此時笙箫盈耳，鼓樂齊鳴，先做了“八仙慶壽”，慶畢，然後三通鑼鼓，走出一個副末來，開了家門。
第二出做出“仙人贈書贈劍”，直到“蕭何月下追韓信”“拜将登壇”，人人喝采，個個稱揚。
盡說道：“老積年做戲的，未必如他！”殊不知那些山東本地患戲的，人物精妙者固有，但開口就是土音，原與腔闆不協，其喜怒哀樂，規模、體格、做法又與南戲大相懸截，是土人看之，都說道：“好！”那裡入得南人眼中。
楊太守是個南人，頗好音律，便南戲中少有差遲的，不能掩他耳目，況土人乎？隻是閑坐不過，到此潇灑，一來叩拜神聖壽誕，二來假借看戲為名。
也不說好，也不說歹，隻扯了住持的手，東廊步到西廊，山門走到後殿，周圍遊耍，說些古今成敗事迹，前後因果情由，又把創立本廟來曆，關公顯聖神通，備說一番。
忽見紅日沉西，戲文完了，看戲的俱各散去。
那寺中走出兩三個小沙彌來，對住持說：“請老爺晚齋。
”楊太守道：“今日神聖降生，今晚月明如洗，适才逢場作樂，此時正好慢慢步月回去，有何不可，晚齋尚容少緩。
”大家從從容容，說說笑笑，步到寺門首，已是黃昏時候。
本寺鐘鳴，住持帶着笑臉便道：“老爺，小僧有一言告禀，未審肯容納否？”楊太守道：“下官攪擾已久，就如一家，有甚見教，但說何妨。
”住持道：“荒山原是唐朝到今，也名古刹，隻是山鄉幽僻之處，前有縣，後有驿，來往官長，不過前面大路徑行，并不到此少憩片時。
今老爺在荒山盤桓數日，殲來賊寇，清理道途，雖是萬民感仰，實亦荒山有緣。
向來清宴書齋，不敢煩渎，今宵步月，可無題詠以為荒山榮揚？”太守道：“正合愚意，誠恐句拙，贻笑于人耳！”遂索文具，援筆賦詩四絕： 其一： 清淨山門尚半開，松蔭竹影亂成堆。
山空日暮無人到，隻有鐘聲滿露台。
其二： 大衆堂中盡法身，香煙缭繞不生塵。
參禅打坐求真果，不似人間勢利心。
其三： 燦爛琉璃不夜花，端然此地即仙家。
白雲堆裡清幽處，一片塵心付落霞。
其四： 徐觀鬥星燦明河，月正當空午夜過。
步履不煩人倍爽，誰知時序急如梭！ 寫畢，便拱手道：“拙詠雖承尊命，幸勿見哂可也！”住持遂稽首下拜道：“多蒙題詠佳章，自當留作鎮山之寶。
”便邀進客堂，吃了晚齋，各安寝不題。
這楊太守住了月餘，恐怕憑限過期，況迎接人夫俱到，便要作别起身，住持重新備設齊整午齋餞行。
楊太守道：“作擾多時，尚容赴任之後，差人奉酬。
”住持道：“在此簡慢，萬勿見罪為荷！”兩下遂别起程。
畢竟不知去後，楊太守幾時到得廣西任所，又有甚麼異說，再聽下回分解。
楊太守驚問道：“老師，為何登時便要起身？下官經驚恐，驿官害了性命，若非老師盡力擒剿，生者之恨不消，死者之冤不雪，地方之害不除。
心中感德非淺，正欲早晚領教，圖報萬一。
突欲前往，況遭傾囊劫去，教下官何以為情？”和尚笑道：“官家說哪裡話！灑家本是一個過路僧人，遇寺借宿，逢人化齋，随寓而安，要甚麼用度？”楊太守見他毫無芥蒂，知他是個俠氣的和尚，便道：“老師，此去不知與下官還有相會的日子麼？”和尚道：“小僧行遊十方，蹤迹不定。
或有會期，當在五年之後，待小僧向巴江轉來，回到少林寺中，便可相會。
”楊太守便教住持整齋款待，兩下分手，戀戀不忍。
楊太守在白雲寺中一連住了十餘日，未得赴任。
一日閑坐不過，遂問住持道：“你這裡有消遣的所在麼？”住持道：“我這白雲寺原是山鄉僻處，前後都是山岡險峻，除這一條大路之外，俱足迹所不能到，實無地可有消遣。
隻是本寺後面，随大路過西，轉彎落北不上一裡路，有座三義廟，明日五月十三，是三界伏魔大帝關聖降生之辰，合鄉居民都來慶壽。
縣裡一班後生，來到正殿上串戲，卻是年年規例。
老爺若肯挪步一往，也是逢場作戲，小僧謹當奉陪。
”楊太守道：“我洛陽人敬神常有此事，你這裡也是如此，豈非一樂。
”便次早欣然起身，換了便服，不要一人跟随，隻邀住持同行。
慢慢的兩個踱出寺門，走不一裡，果有三義廟。
進了廟門，隻見殿前搭起高高一個戲台，四邊人，坐的也有，站的也有，行的也有，頑耍的也有，笑話的也有，人千人萬，不計其數。
伸頭引頸，都是要看戲的。
楊太守執了住持的手，向人隊裡挨身進到大殿上，神前作了幾個揖，抽身便到戲房門首仔細一看。
恰好一班小小後生，年可都隻十七、八歲，這幾個裝生裝旦的，聰聰俊俊，雅緻無雙，十人看了九人愛。
裝外的少年老成，裝大淨的體貌魁偉，大模大樣，恍如生成體相。
其餘那幾腳，都是裝一腳像一腳。
這般後生敲鑼的，打鼓的，品箫的，弄管的，大吹大擂，其實熱鬧。
那看戲的，也有說要做文戲的，也有說要做武戲的，也有說要做風月的，也有說要做苦切的，各人所好不同，紛紛喧嚷不了。
隻見那幾個做會首的，與那個扮末的，執了戲帖，一齊同到關聖殿前，把阄逐本阄過，阄得是一本《千金記》。
衆人見得關聖要演《千金》，大家緘口無言，遂不敢喧嘩了。
此時笙箫盈耳，鼓樂齊鳴，先做了“八仙慶壽”，慶畢，然後三通鑼鼓，走出一個副末來，開了家門。
第二出做出“仙人贈書贈劍”，直到“蕭何月下追韓信”“拜将登壇”，人人喝采，個個稱揚。
盡說道：“老積年做戲的，未必如他！”殊不知那些山東本地患戲的，人物精妙者固有，但開口就是土音，原與腔闆不協，其喜怒哀樂，規模、體格、做法又與南戲大相懸截，是土人看之，都說道：“好！”那裡入得南人眼中。
楊太守是個南人，頗好音律，便南戲中少有差遲的，不能掩他耳目，況土人乎？隻是閑坐不過，到此潇灑，一來叩拜神聖壽誕，二來假借看戲為名。
也不說好，也不說歹，隻扯了住持的手，東廊步到西廊，山門走到後殿，周圍遊耍，說些古今成敗事迹，前後因果情由，又把創立本廟來曆，關公顯聖神通，備說一番。
忽見紅日沉西，戲文完了，看戲的俱各散去。
那寺中走出兩三個小沙彌來，對住持說：“請老爺晚齋。
”楊太守道：“今日神聖降生，今晚月明如洗，适才逢場作樂，此時正好慢慢步月回去，有何不可，晚齋尚容少緩。
”大家從從容容，說說笑笑，步到寺門首，已是黃昏時候。
本寺鐘鳴，住持帶着笑臉便道：“老爺，小僧有一言告禀，未審肯容納否？”楊太守道：“下官攪擾已久，就如一家，有甚見教，但說何妨。
”住持道：“荒山原是唐朝到今，也名古刹，隻是山鄉幽僻之處，前有縣，後有驿，來往官長，不過前面大路徑行，并不到此少憩片時。
今老爺在荒山盤桓數日，殲來賊寇，清理道途，雖是萬民感仰，實亦荒山有緣。
向來清宴書齋，不敢煩渎，今宵步月，可無題詠以為荒山榮揚？”太守道：“正合愚意，誠恐句拙，贻笑于人耳！”遂索文具，援筆賦詩四絕： 其一： 清淨山門尚半開，松蔭竹影亂成堆。
山空日暮無人到，隻有鐘聲滿露台。
其二： 大衆堂中盡法身，香煙缭繞不生塵。
參禅打坐求真果，不似人間勢利心。
其三： 燦爛琉璃不夜花，端然此地即仙家。
白雲堆裡清幽處，一片塵心付落霞。
其四： 徐觀鬥星燦明河，月正當空午夜過。
步履不煩人倍爽，誰知時序急如梭！ 寫畢，便拱手道：“拙詠雖承尊命，幸勿見哂可也！”住持遂稽首下拜道：“多蒙題詠佳章，自當留作鎮山之寶。
”便邀進客堂，吃了晚齋，各安寝不題。
這楊太守住了月餘，恐怕憑限過期，況迎接人夫俱到，便要作别起身，住持重新備設齊整午齋餞行。
楊太守道：“作擾多時，尚容赴任之後，差人奉酬。
”住持道：“在此簡慢，萬勿見罪為荷！”兩下遂别起程。
畢竟不知去後，楊太守幾時到得廣西任所，又有甚麼異說，再聽下回分解。