卷一

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每年不越數千;垂拱以後,每歲常至五萬。

    人不加衆,選人益繁者,蓋有由矣。

    嘗試論之,祗如明經、進士、十周、三衛、勳散、雜色、國官、直司,妙簡實材,堪入流者十分不過一二。

    選司考練,總是假手冒名,勢家囑請。

    手不把筆,即送東司;眼不識文,被舉南館。

    正員不足,權補試、攝、檢校之官。

    賄貨縱橫,贓污狼藉。

    流外行署,錢多即留,或帖司助曹,或員外行案。

    更有挽郎、辇腳、營田、當屯,無尺寸工夫,并優與處分。

    皆不事學問,惟求财賄。

    是以選人冗冗,甚于羊群,吏部喧喧,多于蟻聚。

    若铨實用,百無一人。

    積薪化薪,所從來遠矣。

    鄭愔為吏部侍郎掌選,贓污狼藉。

    引铨有選人系百錢于靴帶上,愔問其故,答曰:“當今之選,非錢不行。

    ”愔默而不言。

    時崔湜亦為吏部侍郎掌選,有铨人引過,分疏雲:“某能翹關負米。

    ”湜曰:“君壯,何不兵部選“答曰:“外邊人皆雲‘崔侍郎下,有氣力者即存。

    ’” 景龍中,斜封得官者二百人,從屠販而踐高位。

    景雲踐祚,尚書宋璟、禦史大夫畢構奏停斜封人官。

    璟、構出,後見鬼人彭卿受斜封人賄賂,奏雲見孝和,怒曰:“我與人官,何因奪卻。

    ”于是斜封皆複舊職。

    僞周革命之際,十道使人天下選殘明經、進士及下村教童蒙博士,皆被搜揚,不曾試練,并與美職。

    塵黩士人之品,誘悅愚夫之心,庸才者得官以為榮,有才者得官以為辱。

    昔趙王倫之篡也,天下孝廉、秀才、茂異,并不簡試,雷同與官,市道屠沽、亡命不軌,皆封侯略盡。

    太府之銅不供鑄印,至有白版侯者。

    朝會之服,貂者大半,故謠雲“貂不足,狗尾續”。

    小人多幸,君子恥之。

    無道之朝,一何連類也,惜哉! 天後中,契丹李盡忠、孫萬榮之破營府也,以地牢囚漢俘數百人。

    聞麻仁節等諸軍欲至,乃令守囚 等绐之曰:“家口饑寒,不能存活。

    求待國家兵到,吾等即降。

    “其囚日别與一頓粥,引出安慰曰:“吾此無飲食養汝,又不忍殺汝,總放歸若何“衆皆拜伏乞命,乃绐放去。

    至幽州,具說饑凍逗遛。

    兵士聞之,争欲先入。

    至黃獐峪,賊又令老者投官軍,送遺老牛瘦馬于道側。

    仁節等三軍棄步卒,将馬先争入,賊設伏橫截,軍将被索繒之,生擒節等,死者填山谷,罕有一遺。

     景龍四年,洛州淩空觀失火,萬物并盡,惟有一真人巋然獨存,乃泥塑為之。

    後改為聖真觀。

    西京朝堂北頭有大槐樹,隋曰唐興村門首。

    文皇帝移長安城,将作大匠高颎常坐此樹下檢校。

    後栽樹行不正,欲去之,帝曰:“高颎坐此樹下,不須殺之。

    ”至今先天百三十年,其樹尚在,柯葉森竦,株根盤礴,與諸樹不同。

    承天門正當唐興村門首,今唐家居焉。

     永徽年以後,人唱《桑條歌》雲:“桑條{艹吊},女韋也樂。

    ”至神龍年中,逆韋應之。

    谄佞者鄭愔作《桑條樂詞》十餘首進之,逆韋大喜,擢之為吏部侍郎,賞缣百匹。

    龍朔以來,人唱歌名《突厥鹽》。

    後周聖曆年中,差閻知微和匈奴,授三品春官尚書,送武延秀娶成默啜女,送金銀器物、錦彩衣裳以為禮聘,不可勝紀。

    突厥翻動,漢使并沒,立知微為可汗,《突厥鹽》之應。

    調露中,大帝欲封中嶽,屬突厥叛而止。

    後又欲封,土番入寇,遂停。

    至永淳年,又駕幸嵩嶽,謠曰:“嵩山凡幾層,不畏登不得,隻畏不得登。

    三度征兵馬,傍道打騰騰。

    ”嶽下遘疾,不愈,回至宮而崩。

    永淳之後,天下皆唱“楊柳,楊柳,漫頭駝”。

    後徐敬業犯事,出柳州司馬,遂作僞敕,自授揚州司馬,殺長史陳敬之,據江淮反。

    使李孝逸讨之,斬業首,驿馬駝入洛。

    ”楊柳,楊柳,漫頭駝”,此其應也。

    周如意年中以來,始唱《黃獐歌》,其詞曰:“黃獐,黃獐,草裡藏,彎弓射你傷。

    “俄而契丹反叛,殺都督趙文翙,營府陷沒。

    差總管曹仁師、張玄遇、麻仁節、王孝傑,前後百萬衆,被賊敗于黃獐谷,諸軍并沒,罔有孓遺。

    《黃獐》之歌,斯為驗矣。

    周垂拱已來,《苾拿兒歌》詞皆是邪曲。

    後張易之小名苾拿。

     景龍年,安樂公主于洛州道光坊造安樂寺,用錢數百萬。

     童謠曰:“可憐安樂寺,了了樹頭懸。

    ”後誅逆韋,并殺安樂,斬首懸于竿上,改為悖逆庶人。

    神龍以後,謠曰:“山南烏鵲窠,山北金駱駝。

    鐮柯不鑿孔,斧子不施柯。

    ”此突厥強盛,百姓不得斫桑養蠶、種禾刈谷之應也。

    景龍中,謠曰:“可憐聖善寺,身着綠毛衣。

    牽來河裡飲,踏殺鯉魚兒。

    ”至景雲中,谯王從均州入都作亂,敗走,投洛川而死。

    景雲中,謠曰:“一條麻線挽天樞,絕去也。

    ”神武即位,敕令推倒天樞,收銅并入尚方,此其應兆。

    景龍中,謠曰:“黃柏犢子挽蚓斷,兩腳踏地鞋<麻需>斷。

     ”六月,平王誅逆韋,欲作亂。

    鞋<麻需>斷者,事不成。

    阿韋是“黃犢“之後也。

    明堂主簿駱賓王《帝京篇》曰:“倏忽搏風生羽翼,須臾失浪委泥沙。

    ”賓王後與敬業興兵揚州,大敗,投江而死,此其谶也。

    麟德已來,百姓飲酒唱歌,曲終而不盡者号為“族鹽”。

     後閻知微從突阙領賊破趙、定。

    後知微來,則天大怒,磔于西市。

    命百官射之,河内王武懿宗去七步,射三發,皆不中,其怯懦也如此。

    知微身上箭如猥毛,锉其骨肉,夷其九族,疏親及不相識