《兩晉演義》第九十三回 葬愛妻遇變喪身 立猶子臨終傳位

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曆四世,凡二十四年。

    高雲為慕容寶養子,或仍附入後燕譜錄,其實是已經易姓,不能再沿舊稱了。

    《通鑒》列高雲于北燕,不為無見,惟《晉書》及《十六國春秋》,仍附雲于後燕之末。

    是時,南燕主慕容備德,據住便固,勢尚未衰,蹉跎過了五年,已是六十九歲,苦無後嗣,探聞兄子超流寓長安,乃遣使購求。

    超母子嘗随呼延平奔入後涼,前文中已曾叙過,見八十七回。

    後因涼主呂隆,失國降秦,呼延平又挈超母子徙入長安。

    未幾平殁,超号恸經旬,母段氏語超道:“我母子死中逃生,全虧呼延氏保護,若受恩不報,必受天殃。

    平今雖死,我欲為汝納呼延女,聊報前恩,汝以為何如?”超當然從命,遂娶平女為妻。

    平女嫁超,想有兩三年稱後的福氣。

    惟因諸父在東,恐為秦人所捕,乃佯狂乞食,敝服遊市中,秦人都目為賤丐。

    獨東平公姚紹,看破隐情,即入白姚興道:“慕容超姿幹魁偉,必非真狂,願微加爵祿,略示羁縻。

    ”興便召超入見,詳加研诘。

    超故為謬語,答非所問,興顧語紹道:“諺雲‘妍皮裹癡骨’,今始知是妄語哩。

    ”乃叱超令退,不複加意。

    超得自一由往來,無拘無束,途中遇着一個相士,叫做宗正謙,看超面目,便與語道:“汝當大貴,奈何混居市中?”超不禁着忙,亟引正謙入僻靜處,詳告履曆,囑使諱言。

    正謙系濟一陰一人,即替超設法,使人密報南燕。

    備德才有所聞,因遣濟一陰一人吳辯,往探虛實。

    辯至長安,先訪宗正謙,當由正謙告超。

    超不敢轉白母妻,竟與吳宗兩人,變易姓名,潛行至梁父,投入鎮南長史悅壽廨舍,方吐真名。

    壽報諸兖州刺史南海王法,法說道:“昔漢有蔔人,詐稱衛太子,今怎知非此類呢?”遂不肯迎超。

    為下文伏案。

    悅壽即送超入廣固,備德聞超到來,大喜過望,即遣三百騎往迎。

    超進谒備德,呈上金刀,具述祖母臨終遺語。

    備德撫超大恸,泣下數行,當下封超為北海王,授官侍中,拜骠騎大将軍,領司隸校尉。

    超儀表雄壯,頗肖備德,備德很加一寵一愛一,意欲立超為嗣,乃為超築第萬春門内,規制崇闳,每日有暇,必親自臨幸,與超談論國事。

    超曲意承歡,侍奉彌謹;又複開府置吏,屈己下人,内外譽望,翕然相從。

     約莫過了一年,暮秋天涼,汝水忽竭,備德未免失驚,越兩月,竟至寝疾。

    超請往禱汝水神,備德道:“人主命數,本自天定,難道汝水神所能專主麼?”遂不從所請。

    是夜,備德夢見父慕容皝,臨榻與語道:“汝既無男,何不立超為太子?否則惡人将從此生心了。

    ”這恐是因想成夢。

    備德欲問惡人何名,偏有人從旁喚醒,開目一瞧,乃是皇後段氏,不由的欷歔道:“先帝有命,令我立儲,看來是我将死了。

    ”翌日,力疾起一床一,勉禦東一陽一殿,引見群臣,議立超為太子。

    事尚未決,忽覺地面震動,坐立不安。

    百僚都竄越失位,備德也支持不住,乘辇還宮,延至夜分,病已大增,口不能言。

    段氏在旁大呼道:“今召中書草诏,立超為嗣,可好麼?”備德張目四顧,見超已侍側,便即颔首。

    段後因宣入中書,草定遺诏,立超為皇太子,備德遂瞑目而逝。

    年正七十,在位六年。

     诘朝由超登殿,嗣為南燕皇帝,循例大赦,改元太上。

    尊備德後段氏為太後,命北地王慕容锺都督中外諸軍,錄尚書事。

    南海王慕容法為征南大将軍,都督徐兖揚南兖四州諸軍事。

    桂一陽一王慕容鎮為開府儀同三司,尚書令封孚為太尉,麹沖為司空,潘聰為左光祿大夫,段弘為右光祿大夫,封嵩為尚書左仆射。

    此外封拜各官,不必備述。

    追谥備德為獻武皇帝,廟号世宗。

    惟奉靈出葬時,卻先有十餘柩,夜出西門,潛葬山谷,至正式告窆的東一陽一陵,實是一口空棺,諒想由備德生前的預囑呢。

    小子有詩歎道: 一奸一詐幾同曹阿瞞,不為疑冢即虛棺。

     生前若肯留餘地,朽骨何容慮未安! 欲知慕容超嗣位後事,且看下回再表。

     苻秦之滅,慕容氏為之,慕容氏之滅,苻氏實為之,天道好還,因果不爽。

    且俱斫喪于婦人女子之手,何其事迹之相似也?慕容垂妻段氏,苻堅嘗與之同辇出遊,慕容沖姊一弟專一寵一,長安有雌雄鳳凰之謠,至慕容熙納苻谟二女,一寵一愛一絕倫,大苻早殁,熙殺王榮,小苻繼逝,熙如喪考妣,衰服送葬,以嫂為殉,而叛徒即乘間發難。

    說者謂釁起馮跋,成于高雲,于苻氏何與?不知興土木,傾府庫,惟婦言是用,皆亡國之媒介也。

    豈盡得歸咎于馮高二子哉?若慕容備德之立慕容超,猶子比兒,不違古義。

    且超内能盡孝,外能下士,賢名夙表,譽重一時,此而不立,将立何人?況有慕容皝之感及夢象哉!然其後終不免亡國,此非德立超之過,乃德叛寶之過也。

    德不知有主,安能傳及後嗣?十餘柩之潛發,德亦自知負疚矣乎?