第七十九回玄武門奏七德舞

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近臣對曰:“夷狄自古為中國患,今幸破亡,不悉遷于河南兖、豫之間,分其種落散居州縣,教之耕織,可以化為農民矣。

    ”帝将從之,階下李百藥進曰:“不可。

    ”帝曰:“汝意如何?”百藥曰:“突厥雖是一國,然種類區分,各有酋長,可因其離散之,衆各署君長,使不相臣屬,則國分勢敵,不能抗衡中國矣。

    仍于定襄地方置都護府,為其節度,此安邊之長策也。

    ”魏微曰:“不然,戎狄人面獸心,弱則請服,強則叛亂,若留之中國,數年之後,蕃滋倍多,必為心腹之疾。

    昔西晉之時,諸胡與明,雜居中國,郭欽、江統二人者,勸武帝驅除塞外,以絕亂階。

    武帝不從,後二十餘年,伊洛之間遂為膻裘之地。

    此前事之明鑒也。

    宜放之使還故土。

    ” 言未絕,中書令溫彥博出曰:“非也,王者之于萬物天覆地載,無有棄物,今突厥之衆以窮來歸,奈何棄之而不受乎? 孔子雲‘有教無類’,若救其死亡,授以生業,數年之後,悉為吾民,選其酋長,使入宿衛,彼必畏吾之威,懷吾之德,何後患之有?願陛下詳之。

    ”帝曰:“汝之所見甚善,正合朕意。

    ”遂用彥博之策,處突厥降衆。

    于是,東自幽州,西至靈州,分突利故地為四州,分颉利之地為六州。

    左置定襄,右置雲中二都督府,以領其衆。

    封突利為順州都督,颉利為右衛大将軍,蘇尼失亦封郡王,其餘酋長皆拜将軍中郎将,布列朝廷,五品以上百餘人,因而入居長安者,計以萬家。

    麗泉有詩雲:李靖興師征突厥,神機妙算果然高。

     直須剿滅無遺類,應使夷人識俊髦。

     是時,上皇聞擒颉利,歎曰:“昔漢高祖困于白登,不能報仇,今吾手能滅突厥,吾付托得人,複何憂哉。

    ”因召帝入,與貴臣十餘人及諸王妃等設宴慶賀。

    酒酣之次,上皇親彈琵琶為樂,乃召颉利入宮,上皇曰:“汝戎狄之人,亦有此樂否?”颉利曰:“此正吾胡人所作,流入中國,何無樂乎?”上皇大喜,遂命颉利起舞,馮智戴詠詩。

    既而笑曰:“胡越一家,古未有也。

    ”上皇取玉爵飲酒,就将玉爵賜之。

    二人拜謝,群臣疊起為壽,帝親自捧觞進曰:“今四夷入臣,皆陛下教誨,非臣智力所能及也。

    ”是日盡歡而罷。

    宋賢讀史至此,贈胡越一家詩雲:可汗婆娑罷舞時,南蠻酋長詠新詩。

     承歡樂凱家胡越,情未如儒也未奇。

     時帝以天下承平,皆賴諸将之力,乃于正月上旬設筵,大會群臣及蠻夷酋長于玄武門。

    帝頭頂嵌寶金盔,身穿赭黃袍,玉帶珠履,憑高而坐。

    群臣依次侍立左右。

    樂聲競奏,水陸畢陳,文官武将輪流把盞,觥籌交錯。

     帝大喜,乃命二十八人各披銀甲,執戟而舞,歌太平之曲。

     樂音嚎亮,極其清雅,号稱七德之舞。

    衆臣側耳而聽,暗稱喝彩。

    太常卿蕭瑀進曰:“古者,樂以象德也,陛下功德隆盛,治教體明,自古至今,未有能出陛下之右者。

    臣觀七德之舞,形容未盡,乘今華夷将士鹹集于此,可将劉武周、薛仁杲、窦建德、王民充數人擒獲之狀,逐一開具首尾行事,與衆将士見聞,方能表陛下功德之盛也。

    ”帝曰:“卿言謬矣!朕昔擒戮數人,彼皆一時英雄,着耀當世;況朝内之臣,亦嘗北面而事之者,若表而出,使各觀其故主屈辱之狀,能無傷悼之情乎?”瑀拜謝曰:“陛下寬洪大德,非臣所及也。

    ” 時魏征在側,獨低首不視。

    帝以目視之,問曰:“今日斯會,亦奇逢也,頌君臣功德,玄成何無樂乎?”征曰:“臣軀微量淺,不勝杯杓,故