出劫紀略
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又出酒一杯，紅如朱砂，命予飲其半，臧美斯、玉章少飲之。
味如甘蔗，暢及四肢。
明日，送藥十三粒，皆朱色，名曰“活參”。
其枚如鼠掌蒼耳一握。
予欲服，衆鹹止之。
予曰：“禍福，命也。
何懼為？”因以酒吞之，無所異。
九月重陽，請登南山之颠。
是日偕酌，見坐葉有聲，卮中酒皆不飲而盡，無形可見。
問答唯童子代言，皆勉以正道。
問丹訣黃白之術，卒不應。
曰；“非所宜授。
”辭去。
十月望日，邀不至，回劄雲：“今祝老母壽，方請缁流誦經。
又坐客甚多，無暇往。
”因使童子勝送山果詩酒往祝。
寄詩曰：“西母添籌注海齡，洞門芝草郁青青。
如何滿座煙霞客，少卻遼陽鶴姓丁？”童子返，曰：“羽流比丘甚多，有磬大如鼓，吹梵之聲，洞徹内外．青霞方持香跪誦，不答帖。
”賞童子以餅餌，明日自來謝，望門八拜而去，不複留。
時城中親友知者多笑議。
有王溫其來問訊，自往洞以石叩之，強餘符請，問其休咎。
師答詩曰：“霜寒月冷楚天高，誤認仙門石上敲。
我本無形君亦幻，忘機處處得紅橋。
”孝廉弟亦不信，以書請師入城，因強之往。
童子勝随去。
乃答九弟詩，有“黑山紅海夢茫茫”之句，語多不吉。
後溫其與弟竟罹難。
是歲将終，青霞來，雲：“有大師号龍光辰者，在東海中，欲往谒之，借童子勝偕行，恐不能随，當借驢共往。
”予異之，不敢違。
明日，勝跨蹇去，過嶺外不複見。
三日勝返，攜海中玄石數枚，并寄鐵珊瑚一株，高六寸，其形似江南虎刺，屏形而蜷屈，上幡堅似鐵，不能破。
後經亂埋土中，不朽猶在也。
童子勝言，初出山外，見青霞乘黃馬，前導有旗幡數隊引之。
初猶在地。
及少頃，則足下皆雲霧，不可辨。
驢亦随行，無異乎陸。
至海邊，波濤洶湧。
青霞下馬命衆曰：“駐此待水開，随予後！”彼乃乘馬退百步外，出一銅鞭，策馬如飛，馬鬣皆火光。
入水而路開，一徑才通人，水壁立如岸。
中見細沙燥潔，以手摩水皆如石滑。
又少頃，複在霧中遠見一山，突出海中，高巅無林木，有廓踞平台上。
一白發老人扶杖而坐。
青霞至山足下馬，命衆曰：“在此候我！”各給紅豆三粒，曰：“食此不饑。
”乃下馬展拜，具一步一叩而上。
又有吏負大書數冊，其書大約丈許，随而上，遙望之拜，呈書不知所雲。
是山有犬黃如鼠，長三四尺者，往來甚馴。
童子勝控驢下山．少焉，青霞返，薦導引去。
不由前路，仍在霧中。
至一村落，其人如蟻，飲食往來如人間，具形而微。
見青霞遙拜不顧去。
茫茫夢夢，竟跨驢回山雲。
衆駭異，童子勝不知也。
因為歌記于壁。
歌長不複載。
明日，青霞至，因詢書冊所載伺事。
以字答雲：“皆劫中生死也。
與生死之姓氏也。
汝村皆善人，他日遇劫。
當往此避之。
”每詢老人何所司，不答。
是時臘夕近除，每于此日回城祀先祠，遂歸城。
癸酉元旦初四日，複入山，請青霞不至。
近元宵，遣童子迎之。
但見其玳筵绮席，鶴駕滿座，翡翠為屏，玻球照懸，仙樂霓裳，煙火鳌山，大勝人間。
口答雲：“今方邀客不能往。
”予同諸友聞之不信，命童子曰：“汝再返洞中，果攜一物來方為實。
且彼書吏韋姓者，既與汝狎，何不求其花炮一觀？”童子應命往。
少頃返，竊其二紙炮來。
皆黃香灌頂，烏漆堆紗，與高郵炮等而精過之。
因聚觀共詫，曰：“試燃之。
”應手而響。
予方信天上人間同樂，一局不可解也。
二月朔，青霞雲：“龍師将至汝庭，須虞俟。
”先是夕乃齋宿，至夜有白雲如蓋起于庭之竹際。
焚香于室候之。
其氣肅然，精光如星。
同臧生、劉生拜而獻酒。
時已入夜，童子雲：“有一白發老人，冕而垂旒，不知所騎何物，庭中侍者将滿矣。
”青霞侍，不敢坐。
予隔窗紙見曆曆皆人影。
少頃，起，其白雲仍自竹中出，望之漸遠，空中遙聞鶴唳。
村人皆焚香遙拜雲。
予見怪甚，思欲避之。
明日，青霞來命題曰“鬼神之為德”二節“務民之義”一段，共請以入洞，應曰：“此非啟之上帝不可。
”無已，唯玉章一往。
章亦欣然，易新服随童子去。
出門囑曰：“必持一物來為信，否則終荒唐耳。
”去一飯頃回矣，雲：“至前山洞下，見石門大啟，但見長廊數十間，曲折不可記。
地皆青石，履之硿然。
千門萬戶每門皆懸石磐一。
少頃，有青衣出，請至一殿，則青霞君簪玉冠，衣皆雲篆，威儀俨然，不交一語。
而返庭下，有松一株，葉細如毛。
既無可持，因折一葉來。
忽聞碓聲，不知身已在山外矣。
”出其葉，則柔如絨絲。
以水滴之，綠珠蒼毳，其光可鑒。
是夜，青霞複到，持其松葉以去。
二月科考，玉章第一，臧生第二。
予弟九妄念，以為大慶将來也。
青霞雲：“離山八十裡九山之西，有八仙崆，俗名‘簍溝’，山深無人，可專攻時業”。
乃攜糧獨往。
至其地則日照界，山僧粗俗．不堪居．唯山颠有三教堂三楹，一跛道人住岩畔，草榻土幾，遂留此。
每夜讀二更，至未旦複燃燈起，乃命道人擊鐘為警。
此後每至四鼓，則鐘鼓自鳴，已燃燈于榻矣。
予知青霞所為，道人皆驚遁下山去。
常寫家書未寄，忽失所在。
後數日，家人來，答所問甚詳，雲有一盲道人代寄。
乃知皆青霞不離左右也。
四月十五日，青霞以字辭，遂絕，不複至雲。
子讀《虞初志》、《山海》、《述異》諸書，皆六合之外，不可窮诘。
以為文人幻筆，乃親遇之，不可以思議也。
及壬午至辛巳近十年，而有西河之變，人以為妖征。
夫人命至脆，殇夭何限，必以鬼招，又何待十年外也。
壬午大亂，因憶青霞之言，浮海全家，而弟侄俱殉難。
豈前此所遇為予指迷出劫耶？及老母自東海歸，忽遇飓風，其樯櫓傾折，昏夜不可救。
有一星繞舟如火，任其漂而不覆，乃送舟于舊渡。
有返舟之異，此非冥冥有以護之，安能出險乎？夫神降于莘，龍遊于庭，原非福瑞。
太白赴子微之約，昌黎有彌明之期，吾輩略有好異，便多奇遇。
儒理靜觀，皆非所宜，或如梁太素之大貴，張志和之前知，人方信之。
不然，豈非幻妄無征也哉？或仙或妖，皆不可知，亦西國大王驢耳。
不言之，終難自憑。
聽者如東坡說鬼，姑以為妄言可耳。
詩帖多經亂失去，後青霞将别，留詞題于壁，多禅宗語。
僧明空以為山龍，故今以地舍為寺。
詞附後： 試問禅關，參求者無數，往往到頭空。
老積雪為糧，磨磚作鏡，誤了幾多年少。
芥納須彌，毛吞大海，金色頭陀微笑。
無陰樹下，絕想台前，杜宇一聲春曉。
鹫嶺雲深，曹溪臨險，墜是處、故人杳。
永崖千丈，五葉蓮開，古殿簾垂，那時香袅。
明空上人傳 明空，不知何許人。
由方外挂塔，一缽、一杖至諸邑之報恩寺。
缁流善信，從者如市。
郭外為叢林一區，曰“圓通庵”，士人争往與之言。
無可異。
饋以财物，多不受。
服力食粗，寒暑無間，意豁如也。
癸酉，山中因有青霞之異，往叩之。
但雲：“此楞嚴陰魔，皆本念所招。
無關禍福也。
”其談甚高，頗合儒理，因詢曰：“居市不如居山，盍擇地安禅乎？”應曰：“市與山等，境随心易，動不因境也。
”略及老莊，再叩不應。
是年秋，予入城，辄假寓其庵，觀其動靜，漸契合。
乃邀以入山，應曰：“可。
”方欲以騎迎之，明旦已赤足趺座舊庵中矣。
時歲荒民散，庵無香火，蓬高于垣，僧過多不留，因宿于大士之旁。
曰：“如可卓錫，願捐山之半為師飯齋。
”師颔之，曰：“留此無庸，供自足。
”是夜獨宿庵榻，明旦不辭去。
後杳然無聞。
又月餘，自曳一車，偕二僧來，止庵中。
觀所載皆畚锸、刀斧、末耜、釜甑、巨繩、舂杵之具，雜載糗糧、粗粝升鬥而已。
問之不答，但曰：“浮屠自食其力，不必問。
” 明日，有善信數人來視之去。
又數日，則有大衆僧俗百餘，自持幹糧。
鳴鐘畢集。
先以巨繩量地，畚锸雲舉。
舂杵運石之聲登登丁丁。
不二日，舉屋三十楹，廚、竈、舂、碓、宿榻、欄廁不遺纖毫。
往來方外缁衲百餘，營建無休刻。
予既大驚，贈以石鬥不足用，因畫山之半以居，給田百畝，林木任其樵采，以供炊爨。
時初建事絕米，雜食糠柁。
忽生天花五色如芝者，高一二尺，彌滿林麓。
凡僧林之外皆不生。
因得飯衆，而事乃成。
壬午兵亂，既浮海，托以山中之業。
及遼兵大至，士女人山避者雲集，師亦入谷遁焉。
寺中積糧、牛畜，盡為兵劫以去。
初，與師舉願，作三大士出山像，于溪東别立精藍以修淨業。
及亂後無資，又素不募化，因捐東園書舍并松桧花竹以供佛。
自東海回，而佛工乃就。
今名為“大覺庵”，以無負初志雲。
兵亂後，山無安土，萑苻夜驚。
師乃入渠邱，複為馬孝廉建，從者益衆雲。
明空口不言佛經禅教，以苦行練心為宗。
自炊飯供大衆，既飽後，刷殘粒自食。
夜卧片闆，赤足行冰雪中者，自雲三十年。
善裁縫，凡大衆衣禅。
皆手緝補，以其百結者自衣。
大衆各執所役，自任執爨、洗廁二事。
斧薪斬斬，寸尺中度，廁土芳潔。
每一到堂，觀其供事，使人廉立。
嘗曝書手寫甚多，後詢之，竟不答雲。
吾閱缁流多矣，未見有明空者。
其行止，近大俠，而堅苦服食，其古之真浮屠欤！ 航海出劫始末 明崇祯己卯，東兵破濟南。
後欲蔔居金陵，重土不能往。
又三年壬午，十月自京師歸，對親言當決計。
衆鹹笑之。
十一月檄州郡城守，始以故事登陴。
諸邑城大而人情乖離，久知不可守。
十一月二十日，予攜家出城，止于南山舊廬。
是日，老母以九弟婦新喪，所産兒保未彌月，不果行。
後警漸急，愈疑信。
弟且急續弦，終無去志。
子居山候，久不至。
時見北方大家
味如甘蔗，暢及四肢。
明日，送藥十三粒，皆朱色，名曰“活參”。
其枚如鼠掌蒼耳一握。
予欲服，衆鹹止之。
予曰：“禍福，命也。
何懼為？”因以酒吞之，無所異。
九月重陽，請登南山之颠。
是日偕酌，見坐葉有聲，卮中酒皆不飲而盡，無形可見。
問答唯童子代言，皆勉以正道。
問丹訣黃白之術，卒不應。
曰；“非所宜授。
”辭去。
十月望日，邀不至，回劄雲：“今祝老母壽，方請缁流誦經。
又坐客甚多，無暇往。
”因使童子勝送山果詩酒往祝。
寄詩曰：“西母添籌注海齡，洞門芝草郁青青。
如何滿座煙霞客，少卻遼陽鶴姓丁？”童子返，曰：“羽流比丘甚多，有磬大如鼓，吹梵之聲，洞徹内外．青霞方持香跪誦，不答帖。
”賞童子以餅餌，明日自來謝，望門八拜而去，不複留。
時城中親友知者多笑議。
有王溫其來問訊，自往洞以石叩之，強餘符請，問其休咎。
師答詩曰：“霜寒月冷楚天高，誤認仙門石上敲。
我本無形君亦幻，忘機處處得紅橋。
”孝廉弟亦不信，以書請師入城，因強之往。
童子勝随去。
乃答九弟詩，有“黑山紅海夢茫茫”之句，語多不吉。
後溫其與弟竟罹難。
是歲将終，青霞來，雲：“有大師号龍光辰者，在東海中，欲往谒之，借童子勝偕行，恐不能随，當借驢共往。
”予異之，不敢違。
明日，勝跨蹇去，過嶺外不複見。
三日勝返，攜海中玄石數枚，并寄鐵珊瑚一株，高六寸，其形似江南虎刺，屏形而蜷屈，上幡堅似鐵，不能破。
後經亂埋土中，不朽猶在也。
童子勝言，初出山外，見青霞乘黃馬，前導有旗幡數隊引之。
初猶在地。
及少頃，則足下皆雲霧，不可辨。
驢亦随行，無異乎陸。
至海邊，波濤洶湧。
青霞下馬命衆曰：“駐此待水開，随予後！”彼乃乘馬退百步外，出一銅鞭，策馬如飛，馬鬣皆火光。
入水而路開，一徑才通人，水壁立如岸。
中見細沙燥潔，以手摩水皆如石滑。
又少頃，複在霧中遠見一山，突出海中，高巅無林木，有廓踞平台上。
一白發老人扶杖而坐。
青霞至山足下馬，命衆曰：“在此候我！”各給紅豆三粒，曰：“食此不饑。
”乃下馬展拜，具一步一叩而上。
又有吏負大書數冊，其書大約丈許，随而上，遙望之拜，呈書不知所雲。
是山有犬黃如鼠，長三四尺者，往來甚馴。
童子勝控驢下山．少焉，青霞返，薦導引去。
不由前路，仍在霧中。
至一村落，其人如蟻，飲食往來如人間，具形而微。
見青霞遙拜不顧去。
茫茫夢夢，竟跨驢回山雲。
衆駭異，童子勝不知也。
因為歌記于壁。
歌長不複載。
明日，青霞至，因詢書冊所載伺事。
以字答雲：“皆劫中生死也。
與生死之姓氏也。
汝村皆善人，他日遇劫。
當往此避之。
”每詢老人何所司，不答。
是時臘夕近除，每于此日回城祀先祠，遂歸城。
癸酉元旦初四日，複入山，請青霞不至。
近元宵，遣童子迎之。
但見其玳筵绮席，鶴駕滿座，翡翠為屏，玻球照懸，仙樂霓裳，煙火鳌山，大勝人間。
口答雲：“今方邀客不能往。
”予同諸友聞之不信，命童子曰：“汝再返洞中，果攜一物來方為實。
且彼書吏韋姓者，既與汝狎，何不求其花炮一觀？”童子應命往。
少頃返，竊其二紙炮來。
皆黃香灌頂，烏漆堆紗，與高郵炮等而精過之。
因聚觀共詫，曰：“試燃之。
”應手而響。
予方信天上人間同樂，一局不可解也。
二月朔，青霞雲：“龍師将至汝庭，須虞俟。
”先是夕乃齋宿，至夜有白雲如蓋起于庭之竹際。
焚香于室候之。
其氣肅然，精光如星。
同臧生、劉生拜而獻酒。
時已入夜，童子雲：“有一白發老人，冕而垂旒，不知所騎何物，庭中侍者将滿矣。
”青霞侍，不敢坐。
予隔窗紙見曆曆皆人影。
少頃，起，其白雲仍自竹中出，望之漸遠，空中遙聞鶴唳。
村人皆焚香遙拜雲。
予見怪甚，思欲避之。
明日，青霞來命題曰“鬼神之為德”二節“務民之義”一段，共請以入洞，應曰：“此非啟之上帝不可。
”無已，唯玉章一往。
章亦欣然，易新服随童子去。
出門囑曰：“必持一物來為信，否則終荒唐耳。
”去一飯頃回矣，雲：“至前山洞下，見石門大啟，但見長廊數十間，曲折不可記。
地皆青石，履之硿然。
千門萬戶每門皆懸石磐一。
少頃，有青衣出，請至一殿，則青霞君簪玉冠，衣皆雲篆，威儀俨然，不交一語。
而返庭下，有松一株，葉細如毛。
既無可持，因折一葉來。
忽聞碓聲，不知身已在山外矣。
”出其葉，則柔如絨絲。
以水滴之，綠珠蒼毳，其光可鑒。
是夜，青霞複到，持其松葉以去。
二月科考，玉章第一，臧生第二。
予弟九妄念，以為大慶将來也。
青霞雲：“離山八十裡九山之西，有八仙崆，俗名‘簍溝’，山深無人，可專攻時業”。
乃攜糧獨往。
至其地則日照界，山僧粗俗．不堪居．唯山颠有三教堂三楹，一跛道人住岩畔，草榻土幾，遂留此。
每夜讀二更，至未旦複燃燈起，乃命道人擊鐘為警。
此後每至四鼓，則鐘鼓自鳴，已燃燈于榻矣。
予知青霞所為，道人皆驚遁下山去。
常寫家書未寄，忽失所在。
後數日，家人來，答所問甚詳，雲有一盲道人代寄。
乃知皆青霞不離左右也。
四月十五日，青霞以字辭，遂絕，不複至雲。
子讀《虞初志》、《山海》、《述異》諸書，皆六合之外，不可窮诘。
以為文人幻筆，乃親遇之，不可以思議也。
及壬午至辛巳近十年，而有西河之變，人以為妖征。
夫人命至脆，殇夭何限，必以鬼招，又何待十年外也。
壬午大亂，因憶青霞之言，浮海全家，而弟侄俱殉難。
豈前此所遇為予指迷出劫耶？及老母自東海歸，忽遇飓風，其樯櫓傾折，昏夜不可救。
有一星繞舟如火，任其漂而不覆，乃送舟于舊渡。
有返舟之異，此非冥冥有以護之，安能出險乎？夫神降于莘，龍遊于庭，原非福瑞。
太白赴子微之約，昌黎有彌明之期，吾輩略有好異，便多奇遇。
儒理靜觀，皆非所宜，或如梁太素之大貴，張志和之前知，人方信之。
不然，豈非幻妄無征也哉？或仙或妖，皆不可知，亦西國大王驢耳。
不言之，終難自憑。
聽者如東坡說鬼，姑以為妄言可耳。
詩帖多經亂失去，後青霞将别，留詞題于壁，多禅宗語。
僧明空以為山龍，故今以地舍為寺。
詞附後： 試問禅關，參求者無數，往往到頭空。
老積雪為糧，磨磚作鏡，誤了幾多年少。
芥納須彌，毛吞大海，金色頭陀微笑。
無陰樹下，絕想台前，杜宇一聲春曉。
鹫嶺雲深，曹溪臨險，墜是處、故人杳。
永崖千丈，五葉蓮開，古殿簾垂，那時香袅。
明空上人傳 明空，不知何許人。
由方外挂塔，一缽、一杖至諸邑之報恩寺。
缁流善信，從者如市。
郭外為叢林一區，曰“圓通庵”，士人争往與之言。
無可異。
饋以财物，多不受。
服力食粗，寒暑無間，意豁如也。
癸酉，山中因有青霞之異，往叩之。
但雲：“此楞嚴陰魔，皆本念所招。
無關禍福也。
”其談甚高，頗合儒理，因詢曰：“居市不如居山，盍擇地安禅乎？”應曰：“市與山等，境随心易，動不因境也。
”略及老莊，再叩不應。
是年秋，予入城，辄假寓其庵，觀其動靜，漸契合。
乃邀以入山，應曰：“可。
”方欲以騎迎之，明旦已赤足趺座舊庵中矣。
時歲荒民散，庵無香火，蓬高于垣，僧過多不留，因宿于大士之旁。
曰：“如可卓錫，願捐山之半為師飯齋。
”師颔之，曰：“留此無庸，供自足。
”是夜獨宿庵榻，明旦不辭去。
後杳然無聞。
又月餘，自曳一車，偕二僧來，止庵中。
觀所載皆畚锸、刀斧、末耜、釜甑、巨繩、舂杵之具，雜載糗糧、粗粝升鬥而已。
問之不答，但曰：“浮屠自食其力，不必問。
” 明日，有善信數人來視之去。
又數日，則有大衆僧俗百餘，自持幹糧。
鳴鐘畢集。
先以巨繩量地，畚锸雲舉。
舂杵運石之聲登登丁丁。
不二日，舉屋三十楹，廚、竈、舂、碓、宿榻、欄廁不遺纖毫。
往來方外缁衲百餘，營建無休刻。
予既大驚，贈以石鬥不足用，因畫山之半以居，給田百畝，林木任其樵采，以供炊爨。
時初建事絕米，雜食糠柁。
忽生天花五色如芝者，高一二尺，彌滿林麓。
凡僧林之外皆不生。
因得飯衆，而事乃成。
壬午兵亂，既浮海，托以山中之業。
及遼兵大至，士女人山避者雲集，師亦入谷遁焉。
寺中積糧、牛畜，盡為兵劫以去。
初，與師舉願，作三大士出山像，于溪東别立精藍以修淨業。
及亂後無資，又素不募化，因捐東園書舍并松桧花竹以供佛。
自東海回，而佛工乃就。
今名為“大覺庵”，以無負初志雲。
兵亂後，山無安土，萑苻夜驚。
師乃入渠邱，複為馬孝廉建，從者益衆雲。
明空口不言佛經禅教，以苦行練心為宗。
自炊飯供大衆，既飽後，刷殘粒自食。
夜卧片闆，赤足行冰雪中者，自雲三十年。
善裁縫，凡大衆衣禅。
皆手緝補，以其百結者自衣。
大衆各執所役，自任執爨、洗廁二事。
斧薪斬斬，寸尺中度，廁土芳潔。
每一到堂，觀其供事，使人廉立。
嘗曝書手寫甚多，後詢之，竟不答雲。
吾閱缁流多矣，未見有明空者。
其行止，近大俠，而堅苦服食，其古之真浮屠欤！ 航海出劫始末 明崇祯己卯，東兵破濟南。
後欲蔔居金陵，重土不能往。
又三年壬午，十月自京師歸，對親言當決計。
衆鹹笑之。
十一月檄州郡城守，始以故事登陴。
諸邑城大而人情乖離，久知不可守。
十一月二十日，予攜家出城，止于南山舊廬。
是日，老母以九弟婦新喪，所産兒保未彌月，不果行。
後警漸急，愈疑信。
弟且急續弦，終無去志。
子居山候，久不至。
時見北方大家