第七十三回 奪親情相臣嫉谏 規主阙母教流芳
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，免不得飲酒陶情，逢場作戲。
一夕，神宗被酒，命随侍太監，按歌新聲。
曲調未諧，竟惹動神宗怒意，拔出佩劍，欲斫歌豎頭顱，還是孫、客兩人，從旁解勸，方笑語道：“頭可恕，發不可恕。
”遂令他脫下頭巾，将發割去，想是從曹操處學來。
惟彼割己發，而此割人發，不無異點。
這事被馮保聞知，便去禀訴李太後。
太後大怒，自着青布袍，撤除簪珥，此是姜後脫簪珥待罪之意。
令宣神宗入宮，一面傳語居正，速即上疏極谏。
神宗得着消息，不免驚慌，可奈母命難違，隻好硬着頭皮，慢慢兒的入慈甯宮。
一進宮門，便聞太後大聲催促。
到了望見慈容，形神服飾，與尋常大不相同，不覺心膽俱戰，連忙跪下磕頭。
太後瞋目道：“你好！你好！先皇帝付你大統，叫你這般遊蕩麼？”神宗帶抖帶語道：“兒、兒知罪了，望母後寬恕！”太後哼了一聲道：“你也曉得有罪麼？”說至此，馮保已捧呈張居正谏疏，由太後略瞧一遍，語頗簡直，便擲付神宗道：“你且看來！”神宗取過一閱，方才瞧罷，但聽太後又道：“先帝彌留時，内囑你兩母教育，外囑張先生等輔導，真是煞費苦心，不料出你不肖子，膽大妄為，如再不肯改過，恐将來必玷辱祖先，我顧宗社要緊，也管不得私恩，難道必要用你做皇帝麼？”母教嚴正，不愧賢妃。
又旁顧馮保道：“你去到内閣中，取霍光傳來！”保複應聲而去。
不一時，返入宮内，叩頭奏道：“張相國浼奴才代奏，據言皇上英明，但教自知改過，将來必能遷善。
霍光故事，臣不敢上聞！今不如草诏罪已罷了。
”太後道：“張先生既這般說，就這般辦罷，你去教他拟诏來！”保又起身趨出。
未幾，返呈草诏，太後叱令神宗起來，親筆謄過，頒示朝堂。
可憐神宗雙膝，已跪得疼痛異常，更兼草诏中語多卑抑，不禁懊恨得很，偏是太後督着謄寫，一些兒不肯放松，那時隻好照本謄錄，呈與太後覽過，交馮保頒發去了。
太後到了此時，禁不住流淚兩行。
神宗又跪泣認悔，方得奉命退出。
京中聞了這事，謠言蜂起，統說兩宮要廢去神宗，别立潞王翊釴。
見七十一回。
後來杳無音信，方漸漸的息了浮言，這且休表。
且說李太後既訓責神宗，複将孫海、客用兩人，逐出宮外，并令馮保檢核内侍，所有太監孫德秀、溫泰等，向與馮保未協，俱被攆逐。
神宗雖然不悅，終究是無可奈何，隻好得過且過，再作計較。
張居正恐神宗啟疑，因具疏乞休，作為嘗試。
疏中有“拜手稽首歸政”等語。
居正自命為禹、臯。
那時神宗自然慰留，手書述慈聖口谕：“張先生親受先帝付托，怎忍言去，俟輔上年至三十，再議未遲。
”居正乃仍就原職，請囑儒臣編纂累朝寶訓實錄，分四十章，次第進呈，作為經筵講義。
大旨如下： （一）創業艱難。
（二）勵精圖治。
（三）勤學。
（四）敬天。
（五）法祖。
（六）保民。
（七）謹祭祀。
（八）崇孝敬。
（九）端好尚。
（十）慎起居。
（十一）戒遊佚。
（十二）正宮闱。
（十三）教儲貳。
（十四）睦宗藩。
（十五）親賢臣。
（十六）去奸邪。
（十七）納谏。
（十八）守法。
（十九）敬戒。
（二十）務實。
（二十一）正紀綱。
（二十二）審官。
（二十三）久任。
（二十四）考成。
（二十五）重守令。
（二十六）馭近習。
（二十七）待外戚。
（二十八）重農。
（二十九）興教化。
（三十）明賞罰。
（三十一）信诏令。
（三十二）謹名分。
（三十三）卻貢獻。
（三十四）慎賞罰。
（三十五）甘節儉。
（三十六）慎刑獄。
（三十七）褒功德。
（三十八）屏異端。
（三十九）饬武備。
（四十）禦寇盜。
看官！你想神宗此時，已是情欲漸開，好谀惡直的時候，居正所陳各種請求，實與神宗意見并不相符，不過形式上面，總要敷衍過去，當下優诏褒答，允準施行。
待至各項講義，次第編竣，由日講官陸續呈講，也隻好恭己以聽。
一俟講畢，即散遊各宮，樂得圖些暢快，活絡筋骸。
一日，退朝罷講，閑踱入慈甯宮，正值李太後往慈慶宮閑談，不在宮中，正拟退出宮門，忽見有一個年少的女郎，袅袅婷婷的走将過來，向帝請安。
這一番有分教： 渾疑洛水仙妃至，好似高唐神女來。
畢竟此女為誰，且由下回說明。
---------- 張居正所恃，惟一馮保，馮保所恃，不外張居正，觀其狼狽相倚，權傾内外，雖不無可取之處，而希位固寵之想，嘗憧擾于胸中。
居正綜核名實，修明綱紀，于用人進谏諸大端，俱能力持大體，不可謂非救時良相。
然居父喪而思起複，嫉忠告而斥同僚，人倫隳矣，其餘何足觀乎！馮保聞神宗冶遊，密白太後，為補衮箴阙起見，亦不得謂其下情，然窺其隐衷，無非挾太後以制幼主；至若孫德秀、溫泰等，則又因睚眦之嫌，盡情報複，狡悍著矣，其他何足責乎？吾讀此回，且願為之易其名曰：“是為馮保、張居正合傳”，而是非可不必辨雲。
一夕，神宗被酒，命随侍太監，按歌新聲。
曲調未諧，竟惹動神宗怒意，拔出佩劍，欲斫歌豎頭顱，還是孫、客兩人，從旁解勸，方笑語道：“頭可恕，發不可恕。
”遂令他脫下頭巾，将發割去，想是從曹操處學來。
惟彼割己發，而此割人發，不無異點。
這事被馮保聞知，便去禀訴李太後。
太後大怒，自着青布袍，撤除簪珥，此是姜後脫簪珥待罪之意。
令宣神宗入宮，一面傳語居正，速即上疏極谏。
神宗得着消息，不免驚慌，可奈母命難違，隻好硬着頭皮，慢慢兒的入慈甯宮。
一進宮門，便聞太後大聲催促。
到了望見慈容，形神服飾，與尋常大不相同，不覺心膽俱戰，連忙跪下磕頭。
太後瞋目道：“你好！你好！先皇帝付你大統，叫你這般遊蕩麼？”神宗帶抖帶語道：“兒、兒知罪了，望母後寬恕！”太後哼了一聲道：“你也曉得有罪麼？”說至此，馮保已捧呈張居正谏疏，由太後略瞧一遍，語頗簡直，便擲付神宗道：“你且看來！”神宗取過一閱，方才瞧罷，但聽太後又道：“先帝彌留時，内囑你兩母教育，外囑張先生等輔導，真是煞費苦心，不料出你不肖子，膽大妄為，如再不肯改過，恐将來必玷辱祖先，我顧宗社要緊，也管不得私恩，難道必要用你做皇帝麼？”母教嚴正，不愧賢妃。
又旁顧馮保道：“你去到内閣中，取霍光傳來！”保複應聲而去。
不一時，返入宮内，叩頭奏道：“張相國浼奴才代奏，據言皇上英明，但教自知改過，将來必能遷善。
霍光故事，臣不敢上聞！今不如草诏罪已罷了。
”太後道：“張先生既這般說，就這般辦罷，你去教他拟诏來！”保又起身趨出。
未幾，返呈草诏，太後叱令神宗起來，親筆謄過，頒示朝堂。
可憐神宗雙膝，已跪得疼痛異常，更兼草诏中語多卑抑，不禁懊恨得很，偏是太後督着謄寫，一些兒不肯放松，那時隻好照本謄錄，呈與太後覽過，交馮保頒發去了。
太後到了此時，禁不住流淚兩行。
神宗又跪泣認悔，方得奉命退出。
京中聞了這事，謠言蜂起，統說兩宮要廢去神宗，别立潞王翊釴。
見七十一回。
後來杳無音信，方漸漸的息了浮言，這且休表。
且說李太後既訓責神宗，複将孫海、客用兩人，逐出宮外，并令馮保檢核内侍，所有太監孫德秀、溫泰等，向與馮保未協，俱被攆逐。
神宗雖然不悅，終究是無可奈何，隻好得過且過，再作計較。
張居正恐神宗啟疑，因具疏乞休，作為嘗試。
疏中有“拜手稽首歸政”等語。
居正自命為禹、臯。
那時神宗自然慰留，手書述慈聖口谕：“張先生親受先帝付托，怎忍言去，俟輔上年至三十，再議未遲。
”居正乃仍就原職，請囑儒臣編纂累朝寶訓實錄，分四十章，次第進呈，作為經筵講義。
大旨如下： （一）創業艱難。
（二）勵精圖治。
（三）勤學。
（四）敬天。
（五）法祖。
（六）保民。
（七）謹祭祀。
（八）崇孝敬。
（九）端好尚。
（十）慎起居。
（十一）戒遊佚。
（十二）正宮闱。
（十三）教儲貳。
（十四）睦宗藩。
（十五）親賢臣。
（十六）去奸邪。
（十七）納谏。
（十八）守法。
（十九）敬戒。
（二十）務實。
（二十一）正紀綱。
（二十二）審官。
（二十三）久任。
（二十四）考成。
（二十五）重守令。
（二十六）馭近習。
（二十七）待外戚。
（二十八）重農。
（二十九）興教化。
（三十）明賞罰。
（三十一）信诏令。
（三十二）謹名分。
（三十三）卻貢獻。
（三十四）慎賞罰。
（三十五）甘節儉。
（三十六）慎刑獄。
（三十七）褒功德。
（三十八）屏異端。
（三十九）饬武備。
（四十）禦寇盜。
看官！你想神宗此時，已是情欲漸開，好谀惡直的時候，居正所陳各種請求，實與神宗意見并不相符，不過形式上面，總要敷衍過去，當下優诏褒答，允準施行。
待至各項講義，次第編竣，由日講官陸續呈講，也隻好恭己以聽。
一俟講畢，即散遊各宮，樂得圖些暢快，活絡筋骸。
一日，退朝罷講，閑踱入慈甯宮，正值李太後往慈慶宮閑談，不在宮中，正拟退出宮門，忽見有一個年少的女郎，袅袅婷婷的走将過來，向帝請安。
這一番有分教： 渾疑洛水仙妃至，好似高唐神女來。
畢竟此女為誰，且由下回說明。
---------- 張居正所恃，惟一馮保，馮保所恃，不外張居正，觀其狼狽相倚，權傾内外，雖不無可取之處，而希位固寵之想，嘗憧擾于胸中。
居正綜核名實，修明綱紀，于用人進谏諸大端，俱能力持大體，不可謂非救時良相。
然居父喪而思起複，嫉忠告而斥同僚，人倫隳矣，其餘何足觀乎！馮保聞神宗冶遊，密白太後，為補衮箴阙起見，亦不得謂其下情，然窺其隐衷，無非挾太後以制幼主；至若孫德秀、溫泰等，則又因睚眦之嫌，盡情報複，狡悍著矣，其他何足責乎？吾讀此回，且願為之易其名曰：“是為馮保、張居正合傳”，而是非可不必辨雲。