附錄卷二

之酹嗚呼孔氏之家法儒者世守之得其粗而遺其精則流而為度數形名聖人之妙用英豪竊聞之徇其流而忘其源則變而為權谲縱橫故孝悌忠信常不足以趨天下之變而才術辨智常不足以定天下之經在人道無一事之可少而人心有萬變之難明雖高明之獨見猶小智之自營雖笃厚而守正猶孤壘之易傾蓋嘗欲整兩漢而下庶幾及見三代之英豈曰自我成之在兄方夜半之劇論歎古來之未曾講觀象之妙理得應時之成能謂人物之間出非天意之徒生兄獨疑其未通我引數而力争豈其於無事之時而已懷厭世之情俄遂嬰於末疾喜未替於儀刑何所遭之太慘曾不假於餘齡将博學多識使人無自立之地而本末具舉雖天亦有所未平邪兄嘗誦子皮之言曰虎帥以聽孰敢違子人之雲亡舉者莫勝假設有聖人之宏才又将待幾年而後成孰知夫一觞之恸徒以拂千古之膺伯牙之琴已分其不可複鼔而洞山之燈忍使其遂無所承眇方來之難恃尚既往之有靈嗚呼哀哉尚飨 陳通判君舉 【阙】 嗚呼 理固難言事堪永歎尚斯文其未熄傥千載而莫旦自夫孔門之徒盡經術缺馬遷而下史法亂微言卒堕於佛老多識不離乎箋傳惟公紹絶學之遺統緬潛心於一貫立六藝之要津涉九流而弗畔既超乘於先得亦加鞭於後倦可謂明古人之大體而能通當世之變泛觀人物粵自秦漢勲臣擅其氣畧儒雅隆於辭翰通人焉草草法士焉斷斷以餘觀公與夫專善偏長之士豈可同日而論也哉若乃推本皇家講求文獻嘗以為藝祖造邦上基周室而仁皇繼體之際庶幾羞道於管晏痛小雅之未複先羣疑而獨辨推公之志歐富韓範緝熙寜之墜緒振元佑之餘筭又将會同錯綜招擕集散回萬牛於絶?手六辔以徐按合一代之玉石出中原於塗炭蓋又渡江諸老皆有遺恨者也嗚呼憶學省之初識怪伏焰之方煽及修門之晚别幸後會之猶見想此意之猶屬若一體之中判年偶同而智遲名近似而實遠溘骐骥之先徂望孤征於欵段參移兮鬥沒長夜兮漫漫耿餘懷其何極訴之人而有限對宿草而長号冀精爽之一盼嗚呼哀哉尚飨 徐推官居厚 維淳熙八年歲次辛醜八月乙巳朔越三日丁未從事郎新紹興府觀察推官徐元德謹以清酌之奠祭于直閣大着郎中先生呂公之靈昔癸巳之夏元德始獲見公自是以來九年雖其間離合遠近之不常蓋無一歲而不從公遊也公之淵源豈人所窺而崇論密議不於我乎愛公之宏大於物不忤而深懲痛責獨於我乎加間我末學絲發微進則公慰快俱見詞色至於蹈常守舊新功不生公又為之咨嗟懊歎至于再三而不已也嗚呼小子何以得此於明公巨人哉私惟貧病有親無養奔走日多受教日寡誓将謀杯飯以飼老母而終身以從公孰謂棄我而死邪有疑孰問有過孰責有志孰依世豈複易有此人哉即其生公之難而究其死公之易誰實為之則元德之哭公又焉敢以其私尚飨 葉推官正則 維淳熙八年十月二十九日門人文林郎新差武昌軍節度推官葉适謹以清酌庶羞之奠敬祭于近故主管直閣大着郎中一丈先生之靈嗚呼語何必深論不欲極使人心而有止則雖言而寜默緬道術其難知超聖賢之獨得雖經籍之具存蓋不存之莫測昔餘之於公也年有少長之序輩有後先之隔每将言而辄止意遅遅而太息今餘之於公也喪前路之鄉導廢旁觀之軌則縱欲言而誰聞恨冥冥而不白人材兮離合世道兮開塞彼蒼蒼者之吉兇竟無所考兮餘亦安能至此而不惑也紹興以來聞卑見陋士失常心颠錯昬晝非無豪傑力止自救公以生禀之知世家之舊備義理於一身講源流於徧扣既徹牗以并納亦随才而獨誘由是東南之夫拔起林岫為英為哲繼公之後如雷雨之先物鹹頴發而苕秀流蘋藻以芼撷潔黍稷而饙餾嗚呼公之施於世者止此而已至於不以記為博不以文為富器不止於一能學不期於偏就事欲析而愈精德欲充而兼冒暢羣儒之異指續先民之遺胄周孔之業散而不述禹湯之功息而不奏若千載之有待又一朝而永謬疑古人之皆然傥今人而何咎恃哭泣之可忍徒薦哀於此酎尚飨 王主簿道夫 維淳熙九年二月壬寅朔八日己酉修職郎舒州懷寜縣主簿王自中謹遣家奴持薄币敬奠于故明道直閣大着郎中先生夫事有關天下之大變者非其一死之足悲自古皆有死其生羣焉則其死也抑又何追惟公被服仁義内明外夷力學窮年雖隆寒盛暑未嘗少辍而嬉旁搜極取纎大不遺據其會而要其極餔其醇而棄其漓淵涵地負溥博無涯用能上窺五帝三王之窈眇下破百家諸子之支離四方之士一誦其文則知其人為可師不憚遐僻至者遠或數年近或累月随其淺深各有轉移由其内行純密屋漏不欺故形見之所及其有獲於其君卓乎感通之應笃實之輝粵淳熙之初載公遭家難退止于婺之故栖上既聞其終喪虛館職以待之謂雠秘書非某莫宜公亦感時節之難遇慨然有志於一施入對所論大安大危出焚其藁時人無知遂登着庭遂攝郎闱孳孳矻矻晝講夜惟當道學缺裂之餘而欲起千載浸衰之統處南北分争之際而欲成萬世不拔之基志勤事左曲高和稀殊心異識或笑或疑公不為動有徐其馳區區之所恃者天地鬼神之靈隂贊默誘使得卒其所為曾未少効而嬰疾廢死蒼蒼者不可問吾将以咎夫誰耶如仆訪公中都坐語未竟公喜見於睫眉教誨往複八年於此情益厚而不衰顧力行之弗逮迄未有以自别於衆人孤平生之深期意公少留将從公以卒學公今逝矣仆将疇歸淮浙相望哭吊不時鬥酒往酹侑以此詞語言有盡肝臆莫披浩臨風其長恸蓋不獨以哀吾之私也尚飨 陳教授益之 維淳熙八年十月二十九日門生廸功郎新差充寜國府府學教授陳謙謹以清酌庶羞之奠緻祭于主管直閣郎中先生之靈嗚呼性命死生之際聖人之說已定至其偶有不合初不以為天道之病故道之廢行歸之有命恸哭顔夭秪雲不幸後來諸儒聞見單醨廼有是耶非耶之诟複有都不省記之