卷三十一·書
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叔，一名宗禮。
）諸所稱道具之。
元生又持部中廬父墓者（恭為桂管防禦副使。
）所得石書，模其文示餘，雲若将聞於上，餘故恐而疑焉。
仆早好觀古書，家所蓄晉、魏時尺牍甚具；又二十年來，遍觀長安貴人好事者所蓄，殆無遺焉。
以是善知書，雖未嘗見名氏，亦望而識其時也。
又文章之形狀，古今特異。
弟之精敏通達，夫豈不究於此！今視石文，署其年曰“永嘉”，（晉懷帝年号。
）其書則今田野人所作也。
雖支離其字，猶不能近古。
為其“永”字等頗效王氏變法，皆永嘉所未有。
辭尤鄙近，若今所謂律詩者，晉時蓋未嘗為此聲。
大謬妄矣！又言植松鳥擢之怪，（擢，一作摧。
）而掘其土得石，尤不經，難信。
或者得無奸為之乎？ 且古之言“葬者，藏也”。
“壤樹之”，而君子以為議。
（《禮記》：國子高曰：“葬者，藏也。
藏也者，欲人之弗得見也。
反壞樹之哉。
”）況廬而居者，其足尚之哉？聖人有制度，有法令，過則為辟。
（音辟。
罪也。
）故立大中者不尚異，教人者欲其誠，是故惡夫飾且僞也。
過制而不除喪，宜廬於庭；而矯於墓者，大中之罪人也。
況又出怪物，詭神道，以奸大法，（○奸，音幹。
）而因以為利乎？夫僞孝以奸利，誠仁者不忍レ過。
（○レ，陟革切，又他曆切。
）恐傷於教也。
然使僞可為而利可冒，則教益壞。
若然者，勿與知焉可也，伏而不出之可也。
以大夫之政良，（大夫，桂管觀察。
）而吾子贊焉，（恭嘗以監察禦史參江南西道軍事。
時韋丹為觀察使。
）固無阙遺矣。
作東郛，改市ㄩ，去比竹茨草之室，而土、大木、（，音暨。
）陶甄、梓匠之工備，孽火不得作；（韋丹觀察江南西道，教人為瓦屋，别置南北市營。
退之志丹墓備書之。
公之所雲，亦此事也。
）化堕窳之俗，（○窳，以主切。
亦堕也。
器空中病也。
）絕偷浮之源，而條桑、浴種、（《詩》：蠶月條桑。
注：條桑，披落之采其葉也。
《禮記·祭義》：大昕之朝，奉種浴于川。
）深耕、易耨之力用，寬徭、啬貨、均賦之政起，其道美矣！於斯也，慮善善之過而莫之省，誠悫之道少損，故敢私言之。
夫以淮、濟之清，有玷焉若秋毫，固不為病；然而萬一離婁子眇然睨之，不若無者之快也。
想默已其事，無出所置書，幸甚。
宗元白。
與友人論為文書（一作《答友人求文章書》。
） 古今号文章為難，足下知其所以難乎？非謂此興之不足，恢拓之不遠，鑽砺之不工，（○鑽，徂官切。
）頗之不除也。
得之為難，知之愈難耳。
苟或得共高朗。
（一作明。
）探其深赜，雖有蕪敗，則為日月之蝕也，大圭之瑕也，曷足傷其明黜其寶哉？ 且自孔氏以來，茲道大闡。
家人勵，元刂精竭慮者，（○元刂，五官切。
）幾千年矣。
其間耗費簡劄，役用心神者，其可數乎？登文章之，波及後代，越不過數十人耳。
其馀誰不欲争裂绮繡，互攀日月，高視於萬物之中，雄峙於百代之下乎？率皆縱臾而不克，（衆臾，獎歡也。
《前漢·衡山王傳》：候星氣者，日夜縱臾王謀反事。
注：縱臾，勉強也。
○縱，子勇切。
臾，音勇。
）踯躅而不進，（○踯，直炙切。
躅，除玉切。
）力戚勢窮。
（戚，子六切。
迫也。
與蹙同。
）吞志而沒。
故曰得之為難。
嗟乎！道之顯晦，幸不幸系焉；談之辯讷，升降系焉；鑒之頗正，好惡系焉；交之廣狹，屈伸系焉。
則彼卓然自得以奮其間者，合乎否乎？是未可知也。
而又榮古虐今者，（虐，一作陋。
）比肩疊迹。
大抵生則不遇，死而垂聲者衆焉。
揚雄沒而《法言》大興，馬遷生而《史記》未振。
彼之二才，（才，一作子。
）且猶若是，況乎未甚聞者哉！固有文不傳於後祀，聲遂絕於天下者矣。
故在之愈難。
而為文之士，亦多漁獵前作，戕賊文史，抉其意，抽其華，置齒牙間，遇事蜂起，金聲玉耀，诳聾瞽之人，徼一時之聲。
（○徼，古堯切。
）雖終淪棄，而其奪朱亂雅，（《論語》：惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也。
）為害已甚。
是其所以難也。
間聞足下欲觀仆文章，退發囊笥，編其蕪穢，心悸氣動，交於胸中，未知孰勝，故久滞而不往也。
今往仆所著賦頌碑碣文記議論書序之文，凡四十八篇，合為一通，想令治書蒼頭吟諷之也。
擊轅拊缶，（《漢書·楊恽傳》：仰天拊缶而歌嗚嗚。
）必有所擇，顧鑒視其如何耳，（一無“其”字。
）還以一字示褒貶焉。
）諸所稱道具之。
元生又持部中廬父墓者（恭為桂管防禦副使。
）所得石書，模其文示餘，雲若将聞於上，餘故恐而疑焉。
仆早好觀古書，家所蓄晉、魏時尺牍甚具；又二十年來，遍觀長安貴人好事者所蓄，殆無遺焉。
以是善知書，雖未嘗見名氏，亦望而識其時也。
又文章之形狀，古今特異。
弟之精敏通達，夫豈不究於此！今視石文，署其年曰“永嘉”，（晉懷帝年号。
）其書則今田野人所作也。
雖支離其字，猶不能近古。
為其“永”字等頗效王氏變法，皆永嘉所未有。
辭尤鄙近，若今所謂律詩者，晉時蓋未嘗為此聲。
大謬妄矣！又言植松鳥擢之怪，（擢，一作摧。
）而掘其土得石，尤不經，難信。
或者得無奸為之乎？ 且古之言“葬者，藏也”。
“壤樹之”，而君子以為議。
（《禮記》：國子高曰：“葬者，藏也。
藏也者，欲人之弗得見也。
反壞樹之哉。
”）況廬而居者，其足尚之哉？聖人有制度，有法令，過則為辟。
（音辟。
罪也。
）故立大中者不尚異，教人者欲其誠，是故惡夫飾且僞也。
過制而不除喪，宜廬於庭；而矯於墓者，大中之罪人也。
況又出怪物，詭神道，以奸大法，（○奸，音幹。
）而因以為利乎？夫僞孝以奸利，誠仁者不忍レ過。
（○レ，陟革切，又他曆切。
）恐傷於教也。
然使僞可為而利可冒，則教益壞。
若然者，勿與知焉可也，伏而不出之可也。
以大夫之政良，（大夫，桂管觀察。
）而吾子贊焉，（恭嘗以監察禦史參江南西道軍事。
時韋丹為觀察使。
）固無阙遺矣。
作東郛，改市ㄩ，去比竹茨草之室，而土、大木、（，音暨。
）陶甄、梓匠之工備，孽火不得作；（韋丹觀察江南西道，教人為瓦屋，别置南北市營。
退之志丹墓備書之。
公之所雲，亦此事也。
）化堕窳之俗，（○窳，以主切。
亦堕也。
器空中病也。
）絕偷浮之源，而條桑、浴種、（《詩》：蠶月條桑。
注：條桑，披落之采其葉也。
《禮記·祭義》：大昕之朝，奉種浴于川。
）深耕、易耨之力用，寬徭、啬貨、均賦之政起，其道美矣！於斯也，慮善善之過而莫之省，誠悫之道少損，故敢私言之。
夫以淮、濟之清，有玷焉若秋毫，固不為病；然而萬一離婁子眇然睨之，不若無者之快也。
想默已其事，無出所置書，幸甚。
宗元白。
與友人論為文書（一作《答友人求文章書》。
） 古今号文章為難，足下知其所以難乎？非謂此興之不足，恢拓之不遠，鑽砺之不工，（○鑽，徂官切。
）頗之不除也。
得之為難，知之愈難耳。
苟或得共高朗。
（一作明。
）探其深赜，雖有蕪敗，則為日月之蝕也，大圭之瑕也，曷足傷其明黜其寶哉？ 且自孔氏以來，茲道大闡。
家人勵，元刂精竭慮者，（○元刂，五官切。
）幾千年矣。
其間耗費簡劄，役用心神者，其可數乎？登文章之，波及後代，越不過數十人耳。
其馀誰不欲争裂绮繡，互攀日月，高視於萬物之中，雄峙於百代之下乎？率皆縱臾而不克，（衆臾，獎歡也。
《前漢·衡山王傳》：候星氣者，日夜縱臾王謀反事。
注：縱臾，勉強也。
○縱，子勇切。
臾，音勇。
）踯躅而不進，（○踯，直炙切。
躅，除玉切。
）力戚勢窮。
（戚，子六切。
迫也。
與蹙同。
）吞志而沒。
故曰得之為難。
嗟乎！道之顯晦，幸不幸系焉；談之辯讷，升降系焉；鑒之頗正，好惡系焉；交之廣狹，屈伸系焉。
則彼卓然自得以奮其間者，合乎否乎？是未可知也。
而又榮古虐今者，（虐，一作陋。
）比肩疊迹。
大抵生則不遇，死而垂聲者衆焉。
揚雄沒而《法言》大興，馬遷生而《史記》未振。
彼之二才，（才，一作子。
）且猶若是，況乎未甚聞者哉！固有文不傳於後祀，聲遂絕於天下者矣。
故在之愈難。
而為文之士，亦多漁獵前作，戕賊文史，抉其意，抽其華，置齒牙間，遇事蜂起，金聲玉耀，诳聾瞽之人，徼一時之聲。
（○徼，古堯切。
）雖終淪棄，而其奪朱亂雅，（《論語》：惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也。
）為害已甚。
是其所以難也。
間聞足下欲觀仆文章，退發囊笥，編其蕪穢，心悸氣動，交於胸中，未知孰勝，故久滞而不往也。
今往仆所著賦頌碑碣文記議論書序之文，凡四十八篇，合為一通，想令治書蒼頭吟諷之也。
擊轅拊缶，（《漢書·楊恽傳》：仰天拊缶而歌嗚嗚。
）必有所擇，顧鑒視其如何耳，（一無“其”字。
）還以一字示褒貶焉。