卷十九·吊贊箴戒
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辨，一恒人盡之矣，又奚以憧憧聖人之足觀乎？（《易》：憧憧往來。
憧，赤容切。
）吾觀聖人之急生人，莫若伊尹；伊尹之大，莫若于五就桀。
”作《伊尹五就桀贊》： 聖有伊尹，思德于民。
往歸湯之仁，曰仁則仁矣，非久不親。
退思其速之道，宜夏是因。
就焉不可，複反亳殷。
猶不忍其遲，亟往以觀。
（“觀”，一作“親”）庶狂作聖，（《書》：惟聖罔念作狂，惟狂克念作聖。
“庶”，一作“度”。
）一日勝殘。
（《論語》：善人為邦百年，亦可以勝殘去殺。
）至千萬冀一，卒無其端。
五往不疲，其心乃安。
遂升自而，（音而。
）黜桀尊湯，遺民以完。
大人無形，與道為偶。
道之為大，為人父母。
大矣伊尹，惟聖之首。
既得其仁，猶病其久。
恒人所疑，我之所大。
嗚呼遠哉！志以為誨。
梁丘據贊（公逐遠方，而近臣無一人為之地者，故曰激贊梁丘。
） 齊景有嬖，曰梁丘子，（梁丘據，字子猶，齊之嬖大夫。
）同君不争，古号媚士。
（《左傳》昭二十年：齊侯曰：“唯據與我和夫？”晏子曰：“據亦同也，焉得為和？君所謂可，據亦曰可；君所謂否，據亦曰否。
”）君悲亦悲，君喜亦喜。
（《列子》雲：齊景公遊于牛山，北臨其國城而流涕曰：“使古無死者，寡人将去斯而之何？”據從而泣。
）曷賢不贊？卒贊于此。
媚餘所仇，激贊有以。
梁丘之媚，順心狎耳，終不撓厥政，不嫉反己。
晏子躬相，梁丘不毀。
恣其為政，政實允理。
時睹晏子食，寡肉缺味。
愛其不飽，告君使賜。
中心樂焉，國用不墜。
後之嬖君，罕或師是。
導君以谀，聞正則忌。
讒賢協惡，民蠹國圮。
（部鄙切。
）嗚呼！豈惟賢不逮古，嬖亦莫類。
梁丘可思，又況晏氏？激贊梁丘，（“激贊”，一作“贊是”。
）心焉孔瘁！ 霹靂琴贊引霹靂琴，零陵湘水西震馀枯桐之為也。
（雷之甚者為震。
）始枯桐生石上，說者言有蛟龍伏其，（音款，空也。
）一夕暴震，為火之焚，至旦乃已，其餘空然，倒卧道上。
（空，苦東、戶宋二切，石聲。
）震旁之民，稍柴薪之。
超道人聞，取以為三琴。
琴莫良于桐，桐之良，莫良于生石上，石上之枯，又加良焉，火之馀又加良焉，震之于火為異。
是琴也，既良且異，合而為美，天下将不可載焉。
（不可載，言美之至也。
“載”，一作“再”。
）微道人，天下之美幾喪。
餘作贊辭，識其越之左與右，（《禮記》：朱弦而疏越。
注雲：越，琴底孔也，如字。
）以著其事，又益以序，以為他傳。
辭曰： 惟湘之涯，惟石之危。
龍伏之靈，震焚之奇。
既良而異，爰合其美。
超實為之，贊者柳子。
尊勝幢贊（并序） 以佛之為尊而尊是法，嚴之于頂，其為最勝宜也。
既尊而勝矣，其為拔濟尤大。
塵飛而災去，影及而福至，睦州于是誠焉不疑。
（睦州，謂李睦州也。
以李之叛得罪，貶循州。
元和三年正月，以赦，量移永州。
）砻石六觚，（《漢書》：破觚為圜，斫雕為樸，觚，謂方也。
觚，音孤。
）其長半尋，乃篆乃刻，立之為福（一本無“為福”二字。
）馬孺人之墓。
（馬孺人，睦州外婦。
元和五年五月卒于永，因葬焉。
公有《太府李卿外婦馬淑志》，見《外集》。
）孺人之生，奉佛道未嘗敢怠。
今既沒，睦州又成其志，擇最勝且尊之道文之于石，（“文”，一作“石”。
）以延其休。
則其生佛所得佛道，宜無疑也。
贊曰： 世所尊兮又尊道，勝無上兮以為寶。
拔大苦兮升至真，靈合贊兮神而神。
駕元氣兮濟玄津，誰為友兮上品人。
德無已兮石無磷，（音，鄰。
）延永世兮奠坤垠。
靈受福兮公之勤。
龍馬圖贊（并序公嘗欲焚八駿之圖，而獨于此贊龍馬之圖，豈可信而不誣者耶？） 始吾聞明皇帝在位，靈昌郡（靈昌，滑州郡名。
）得異馬于河，而莫知其形。
（開元二十九年三月，滑州刺史李邕獻馬，肉鬣龍鱗臆，嘶不類馬，日行三百裡。
）好事者涿人盧遵（遵，涿人，公之内弟。
）以其圖來示餘。
其狀龍鱗、虺尾、（虺，許尾切。
）拳髦、環目、肉鬣，（音獵。
）馬之靈怪有是耶？居帝閑，為馬幾二十年，從封禅郊籍，（開元十三年十一月，玄宗封泰山。
二十三年正月，耕籍田。
）鳴和銮者數十事。
遇禍亂，帝西幸，（天寶十五年，玄宗幸蜀。
）馬至鹹陽西入渭水，化為龍泳去，不知所終。
且其來也宜于時，其去也存其神，是全德也。
既睹其形，不可以不贊： 靈和粹異，孕至神兮。
倮尾童鬣，（倮，力果切。
）疏紫鱗兮。
巍然特出，瑞聖人兮。
（顔延年《赭白馬賦》：實有勝光吐圖、疇德瑞聖之符焉。
）理平和樂，百樂陳兮。
（“百”，一作“禮”。
）鳴銮在禦，大路遵兮。
（《詩》：遵大路兮。
）世道悖，（，莫江切。
）還吾真兮。
哀鳴延首，渭水濱兮。
沛焉潛泳，旋ち淪兮。
（ち淪，水深廣貌。
ち，於倫切。
）淵居海逝，靈無鄰兮。
出處孔時，類至仁兮。
嗟爾衆類，孰是倫兮。
進昏死亂，阽厥身兮。
（阽，音鹽，又都念切，猶危也。
）匪馬之慕，吾誰親兮？贊之斯圖，宜世珍兮！ 誡懼箴（或謂公憂、懼二箴，當王叔文将
憧，赤容切。
）吾觀聖人之急生人，莫若伊尹；伊尹之大，莫若于五就桀。
”作《伊尹五就桀贊》： 聖有伊尹，思德于民。
往歸湯之仁，曰仁則仁矣，非久不親。
退思其速之道，宜夏是因。
就焉不可，複反亳殷。
猶不忍其遲，亟往以觀。
（“觀”，一作“親”）庶狂作聖，（《書》：惟聖罔念作狂，惟狂克念作聖。
“庶”，一作“度”。
）一日勝殘。
（《論語》：善人為邦百年，亦可以勝殘去殺。
）至千萬冀一，卒無其端。
五往不疲，其心乃安。
遂升自而，（音而。
）黜桀尊湯，遺民以完。
大人無形，與道為偶。
道之為大，為人父母。
大矣伊尹，惟聖之首。
既得其仁，猶病其久。
恒人所疑，我之所大。
嗚呼遠哉！志以為誨。
梁丘據贊（公逐遠方，而近臣無一人為之地者，故曰激贊梁丘。
） 齊景有嬖，曰梁丘子，（梁丘據，字子猶，齊之嬖大夫。
）同君不争，古号媚士。
（《左傳》昭二十年：齊侯曰：“唯據與我和夫？”晏子曰：“據亦同也，焉得為和？君所謂可，據亦曰可；君所謂否，據亦曰否。
”）君悲亦悲，君喜亦喜。
（《列子》雲：齊景公遊于牛山，北臨其國城而流涕曰：“使古無死者，寡人将去斯而之何？”據從而泣。
）曷賢不贊？卒贊于此。
媚餘所仇，激贊有以。
梁丘之媚，順心狎耳，終不撓厥政，不嫉反己。
晏子躬相，梁丘不毀。
恣其為政，政實允理。
時睹晏子食，寡肉缺味。
愛其不飽，告君使賜。
中心樂焉，國用不墜。
後之嬖君，罕或師是。
導君以谀，聞正則忌。
讒賢協惡，民蠹國圮。
（部鄙切。
）嗚呼！豈惟賢不逮古，嬖亦莫類。
梁丘可思，又況晏氏？激贊梁丘，（“激贊”，一作“贊是”。
）心焉孔瘁！ 霹靂琴贊引霹靂琴，零陵湘水西震馀枯桐之為也。
（雷之甚者為震。
）始枯桐生石上，說者言有蛟龍伏其，（音款，空也。
）一夕暴震，為火之焚，至旦乃已，其餘空然，倒卧道上。
（空，苦東、戶宋二切，石聲。
）震旁之民，稍柴薪之。
超道人聞，取以為三琴。
琴莫良于桐，桐之良，莫良于生石上，石上之枯，又加良焉，火之馀又加良焉，震之于火為異。
是琴也，既良且異，合而為美，天下将不可載焉。
（不可載，言美之至也。
“載”，一作“再”。
）微道人，天下之美幾喪。
餘作贊辭，識其越之左與右，（《禮記》：朱弦而疏越。
注雲：越，琴底孔也，如字。
）以著其事，又益以序，以為他傳。
辭曰： 惟湘之涯，惟石之危。
龍伏之靈，震焚之奇。
既良而異，爰合其美。
超實為之，贊者柳子。
尊勝幢贊（并序） 以佛之為尊而尊是法，嚴之于頂，其為最勝宜也。
既尊而勝矣，其為拔濟尤大。
塵飛而災去，影及而福至，睦州于是誠焉不疑。
（睦州，謂李睦州也。
以李之叛得罪，貶循州。
元和三年正月，以赦，量移永州。
）砻石六觚，（《漢書》：破觚為圜，斫雕為樸，觚，謂方也。
觚，音孤。
）其長半尋，乃篆乃刻，立之為福（一本無“為福”二字。
）馬孺人之墓。
（馬孺人，睦州外婦。
元和五年五月卒于永，因葬焉。
公有《太府李卿外婦馬淑志》，見《外集》。
）孺人之生，奉佛道未嘗敢怠。
今既沒，睦州又成其志，擇最勝且尊之道文之于石，（“文”，一作“石”。
）以延其休。
則其生佛所得佛道，宜無疑也。
贊曰： 世所尊兮又尊道，勝無上兮以為寶。
拔大苦兮升至真，靈合贊兮神而神。
駕元氣兮濟玄津，誰為友兮上品人。
德無已兮石無磷，（音，鄰。
）延永世兮奠坤垠。
靈受福兮公之勤。
龍馬圖贊（并序公嘗欲焚八駿之圖，而獨于此贊龍馬之圖，豈可信而不誣者耶？） 始吾聞明皇帝在位，靈昌郡（靈昌，滑州郡名。
）得異馬于河，而莫知其形。
（開元二十九年三月，滑州刺史李邕獻馬，肉鬣龍鱗臆，嘶不類馬，日行三百裡。
）好事者涿人盧遵（遵，涿人，公之内弟。
）以其圖來示餘。
其狀龍鱗、虺尾、（虺，許尾切。
）拳髦、環目、肉鬣，（音獵。
）馬之靈怪有是耶？居帝閑，為馬幾二十年，從封禅郊籍，（開元十三年十一月，玄宗封泰山。
二十三年正月，耕籍田。
）鳴和銮者數十事。
遇禍亂，帝西幸，（天寶十五年，玄宗幸蜀。
）馬至鹹陽西入渭水，化為龍泳去，不知所終。
且其來也宜于時，其去也存其神，是全德也。
既睹其形，不可以不贊： 靈和粹異，孕至神兮。
倮尾童鬣，（倮，力果切。
）疏紫鱗兮。
巍然特出，瑞聖人兮。
（顔延年《赭白馬賦》：實有勝光吐圖、疇德瑞聖之符焉。
）理平和樂，百樂陳兮。
（“百”，一作“禮”。
）鳴銮在禦，大路遵兮。
（《詩》：遵大路兮。
）世道悖，（，莫江切。
）還吾真兮。
哀鳴延首，渭水濱兮。
沛焉潛泳，旋ち淪兮。
（ち淪，水深廣貌。
ち，於倫切。
）淵居海逝，靈無鄰兮。
出處孔時，類至仁兮。
嗟爾衆類，孰是倫兮。
進昏死亂，阽厥身兮。
（阽，音鹽，又都念切，猶危也。
）匪馬之慕，吾誰親兮？贊之斯圖，宜世珍兮！ 誡懼箴（或謂公憂、懼二箴，當王叔文将