卷十七·傳

關燈
,惟童區寄以十一歲勝,斯亦奇矣。

    (此用太史公《與任安書》斯已奇矣語法,公凡數用之。

    )桂部從事杜周士(周士貞元十七年第進士,元和中,從事桂管。

    )為餘言之。

     童寄者,柳州荛牧兒也。

    行牧且荛,(荛,采薪也。

    )二豪賊劫持反接,布囊其口,去逾四十裡之虛所賣之。

    (南越中謂野市曰虛。

    )寄僞兒啼,恐為兒恒狀。

    賊易之,對飲,酒醉。

    一人去為市,一人卧,植刃道上。

    童微伺其睡,以縛背刃,力下上,得絕,因取刃殺之。

    逃未及遠,市者還,得童大駭。

    将殺童,遽曰:“為兩郎僮,孰若為一郎僮耶?彼不我恩也。

    郎誠見完與恩,無所不可。

    ”市者良久計曰:“與其殺是僮,孰若賣之;與其賣而分,孰若吾得專焉。

    (一有“然”字。

    )幸而殺彼,甚善。

    ”即藏其屍,持童抵主人所,愈束縛牢甚。

    夜半,童自轉,以縛即爐火燒絕之,雖瘡手勿憚,複取刃殺市者。

    因大号,一虛皆驚。

    童曰:“我區氏兒也,不當為僮。

    賊二人得我,我幸皆殺之矣,願以聞于官。

    ”虛吏白州,州白大府,大府召視,兒幼願耳。

    刺史顔證奇之,(證,杲卿之孫,元和初為桂管刺史觀察使。

    證,音征,又之盛切。

    )留為小吏,不肯。

    與衣裳,吏護還之鄉。

    鄉之行劫縛者,側目莫敢過其門。

    皆曰:“是兒少秦武陽二歲,(《戰國策》:燕太子丹欲以匕首刺秦王,燕國有勇士秦武陽,年十三,殺人,人不敢忤視,乃令為荊轲副而往。

    《史記》作舞陽。

    )而讨殺二豪,(“讨”一作“計”。

    )豈可近耶!”梓人傳(王承福,虧者,而得傳于韓。

     楊潛,梓人,而得傳于柳。

    ) 裴封叔之第,(名堇,公之姊夫。

    )在光德裡。

    有梓人款其門,願傭巢宇而處焉。

    (《說文》:巢,厄塞也,當作“隙”,寫轉作“巢”,去逆切,詳注第九卷。

    )所職尋引、規矩、繩墨,(尋八尺。

    引,十丈。

    尋引,所以度長短也。

    )家不居砻斫之器。

    (砻,音聾。

    斫,音卓。

    )問其能,曰:“吾善度材,視棟宇之制,高深、圓方、短長之宜,吾指使而群工役焉。

    舍我,衆莫能就一宇,故食于官府,吾受祿三倍;作于私家,吾收其直太半焉。

    ”他日,入其室,其床阙足而不能理,曰:“将求他工。

    ”餘甚笑之,謂其無能而貪祿嗜貨者。

      其後京兆尹将飾官署,餘往過焉。

    委群材,會衆工。

    或執斧斤,或執刀鋸,皆環立向之。

    梓人左持引、右執杖而中處焉。

    量棟宇之任,視木之能,舉揮其杖曰:“斧彼!”(或曰“斧”為句絕。

    )執斧者奔而右;顧而指曰:“鋸彼”!(或曰“鋸”為句絕。

    )執鋸者趨而左。

    俄而斤者斫,刀者削,皆視其色,俟其言,莫敢自斷者。

    其不勝任者,怒而退之,亦莫敢愠焉。

    畫宮于堵,盈尺而曲盡其制,計其毫厘而構大廈,無進退焉。

    既成,書于上棟,(《易》:上棟下宇,以避風雨。

    )曰“某年某月某日某建”,則其姓字也。

    凡執用之工不在列。

    餘圜視大駭,(《賈誼傳》:天下圜視而起。

    注雲:驚愕也。

    )然後知其術之工大矣。

     繼而歎曰:彼将舍其手藝,專其心智,而能知體要者欤?吾聞勞心者役人,勞力者役于人,彼其勞心者欤?能者用而智者謀,彼其智者欤?是足為佐天子、相天下法矣!物莫近乎此也。

    彼為天下者本于人。

    其執役者,為徒隸,為鄉師、裡胥;(徒隸,給徭役者。

    鄉師,一鄉之長。

    裡胥,一裡之長。

    胥,有才智者,平上二聲通。

    )其上為下士;又其上為中士、為上士;又其上為大夫、為卿、為公。

    離而為六職,判而為百役。

    外薄四海,有方伯、連率。

    (《記·王制》:千裡之外設方伯。

    又曰:十國以為連,連有帥。

    二百一十國以為州,州有伯。

    “帥”,與“率”同。

    )郡有守,邑有宰,皆有佐政。

    其下有胥吏,又其下皆有啬夫、版尹,(漢制:鄉小者,置啬夫一人。

    版尹,掌戶版者。

    )以就役焉,猶衆工之各有執伎以食力也。

    彼佐天子相天下者,舉而加焉,指而使焉,條其綱紀而盈縮焉,齊其法制而整頓焉,猶梓人之有規矩、繩墨以定制也。

    擇天下之士,使稱其職;居天下之人,使安其業。

    視都知野,視野知國,視國知天下,其遠迩細大,可手據其圖而究焉,猶梓人畫宮于堵而績于成也。

    能者進而由之,使無所德;不能者退而休之,亦莫敢愠。

    不炫能,(炫,音縣,行且賣也。

    )不矜名,不親小勞,不侵衆官,日與天下之英材讨論其大經,猶梓人之善運衆工而不伐藝也。

    夫然後相道得而萬國理矣。

    相道既得,萬國既理,天下舉首而望曰:“吾相之功也。

    ”後之人循迹而慕曰:“彼相之才也。

    ”士或談殷、周之理者,曰伊、傅、周、召,其百執事之勤勞而不得紀焉,猶梓人自名其功而執用者不列也。

    大哉相乎!通是道者,所謂相而已矣。

    其不知體要者反此:以恪勤為公,以簿書為尊,炫能矜名,親小勞,侵衆官,竊取六職百役之事,聽聽于府廷,(聽,魚隐切,笑也。

    )而遺其大者遠者焉,所謂不通是道者也。

    猶梓人而不知繩墨之曲直、規矩之方圓、尋引之短長,姑奪衆工之斧斤刀鋸以佐其藝,又不能備其工,以至敗績用而無所