卷十四·對
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設漁者對智伯（按《史記·世家》及《通鑒》所載，智伯貪而無厭，卒抵于敗。
公之設為漁者對，其指切一時事情也至矣。
） 智氏既滅範、中行，（智襄子，名瑤，文子跞之孫也。
周貞定王十一年，帥韓、趙、魏而伐範、中行氏，滅之，共分其地以為邑。
範，謂範昭子吉射。
中行，謂中行文子荀寅。
瑤，音搖。
）志益大，合韓、魏圍趙，水晉陽。
（貞定王十六年，智伯約魏桓子、韓康子圍趙襄子于晉陽，決晉水灌之。
“水”，一作“于”。
）智伯瑤乘舟以臨趙，且又往來觀水之所自，務速取焉。
群漁者有一人坐漁，智伯怪而問焉。
曰：“若漁幾何？”（若，汝也。
）曰：“臣始漁于河中，今漁于海。
（一無“今”字。
）今主大茲水，臣是以來。
”曰：“若之漁何如？”曰：“臣幼而好漁。
始臣之漁于河，有少、與、、者，（《詩》：魚麗于。
嘗、少，《釋魚》雲：鲨，它也。
郭璞曰：今吹沙也。
《詩》：其魚鲂、與。
與似鲂而鱗弱，鲂、與，魚之易制者。
，鯉也，江東呼為黃魚。
，鲇也。
四者皆小魚。
鲨，音沙。
與，音叙。
，音氈。
，音偃。
）不能自食，以好臣之餌，日收者百焉。
臣以為小，去而之龍門之下，（龍門山在同、绛二州之間。
）伺大鲔焉。
（鲔，大魚也。
形似而青黑，大者七八尺。
《周禮》：春獻王鲔。
鲔，于鬼切。
）夫鲔之來也，（“夫”下有“大”字。
）從鲂鯉數萬，（《詩》：其魚鲂鳏。
箋：魚之易制者。
“從”，一作“其”字。
鲂，音房。
）垂涎流沫，後者得食焉。
然其饑也，亦返吞其後。
愈肆其力，逆流而上，慕為螭龍。
（螭，龍之無角者。
辛氏《三秦記》曰：龍門水險不通，魚鼈之屬莫能上。
江海大魚薄集龍門下數千，不得上，上則為龍。
螭，敕之切。
）及夫抵大石。
（夫下有走字。
）亂飛濤，折鳍秃翼。
（鳍，魚脊上骨。
《禮記》：羞魚濡者，夏右鳍。
鳍，音耆。
）颠倒頓踣，（蒲墨切。
）順流而下，宛委冒懵，（牟孔切，心迷也。
）環坻溆而不能出。
（坻，水中高地。
一曰小渚也。
溆，水浦也。
坻，音墀。
溆，音叙。
）向之從魚之大者，幸而啄食之。
臣亦徒手得焉，猶以為小。
聞古之漁有任公子者，其得益大。
（《莊子》：任公子為大鈎巨缁五十以為餌，蹲乎會稽，投竿東海，旦旦而釣。
已而大魚食之，牽巨鈎钅舀沒而下，驚揚而奮鳍，白波若山，海水震動，聲侔鬼神，憚赫千裡。
任公子得若魚，離而臘之，自淛河以東，蒼梧以北，無不厭若魚者。
）于是去而之海上，北浮于碣石。
（碣石，山名，在平州盧龍縣。
碣然而立在海旁，故名。
碣，音竭。
）求大鲸焉。
（鲸，大海魚也。
《說文》：常以五月生子于岸，八月導而還海，鼓浪成雷，噴沫成雨，水族畏之。
鲸，巨京切。
）臣之具未及施，見大鲸驅群鲛。
（鲛，海魚也。
音交。
）逐肥魚于渤之尾。
（渤，海之别名也。
揚子雲曰：江湖之崖，渤之島。
渤，音勃。
，胡買切。
）震動大海，簸掉巨島。
（水中有山曰島。
簸，補過切。
掉，徒了切。
島，都皓切。
）一啜而食若舟者數十。
（《說文》：啜，嘗也。
啜，姝說切。
）勇而未已，貪而不能止，北蹙于碣石，槁焉。
向之以為食者，反相與食之。
臣亦徒手得焉，猶以為小。
聞古之漁有太公者，其得益大，釣而得文王。
（《史記》：太公望呂尚者，以漁釣奸周西伯。
西伯出獵，遇太公于渭之陽，與語大悅，載與俱歸，立為師。
）于是舍而來。
”智伯曰：“今若遇我也如何？”漁者曰：“向者臣已言其端矣。
始晉之侈家，若栾氏、（晉靖侯之孫曰栾賓，傳六世至懷子盈，滅。
）祁氏、（祁奚為晉大夫，至孫盈，滅。
）羊舌氏（羊舌職事晉，至曾孫食我，滅。
）以十數，不能自保，以貪晉國之利，而不見其害。
主之家與五卿。
（五卿，即範、中行、韓、趙、魏也。
）嘗裂而食之矣。
（《史記·趙世家》：晉頃公之十二年，六卿以法誅公族祁氏、羊舌氏，分其邑為十縣，各令其族為之大夫。
）是無異少、與、、也，腦流骨腐于主之故鼎，可以懲矣，然而猶不肯寤。
又有大者焉，若範氏、中行氏，貪人之土田，侵人之勢力，慕為諸侯，而不見其害。
主與三卿（韓、趙、魏。
）又裂而食之矣。
（定公十三年，範、中行反，晉君擊之，範、中行走朝歌。
出公十七年，智伯與趙、韓、魏共分範、中行地以為邑。
）脫其鱗，其肉，（，古外切，細切肉也。
）刳其腸，（刳，音枯。
）斷其首而棄之，鲲鲕遺胤，（《國語》：魚禁鲲鲕。
鲲，古渾切。
鲕，音而，魚子。
）莫不備俎豆，是無異夫大鲔也。
可以懲矣，然而猶不肯寤。
又有大者焉，吞範、中行以益其肥，猶以為不足，力愈大而求食愈無餍。
（于鹽切，又于豔切。
）驅韓、魏以為群鲛，以逐趙之肥魚，而不見其害。
貪肥之勢，将不止于趙，臣見韓、魏懼其将及也，亦幸主之蹙于晉陽。
其目動矣，（《左氏》：目動而言肆，懼我也。
）而主乃慠然。
（慠，魚到切，倨也，一本作傲。
）以為鹹在機俎之上，方磨其舌。
抑臣有恐焉，今輔果舍族而退，不肯同禍，（《國語》：智宣子将以瑤為後。
智果曰：“不如霄也。
”宣子不聽，果别族于太史為輔氏，後韓、趙、魏滅智氏之族，惟輔果在。
輔，一作韓。
）段規深怨而造謀，（《國語》：智襄子伐鄭，自衛還，三卿宴于藍台。
智襄子戲韓康子而侮段規。
及晉陽之難，段規反首難而殺智伯于師。
段規，韓康子相也。
）主之不寤，臣恐主為大鲸，首解于邯鄲，（邯郓，趙所都。
邯，音寒。
鄲，音單。
）鬣摧于安邑，（安邑，本晉地，即今绛州夏縣。
鬣，音獵。
）胸披于上黨，（趙地。
）尾斷于中山之外，（中山後為趙所并。
）而腸流于大陸。
（大陸，澤名。
在深、趙二州界而濱河。
）為◆Ａ２１[B161]。
（◆Ａ２１[B161]二字，出《周禮》。
◆Ａ２１，音鮮。
[B161]，音槁。
）以充三家子孫之腹。
臣所以大懼。
不然，主之勇力強大，于文王何有？”智伯不悅，然終以不寤。
于是韓、魏與趙合滅智氏，其地三分。
（據《通鑒·周威烈王紀》：智襄子請地于韓康子，緻萬家之邑。
又求地于魏桓子，複與萬家邑。
又求蔡臯狼之地于趙襄子，襄子不與，智伯怒，帥韓、魏以攻趙，圍而灌之，城不沒者三版。
趙襄子使張孟談潛出見韓、魏曰：“唇亡則齒寒，趙亡則韓、魏為之次矣。
”二子乃陰與張孟談約，為之期日而遣之。
襄子夜使人殺守堤之吏而決水灌智伯軍，韓、魏翼而擊之，大敗智伯之衆，遂殺智伯而分其地。
） 愚溪對（集有《愚溪詩序》雲：“灌水之陽有溪，東流入潇水，名冉溪。
餘谪潇水上，改之為‘愚溪’。
”《愚溪對》作于永州明矣。
晁太史無咎取以附《變騷》。
其系曰宗元之所作。
亦《對襄王》、《答客難》之義而托之神也。
然嘗論宗元固不愚，夫安能使溪愚哉？竭其智以求利而不獲，既困矣，而始曰我愚。
宗元之困，豈愚罪耶？） 柳子名愚溪而居。
五日，溪之神夜見夢曰：“子何辱予，使予為愚耶？有其實者，名固從之，今予固若是耶？予聞閩有水，生毒霧厲氣，（厲，惡也。
）中之者，（中，音衆。
）溫屯漚洩；（屯，聚也。
屯，徒渾切。
漚，音歐，又于口切。
洩，音薛。
）藏石走濑，（濑，湍也。
吳、越謂之濑，中國謂之碛。
濑，音賴。
）連舻糜解。
（李裴雲：“舻，船前頭刺棹處。
”連舻，言多也。
舻，音盧。
）有魚焉，鋸齒鋒尾而獸蹄，是食人，必斷而躍之。
（此蓋鳄魚也。
）乃仰噬焉，（噬，音逝。
）故其名曰惡溪。
（惡溪，在潮州界。
）西海有水，散渙而無力，不能負芥，投之則委靡墊沒，（墊，丁念切，陷也。
）及底而後止，故其名曰弱水。
（出甘州。
東坡雲，自州西北至肅州。
《山海經》：昆侖之丘，其下有弱水環之。
注雲：其水不勝鴻毛。
）秦有水，掎汨泥淖。
（掎，偏引也。
淖，亦泥也。
掎，舉绮切。
汨，音骨。
淖，汝教切。
）撓混沙礫，視之分寸，眙若睨壁，（眙，直視。
睨，邪視也。
眙，醜吏切。
睨，音詣。
）淺深險易，（以豉切。
）昧昧不觌，乃合泾渭，（泾，一作清。
）以自彰穢迹，（《詩》：泾以渭濁。
泾小渭大，屬于渭而入于河。
泾以有渭，故見其濁。
）故其名曰濁泾。
（出原州高平縣笄頭山，一名崆峒山，至同州界入渭。
《漢書·地理志》雲：泾水出安定泾陽縣西岍頭山，東南至馮翊陽陵縣入渭。
故上雲秦有水也。
）雍之西有水，幽險若漆，不知其所出，故其名曰黑水。
（《書》：黑水西河惟雍州，郦元《水經》：黑水出張掖雞山，南流至敦煌，過三危山，南流入于南海。
《通典》亦雲：黑水出甘州張掖縣雞山。
）夫惡弱，六極也；濁黑，賤名也。
彼得之而不辭，窮萬世而不變者，有其實也。
今予甚清與美，為子所喜，而又功可以及圃畦，力可以載方舟，（《詩》曰：方之舟之。
注雲：方，泭也，《說文》雲：編木以渡也。
）朝夕者濟焉，子幸擇而居予，而辱以無實之名以為愚，卒不見德而肆其誣，豈終不可革耶？”柳子對曰：“汝誠無其實，然以吾之愚而獨好汝，汝惡得避是名耶！（東坡詩雲：應同柳州柳，聊使愚溪愚。
又詩雲：不見子柳子，餘愚污溪山。
本此文也。
）且汝不見貪泉乎？有飲而南者，見交趾寶貨之多，光溢于目，思以兩手左右攫而懷之，（一本，無兩字。
）豈泉之實耶？過而往貪焉，猶以為名，（廣州二十裡，地名石門，有水曰貪泉，飲者懷無厭之欲。
晉吳隐之賦詩曰：古人雲此水，一歃懷千金。
）今汝獨招愚者居焉，久留而不去，雖欲革其名，不可得矣。
夫明王之時，智者用，愚者伏。
用者宜迩，伏者宜遠。
今汝之托也，遠王都三千餘裡，側僻回隐，蒸郁之與曹，螺奉之與居。
（螺，蚌屬，大者如鬥，出日南漲海中。
奉，蜃屬。
《說文》：蛤也。
螺，盧戈切。
奉，步項切。
）唯觸罪擯辱愚陋黜伏者，日侵侵以遊汝，闖闖以守汝。
（闖，馬出門貌。
闖，醜禁切。
）汝欲為智乎？胡不呼今之聰明皎厲握天子有司之柄以生育天下者，使一經于汝，而唯我獨處？汝既不能得彼而見獲于我，是則汝之實也。
當汝為愚而猶以為誣，甯有說耶？”曰：“是則然矣。
敢問子之愚何如而可以及我？”柳子曰：“汝欲窮我之愚說耶？雖極汝之所往，不足以申吾喙；涸汝之所流，不足以濡吾翰。
姑示子其略：吾茫洋乎無知，冰雪之交，（“之”下有“方”字。
）衆裘我；溽暑之铄，（式灼切。
）衆從之風，而我從之火。
（一本作衆從風而我之火。
）吾蕩而趨。
（蕩，亦放也。
）不知太行之異乎九衢，以敗吾車；吾放而遊，不知呂梁之異乎安流。
（《莊子》曰：孔子觀于呂梁，懸水三十仞，流沫四十裡，鼋鼍魚鼈之所不能遊也。
呂梁在西河離石。
）以沒吾舟。
吾足蹈坎井，頭抵木石，沖冒榛棘。
（“冒”，一作“行”。
）僵仆虺蜴。
（《詩》：哀今之人，胡為虺蜴。
蜴，守宮也。
蜴，音易。
）而不知怵惕。
何喪何得，進不為盈，退不為抑，荒涼昏默，卒不自克。
此其大凡者也。
願以是污汝可乎？”于是溪神深思而歎曰：“嘻！有餘矣，是及我也。
”因俯而羞，仰而籲，涕泣交流，舉手而辭。
一晦一明，覺而莫知所之。
遂書其對。
對賀者柳子以罪貶永州，（永貞元年九月，公自禮部員外貶邵州刺史。
十一月，又貶永州司馬。
）有自京師來者，既見，曰：“餘聞子坐事斥逐，餘适将唁子。
（吊生曰唁，死曰吊。
吊失國亦曰唁。
見《谷梁傳》。
唁，宜箭切。
）今餘視子之貌，浩浩然也，能是達矣，餘無以唁矣，敢更以為賀。
”柳子曰：“子誠以貌乎，則可也。
（“乎”，一作“言”。
）然吾豈若是而無志者耶？（一無“而”字。
）姑以戚戚為無益乎道，故若是而已耳。
吾之罪大，會主上方以寬理人，用和天下，故吾得在此。
凡吾之貶斥，幸矣，而又戚戚焉何哉？夫為天子尚書郎，謀畫無所陳，而群比以為名。
（群比，謂群黨。
）蒙恥遇﹃，以待不測之誅。
苟人爾，有不汗栗危厲然者哉！（，相切責也，，音思，又士才切。
）吾嘗靜處以思，獨行以求，自以上不得自列于聖朝，下無以奉宗祀，近丘墓，徒欲苟生幸存，庶幾似續之不廢。
（《詩》：以似以續，續古之人。
）是以償蕩其心，倡佯其形。
（倡，音昌。
佯，音羊。
）茫乎若升高以望，潰乎若乘海而無所往，故其容貌如是。
子誠以浩浩而賀我，其孰承之乎？嘻笑之怒，甚乎裂眦。
（疾智，才詣二切。
目眦也。
）長歌之哀，過乎恸哭。
庸讵知吾之浩浩，非戚戚之尤者乎？子休矣。
”杜兼對（兼，字處洪，中書令正倫五世孫。
） 或問曰：“朝廷以公且明，進善退不肖，未嘗不當。
然吾有一疑焉，願有聞于子，以釋予也。
”曰：“何哉？”曰：“杜兼為濠州，（徐泗節度使張建封表置其府，積勞為濠州刺史。
）幸兵之亂，殺無罪士二人。
（兼性浮險。
錄事參軍韋賞、團練判官陸楚，皆以守職論事忤兼，兼密奏二人通謀，扇動軍中。
忽有制使至，兼率官吏迎于驿中，前呼韋賞、陸楚出，宣制杖殺之。
二人有士林之譽，無罪受戮，天下冤之。
）蓄貨足欲，吾以為唐杌、饕餮者亡以異。
（《左傳·文十八年》：颛顼氏有不才子，天下謂之杌，缙雲氏有不才子，天下謂之饕餮。
注雲：杌，頑兇無俦匹之貌。
貪财為饕，貪食為餮。
，音濤。
杌，音兀。
饕，音叨。
餮，音鐵。
）然而卒入為郎中、（元和初，入為刑部郎中，改吏部郎中。
）給事中，出由商至河南尹，（自給事中出為商州刺史、金商防禦使，改河南少尹，行大尹事，半歲，拜大尹。
）乃死。
（元和四年十一月二十二日，兼卒。
）夫何取于兼者若是幸也？”曰：“若子之言，兼之罪，吾雖不睹乎目，然聞之熟，宜廢而不用久矣。
然而吾有一取焉。
吾聞兼在濠州，有鐘離令盧某者，（鐘離縣，屬濠州。
）宰相戚也，而讒且谀，日狀其僚之過愆以緻于兼，且曰：‘是過是愆，（一無二是字。
）我獨無有。
’其僚因惴恐。
（惴，之瑞切。
憂懼之貌。
）以俟谪怒于上，令日施施自負。
（施施，自得貌。
）曰：（一無曰字。
）‘州君将我陟也’，兼得之，乃大怒，罰令，使僚也鹹得自達以進乎善，因擯令終不得面焉。
（面，一作問。
）人由是不苟免，而讒谀之道大息。
朝廷進兼，于内則給事中，于外則至河南尹。
蓋知兼有是善也欤？誠然，不為公且明耶？”或者曰：兼，兇狡人也。
恣殺以充己，其為過章章者，凡天下兒童，（後阙。
） 天對（《天問》者，屈原之所作也。
舊錄之于《楚辭》。
按漢王逸序其篇首曰：屈原放逐，憂心愁悴。
彷徨山澤，經曆陵陸。
嗟号昊，仰天歎息。
見楚有先王之廟，及公卿祠堂，圖畫天地山川神靈，琦玮亻佹及古聖賢、怪物行事，因書其壁，呵而問之。
以渫憤懑，舒寫愁思，乃假天以為言焉。
故作《天問》。
子厚取《天問》所言，随而釋之，遂作《天對》。
） 問曰：遂古之初，誰傳道之？（王逸曰：遂，往也。
初，始也。
言往古太始之元，虛廓無形，神物未生，誰傳道此也？）上下未形，何由考之？（王逸曰：言天地未分，溷沌無垠，誰考定而知之？）冥昭瞢暗，誰能極之？（王逸曰：言日月晝夜，清濁晦明，誰能極知之？）馮翼惟象，何以識之？（王逸曰：言天地既分，陰陽運轉，馮馮翼翼，何以識知其形像乎？）明明暗暗，惟時何為？（王逸曰：言純陰純陽，一晦一明，誰造為之乎？） 對曰：本始之茫，誕者傳焉。
（謂太始之元，初無傳也。
）鴻靈幽紛，曷可言焉！（謂天地未形，本無言也。
）黑晰眇，（，呼骨切。
《說文》：出氣詞也。
從日，象氣出形。
郭璞《三蒼解诂》曰：，旦明也。
嚴有翼曰：，黑微昧也。
晰，之列切。
明也。
）往來屯屯。
（張倫切，難也。
《易》屯卦注：屯也者，天地造始之時也。
）昧革化，（昧，音妹。
《易》：天造草昧。
注，造物之始，始于冥昧。
）惟元氣存，而何為焉！ 問：陰陽三合，何本何化？（王逸曰：謂天地人三合成德，其本始何化所生乎？） 對：合焉者三，一以統同。
（《谷梁子傳》：獨陰不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後生。
王逸以為天地人，非也。
）籲炎吹冷，（盧經切。
清冷也。
字又從冷，音同。
《集韻》：吳人謂冰曰冷澤。
）交錯而功。
問：圜則九重，孰營度之？（王逸曰：言天圜而九重，誰營度而知乎？蔡邕曰：圜與圓同。
《說文》：圜者，天之體也。
） 對：無營以成，沓陽而九。
（沓，徒合切，積也。
九者，老陽，積陽為天，故曰沓陽而九。
《易》：乾元用九。
）轉果渾淪，（一作轉轅，一作運果。
果，胡果、胡瓦二切。
車毂轉貌，關毂而果輪者，出《記雜記》。
又胡罪切，回也。
渾，音魂。
淪，音論。
《列子》：氣形質具而未相離，故曰渾淪。
言萬物相渾淪而未相離也。
）蒙以圜号。
（謂天圜九重，則陽數也。
） 問：惟茲何功，孰初作之？（王逸曰：言天有九重，而誰功力始作之耶？） 對：冥凝玄厘，無功無作。
問：斡維焉系？天極焉加？（王逸曰：斡，轉。
維，綱。
言天晝與夜之轉旋。
斡，轉也。
維，綱也。
言天晝夜轉旋，甯有維綱系綴，其際極安所加乎？焉，于虔切。
安也。
後可以意求之。
） 對：烏系維，（《淮南子》：帝維曰維，運之以鬥。
東北為報德之維，西南為背陽之維，東南為常羊之維，西北為蹄通之維。
《注》：四角為維也。
，戶禮切，待也。
）乃麋身位！（麋，恐作縻。
）無極之極，（張衡《靈憲》：八極之極，徑二億二萬二千三百裡。
）漭イ非垠。
（漭，母朗切。
イ，民卑切，又莫爾切。
漭イ，水大貌。
）或形之加，孰取大焉！（謂鬥極居中央，如《太玄》所謂天圓地方，屯植中央也。
王逸以為極際，恐未必然也。
） 問：八柱何當？東南何虧？（王逸曰：言天有八山為柱，皆何當值？東南不足，誰虧缺之？《河圖》言：昆侖者，地之中也。
地下有八柱，柱廣十萬裡，有三千六百軸，互相牽制，名山大川，孔穴相通。
東方朔《神異經》曰：昆侖有銅柱焉，其高入天。
所謂天柱也。
） 對：皇熙。
（無匪切。
《易》：成天下之者。
）胡棟胡宇！完離不屬，（完，一作宏。
屬，之欲切。
附也，下同。
）焉恃夫八柱。
問：九天之際，安放安屬？（王逸曰：九天：東方臯天，東南方陽天，南方赤天，西南方朱天，西方成天，西北方幽天，北方玄天，東北方變天，中央鈞天。
其際會何分，安所系屬乎？） 對：無青無黃，無赤無黑，無中無旁，烏際乎天則！（九天雖用為九，而對以為不然也。
） 問：隅隈多有，（隈，烏回切。
《說文》：水曲奧也。
《爾雅》：崖内為奧，外為隈。
《淮南子》：天有九野，九千九百九十九隅，去地五億萬裡。
）誰知其數？（王逸曰：言天地廣大，隅隈衆多，甯有知其數乎？） 對：巧欺淫诳，幽陽以别。
無隈無隅，曷懵厥列。
（謂天地方隅，不可以數窮也。
懵，母亘切，不明也。
又眉登切，惛也。
又母總切，心亂也。
） 問：天何所沓？十二焉分？（王逸曰：沓，合也。
言天與地合會何所？分十二辰，誰所分别乎？《左氏傳》：日月所會是謂辰。
《注》：一歲日月凡十二會，所會為辰。
） 對：折◆Ａ２３剡，（折，食列切，斷也。
◆Ａ２３，音專。
楚人名結草折竹以十曰◆Ａ２３。
剡，音琰，削也。
，音廷。
《離騷》：索◆Ａ２４茅以◆Ａ２３兮，命靈氛為餘占之。
注：，竹也。
《後漢·方術傳》：挺◆Ａ２３折竹。
注：挺八段竹也。
音同。
折，一作析。
）午施旁豎，（午，謂旁午也。
）鞠明究曛，（許雲切，日入而有餘光。
）自取十二。
非餘之為，焉以告汝！（意謂巧曆不能計天地之晦明，一歲日月十二會，固自若也。
） 問：日月安屬？列星安陳？（王逸曰：言日月星辰安所系屬，誰陳列也？） 對
公之設為漁者對，其指切一時事情也至矣。
） 智氏既滅範、中行，（智襄子，名瑤，文子跞之孫也。
周貞定王十一年，帥韓、趙、魏而伐範、中行氏，滅之，共分其地以為邑。
範，謂範昭子吉射。
中行，謂中行文子荀寅。
瑤，音搖。
）志益大，合韓、魏圍趙，水晉陽。
（貞定王十六年，智伯約魏桓子、韓康子圍趙襄子于晉陽，決晉水灌之。
“水”，一作“于”。
）智伯瑤乘舟以臨趙，且又往來觀水之所自，務速取焉。
群漁者有一人坐漁，智伯怪而問焉。
曰：“若漁幾何？”（若，汝也。
）曰：“臣始漁于河中，今漁于海。
（一無“今”字。
）今主大茲水，臣是以來。
”曰：“若之漁何如？”曰：“臣幼而好漁。
始臣之漁于河，有少、與、、者，（《詩》：魚麗于。
嘗、少，《釋魚》雲：鲨，它也。
郭璞曰：今吹沙也。
《詩》：其魚鲂、與。
與似鲂而鱗弱，鲂、與，魚之易制者。
，鯉也，江東呼為黃魚。
，鲇也。
四者皆小魚。
鲨，音沙。
與，音叙。
，音氈。
，音偃。
）不能自食，以好臣之餌，日收者百焉。
臣以為小，去而之龍門之下，（龍門山在同、绛二州之間。
）伺大鲔焉。
（鲔，大魚也。
形似而青黑，大者七八尺。
《周禮》：春獻王鲔。
鲔，于鬼切。
）夫鲔之來也，（“夫”下有“大”字。
）從鲂鯉數萬，（《詩》：其魚鲂鳏。
箋：魚之易制者。
“從”，一作“其”字。
鲂，音房。
）垂涎流沫，後者得食焉。
然其饑也，亦返吞其後。
愈肆其力，逆流而上，慕為螭龍。
（螭，龍之無角者。
辛氏《三秦記》曰：龍門水險不通，魚鼈之屬莫能上。
江海大魚薄集龍門下數千，不得上，上則為龍。
螭，敕之切。
）及夫抵大石。
（夫下有走字。
）亂飛濤，折鳍秃翼。
（鳍，魚脊上骨。
《禮記》：羞魚濡者，夏右鳍。
鳍，音耆。
）颠倒頓踣，（蒲墨切。
）順流而下，宛委冒懵，（牟孔切，心迷也。
）環坻溆而不能出。
（坻，水中高地。
一曰小渚也。
溆，水浦也。
坻，音墀。
溆，音叙。
）向之從魚之大者，幸而啄食之。
臣亦徒手得焉，猶以為小。
聞古之漁有任公子者，其得益大。
（《莊子》：任公子為大鈎巨缁五十以為餌，蹲乎會稽，投竿東海，旦旦而釣。
已而大魚食之，牽巨鈎钅舀沒而下，驚揚而奮鳍，白波若山，海水震動，聲侔鬼神，憚赫千裡。
任公子得若魚，離而臘之，自淛河以東，蒼梧以北，無不厭若魚者。
）于是去而之海上，北浮于碣石。
（碣石，山名，在平州盧龍縣。
碣然而立在海旁，故名。
碣，音竭。
）求大鲸焉。
（鲸，大海魚也。
《說文》：常以五月生子于岸，八月導而還海，鼓浪成雷，噴沫成雨，水族畏之。
鲸，巨京切。
）臣之具未及施，見大鲸驅群鲛。
（鲛，海魚也。
音交。
）逐肥魚于渤之尾。
（渤，海之别名也。
揚子雲曰：江湖之崖，渤之島。
渤，音勃。
，胡買切。
）震動大海，簸掉巨島。
（水中有山曰島。
簸，補過切。
掉，徒了切。
島，都皓切。
）一啜而食若舟者數十。
（《說文》：啜，嘗也。
啜，姝說切。
）勇而未已，貪而不能止，北蹙于碣石，槁焉。
向之以為食者，反相與食之。
臣亦徒手得焉，猶以為小。
聞古之漁有太公者，其得益大，釣而得文王。
（《史記》：太公望呂尚者，以漁釣奸周西伯。
西伯出獵，遇太公于渭之陽，與語大悅，載與俱歸，立為師。
）于是舍而來。
”智伯曰：“今若遇我也如何？”漁者曰：“向者臣已言其端矣。
始晉之侈家，若栾氏、（晉靖侯之孫曰栾賓，傳六世至懷子盈，滅。
）祁氏、（祁奚為晉大夫，至孫盈，滅。
）羊舌氏（羊舌職事晉，至曾孫食我，滅。
）以十數，不能自保，以貪晉國之利，而不見其害。
主之家與五卿。
（五卿，即範、中行、韓、趙、魏也。
）嘗裂而食之矣。
（《史記·趙世家》：晉頃公之十二年，六卿以法誅公族祁氏、羊舌氏，分其邑為十縣，各令其族為之大夫。
）是無異少、與、、也，腦流骨腐于主之故鼎，可以懲矣，然而猶不肯寤。
又有大者焉，若範氏、中行氏，貪人之土田，侵人之勢力，慕為諸侯，而不見其害。
主與三卿（韓、趙、魏。
）又裂而食之矣。
（定公十三年，範、中行反，晉君擊之，範、中行走朝歌。
出公十七年，智伯與趙、韓、魏共分範、中行地以為邑。
）脫其鱗，其肉，（，古外切，細切肉也。
）刳其腸，（刳，音枯。
）斷其首而棄之，鲲鲕遺胤，（《國語》：魚禁鲲鲕。
鲲，古渾切。
鲕，音而，魚子。
）莫不備俎豆，是無異夫大鲔也。
可以懲矣，然而猶不肯寤。
又有大者焉，吞範、中行以益其肥，猶以為不足，力愈大而求食愈無餍。
（于鹽切，又于豔切。
）驅韓、魏以為群鲛，以逐趙之肥魚，而不見其害。
貪肥之勢，将不止于趙，臣見韓、魏懼其将及也，亦幸主之蹙于晉陽。
其目動矣，（《左氏》：目動而言肆，懼我也。
）而主乃慠然。
（慠，魚到切，倨也，一本作傲。
）以為鹹在機俎之上，方磨其舌。
抑臣有恐焉，今輔果舍族而退，不肯同禍，（《國語》：智宣子将以瑤為後。
智果曰：“不如霄也。
”宣子不聽，果别族于太史為輔氏，後韓、趙、魏滅智氏之族，惟輔果在。
輔，一作韓。
）段規深怨而造謀，（《國語》：智襄子伐鄭，自衛還，三卿宴于藍台。
智襄子戲韓康子而侮段規。
及晉陽之難，段規反首難而殺智伯于師。
段規，韓康子相也。
）主之不寤，臣恐主為大鲸，首解于邯鄲，（邯郓，趙所都。
邯，音寒。
鄲，音單。
）鬣摧于安邑，（安邑，本晉地，即今绛州夏縣。
鬣，音獵。
）胸披于上黨，（趙地。
）尾斷于中山之外，（中山後為趙所并。
）而腸流于大陸。
（大陸，澤名。
在深、趙二州界而濱河。
）為◆Ａ２１[B161]。
（◆Ａ２１[B161]二字，出《周禮》。
◆Ａ２１，音鮮。
[B161]，音槁。
）以充三家子孫之腹。
臣所以大懼。
不然，主之勇力強大，于文王何有？”智伯不悅，然終以不寤。
于是韓、魏與趙合滅智氏，其地三分。
（據《通鑒·周威烈王紀》：智襄子請地于韓康子，緻萬家之邑。
又求地于魏桓子，複與萬家邑。
又求蔡臯狼之地于趙襄子，襄子不與，智伯怒，帥韓、魏以攻趙，圍而灌之，城不沒者三版。
趙襄子使張孟談潛出見韓、魏曰：“唇亡則齒寒，趙亡則韓、魏為之次矣。
”二子乃陰與張孟談約，為之期日而遣之。
襄子夜使人殺守堤之吏而決水灌智伯軍，韓、魏翼而擊之，大敗智伯之衆，遂殺智伯而分其地。
） 愚溪對（集有《愚溪詩序》雲：“灌水之陽有溪，東流入潇水，名冉溪。
餘谪潇水上，改之為‘愚溪’。
”《愚溪對》作于永州明矣。
晁太史無咎取以附《變騷》。
其系曰宗元之所作。
亦《對襄王》、《答客難》之義而托之神也。
然嘗論宗元固不愚，夫安能使溪愚哉？竭其智以求利而不獲，既困矣，而始曰我愚。
宗元之困，豈愚罪耶？） 柳子名愚溪而居。
五日，溪之神夜見夢曰：“子何辱予，使予為愚耶？有其實者，名固從之，今予固若是耶？予聞閩有水，生毒霧厲氣，（厲，惡也。
）中之者，（中，音衆。
）溫屯漚洩；（屯，聚也。
屯，徒渾切。
漚，音歐，又于口切。
洩，音薛。
）藏石走濑，（濑，湍也。
吳、越謂之濑，中國謂之碛。
濑，音賴。
）連舻糜解。
（李裴雲：“舻，船前頭刺棹處。
”連舻，言多也。
舻，音盧。
）有魚焉，鋸齒鋒尾而獸蹄，是食人，必斷而躍之。
（此蓋鳄魚也。
）乃仰噬焉，（噬，音逝。
）故其名曰惡溪。
（惡溪，在潮州界。
）西海有水，散渙而無力，不能負芥，投之則委靡墊沒，（墊，丁念切，陷也。
）及底而後止，故其名曰弱水。
（出甘州。
東坡雲，自州西北至肅州。
《山海經》：昆侖之丘，其下有弱水環之。
注雲：其水不勝鴻毛。
）秦有水，掎汨泥淖。
（掎，偏引也。
淖，亦泥也。
掎，舉绮切。
汨，音骨。
淖，汝教切。
）撓混沙礫，視之分寸，眙若睨壁，（眙，直視。
睨，邪視也。
眙，醜吏切。
睨，音詣。
）淺深險易，（以豉切。
）昧昧不觌，乃合泾渭，（泾，一作清。
）以自彰穢迹，（《詩》：泾以渭濁。
泾小渭大，屬于渭而入于河。
泾以有渭，故見其濁。
）故其名曰濁泾。
（出原州高平縣笄頭山，一名崆峒山，至同州界入渭。
《漢書·地理志》雲：泾水出安定泾陽縣西岍頭山，東南至馮翊陽陵縣入渭。
故上雲秦有水也。
）雍之西有水，幽險若漆，不知其所出，故其名曰黑水。
（《書》：黑水西河惟雍州，郦元《水經》：黑水出張掖雞山，南流至敦煌，過三危山，南流入于南海。
《通典》亦雲：黑水出甘州張掖縣雞山。
）夫惡弱，六極也；濁黑，賤名也。
彼得之而不辭，窮萬世而不變者，有其實也。
今予甚清與美，為子所喜，而又功可以及圃畦，力可以載方舟，（《詩》曰：方之舟之。
注雲：方，泭也，《說文》雲：編木以渡也。
）朝夕者濟焉，子幸擇而居予，而辱以無實之名以為愚，卒不見德而肆其誣，豈終不可革耶？”柳子對曰：“汝誠無其實，然以吾之愚而獨好汝，汝惡得避是名耶！（東坡詩雲：應同柳州柳，聊使愚溪愚。
又詩雲：不見子柳子，餘愚污溪山。
本此文也。
）且汝不見貪泉乎？有飲而南者，見交趾寶貨之多，光溢于目，思以兩手左右攫而懷之，（一本，無兩字。
）豈泉之實耶？過而往貪焉，猶以為名，（廣州二十裡，地名石門，有水曰貪泉，飲者懷無厭之欲。
晉吳隐之賦詩曰：古人雲此水，一歃懷千金。
）今汝獨招愚者居焉，久留而不去，雖欲革其名，不可得矣。
夫明王之時，智者用，愚者伏。
用者宜迩，伏者宜遠。
今汝之托也，遠王都三千餘裡，側僻回隐，蒸郁之與曹，螺奉之與居。
（螺，蚌屬，大者如鬥，出日南漲海中。
奉，蜃屬。
《說文》：蛤也。
螺，盧戈切。
奉，步項切。
）唯觸罪擯辱愚陋黜伏者，日侵侵以遊汝，闖闖以守汝。
（闖，馬出門貌。
闖，醜禁切。
）汝欲為智乎？胡不呼今之聰明皎厲握天子有司之柄以生育天下者，使一經于汝，而唯我獨處？汝既不能得彼而見獲于我，是則汝之實也。
當汝為愚而猶以為誣，甯有說耶？”曰：“是則然矣。
敢問子之愚何如而可以及我？”柳子曰：“汝欲窮我之愚說耶？雖極汝之所往，不足以申吾喙；涸汝之所流，不足以濡吾翰。
姑示子其略：吾茫洋乎無知，冰雪之交，（“之”下有“方”字。
）衆裘我；溽暑之铄，（式灼切。
）衆從之風，而我從之火。
（一本作衆從風而我之火。
）吾蕩而趨。
（蕩，亦放也。
）不知太行之異乎九衢，以敗吾車；吾放而遊，不知呂梁之異乎安流。
（《莊子》曰：孔子觀于呂梁，懸水三十仞，流沫四十裡，鼋鼍魚鼈之所不能遊也。
呂梁在西河離石。
）以沒吾舟。
吾足蹈坎井，頭抵木石，沖冒榛棘。
（“冒”，一作“行”。
）僵仆虺蜴。
（《詩》：哀今之人，胡為虺蜴。
蜴，守宮也。
蜴，音易。
）而不知怵惕。
何喪何得，進不為盈，退不為抑，荒涼昏默，卒不自克。
此其大凡者也。
願以是污汝可乎？”于是溪神深思而歎曰：“嘻！有餘矣，是及我也。
”因俯而羞，仰而籲，涕泣交流，舉手而辭。
一晦一明，覺而莫知所之。
遂書其對。
對賀者柳子以罪貶永州，（永貞元年九月，公自禮部員外貶邵州刺史。
十一月，又貶永州司馬。
）有自京師來者，既見，曰：“餘聞子坐事斥逐，餘适将唁子。
（吊生曰唁，死曰吊。
吊失國亦曰唁。
見《谷梁傳》。
唁，宜箭切。
）今餘視子之貌，浩浩然也，能是達矣，餘無以唁矣，敢更以為賀。
”柳子曰：“子誠以貌乎，則可也。
（“乎”，一作“言”。
）然吾豈若是而無志者耶？（一無“而”字。
）姑以戚戚為無益乎道，故若是而已耳。
吾之罪大，會主上方以寬理人，用和天下，故吾得在此。
凡吾之貶斥，幸矣，而又戚戚焉何哉？夫為天子尚書郎，謀畫無所陳，而群比以為名。
（群比，謂群黨。
）蒙恥遇﹃，以待不測之誅。
苟人爾，有不汗栗危厲然者哉！（，相切責也，，音思，又士才切。
）吾嘗靜處以思，獨行以求，自以上不得自列于聖朝，下無以奉宗祀，近丘墓，徒欲苟生幸存，庶幾似續之不廢。
（《詩》：以似以續，續古之人。
）是以償蕩其心，倡佯其形。
（倡，音昌。
佯，音羊。
）茫乎若升高以望，潰乎若乘海而無所往，故其容貌如是。
子誠以浩浩而賀我，其孰承之乎？嘻笑之怒，甚乎裂眦。
（疾智，才詣二切。
目眦也。
）長歌之哀，過乎恸哭。
庸讵知吾之浩浩，非戚戚之尤者乎？子休矣。
”杜兼對（兼，字處洪，中書令正倫五世孫。
） 或問曰：“朝廷以公且明，進善退不肖，未嘗不當。
然吾有一疑焉，願有聞于子，以釋予也。
”曰：“何哉？”曰：“杜兼為濠州，（徐泗節度使張建封表置其府，積勞為濠州刺史。
）幸兵之亂，殺無罪士二人。
（兼性浮險。
錄事參軍韋賞、團練判官陸楚，皆以守職論事忤兼，兼密奏二人通謀，扇動軍中。
忽有制使至，兼率官吏迎于驿中，前呼韋賞、陸楚出，宣制杖殺之。
二人有士林之譽，無罪受戮，天下冤之。
）蓄貨足欲，吾以為唐杌、饕餮者亡以異。
（《左傳·文十八年》：颛顼氏有不才子，天下謂之杌，缙雲氏有不才子，天下謂之饕餮。
注雲：杌，頑兇無俦匹之貌。
貪财為饕，貪食為餮。
，音濤。
杌，音兀。
饕，音叨。
餮，音鐵。
）然而卒入為郎中、（元和初，入為刑部郎中，改吏部郎中。
）給事中，出由商至河南尹，（自給事中出為商州刺史、金商防禦使，改河南少尹，行大尹事，半歲，拜大尹。
）乃死。
（元和四年十一月二十二日，兼卒。
）夫何取于兼者若是幸也？”曰：“若子之言，兼之罪，吾雖不睹乎目，然聞之熟，宜廢而不用久矣。
然而吾有一取焉。
吾聞兼在濠州，有鐘離令盧某者，（鐘離縣，屬濠州。
）宰相戚也，而讒且谀，日狀其僚之過愆以緻于兼，且曰：‘是過是愆，（一無二是字。
）我獨無有。
’其僚因惴恐。
（惴，之瑞切。
憂懼之貌。
）以俟谪怒于上，令日施施自負。
（施施，自得貌。
）曰：（一無曰字。
）‘州君将我陟也’，兼得之，乃大怒，罰令，使僚也鹹得自達以進乎善，因擯令終不得面焉。
（面，一作問。
）人由是不苟免，而讒谀之道大息。
朝廷進兼，于内則給事中，于外則至河南尹。
蓋知兼有是善也欤？誠然，不為公且明耶？”或者曰：兼，兇狡人也。
恣殺以充己，其為過章章者，凡天下兒童，（後阙。
） 天對（《天問》者，屈原之所作也。
舊錄之于《楚辭》。
按漢王逸序其篇首曰：屈原放逐，憂心愁悴。
彷徨山澤，經曆陵陸。
嗟号昊，仰天歎息。
見楚有先王之廟，及公卿祠堂，圖畫天地山川神靈，琦玮亻佹及古聖賢、怪物行事，因書其壁，呵而問之。
以渫憤懑，舒寫愁思，乃假天以為言焉。
故作《天問》。
子厚取《天問》所言，随而釋之，遂作《天對》。
） 問曰：遂古之初，誰傳道之？（王逸曰：遂，往也。
初，始也。
言往古太始之元，虛廓無形，神物未生，誰傳道此也？）上下未形，何由考之？（王逸曰：言天地未分，溷沌無垠，誰考定而知之？）冥昭瞢暗，誰能極之？（王逸曰：言日月晝夜，清濁晦明，誰能極知之？）馮翼惟象，何以識之？（王逸曰：言天地既分，陰陽運轉，馮馮翼翼，何以識知其形像乎？）明明暗暗，惟時何為？（王逸曰：言純陰純陽，一晦一明，誰造為之乎？） 對曰：本始之茫，誕者傳焉。
（謂太始之元，初無傳也。
）鴻靈幽紛，曷可言焉！（謂天地未形，本無言也。
）黑晰眇，（，呼骨切。
《說文》：出氣詞也。
從日，象氣出形。
郭璞《三蒼解诂》曰：，旦明也。
嚴有翼曰：，黑微昧也。
晰，之列切。
明也。
）往來屯屯。
（張倫切，難也。
《易》屯卦注：屯也者，天地造始之時也。
）昧革化，（昧，音妹。
《易》：天造草昧。
注，造物之始，始于冥昧。
）惟元氣存，而何為焉！ 問：陰陽三合，何本何化？（王逸曰：謂天地人三合成德，其本始何化所生乎？） 對：合焉者三，一以統同。
（《谷梁子傳》：獨陰不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後生。
王逸以為天地人，非也。
）籲炎吹冷，（盧經切。
清冷也。
字又從冷，音同。
《集韻》：吳人謂冰曰冷澤。
）交錯而功。
問：圜則九重，孰營度之？（王逸曰：言天圜而九重，誰營度而知乎？蔡邕曰：圜與圓同。
《說文》：圜者，天之體也。
） 對：無營以成，沓陽而九。
（沓，徒合切，積也。
九者，老陽，積陽為天，故曰沓陽而九。
《易》：乾元用九。
）轉果渾淪，（一作轉轅，一作運果。
果，胡果、胡瓦二切。
車毂轉貌，關毂而果輪者，出《記雜記》。
又胡罪切，回也。
渾，音魂。
淪，音論。
《列子》：氣形質具而未相離，故曰渾淪。
言萬物相渾淪而未相離也。
）蒙以圜号。
（謂天圜九重，則陽數也。
） 問：惟茲何功，孰初作之？（王逸曰：言天有九重，而誰功力始作之耶？） 對：冥凝玄厘，無功無作。
問：斡維焉系？天極焉加？（王逸曰：斡，轉。
維，綱。
言天晝與夜之轉旋。
斡，轉也。
維，綱也。
言天晝夜轉旋，甯有維綱系綴，其際極安所加乎？焉，于虔切。
安也。
後可以意求之。
） 對：烏系維，（《淮南子》：帝維曰維，運之以鬥。
東北為報德之維，西南為背陽之維，東南為常羊之維，西北為蹄通之維。
《注》：四角為維也。
，戶禮切，待也。
）乃麋身位！（麋，恐作縻。
）無極之極，（張衡《靈憲》：八極之極，徑二億二萬二千三百裡。
）漭イ非垠。
（漭，母朗切。
イ，民卑切，又莫爾切。
漭イ，水大貌。
）或形之加，孰取大焉！（謂鬥極居中央，如《太玄》所謂天圓地方，屯植中央也。
王逸以為極際，恐未必然也。
） 問：八柱何當？東南何虧？（王逸曰：言天有八山為柱，皆何當值？東南不足，誰虧缺之？《河圖》言：昆侖者，地之中也。
地下有八柱，柱廣十萬裡，有三千六百軸，互相牽制，名山大川，孔穴相通。
東方朔《神異經》曰：昆侖有銅柱焉，其高入天。
所謂天柱也。
） 對：皇熙。
（無匪切。
《易》：成天下之者。
）胡棟胡宇！完離不屬，（完，一作宏。
屬，之欲切。
附也，下同。
）焉恃夫八柱。
問：九天之際，安放安屬？（王逸曰：九天：東方臯天，東南方陽天，南方赤天，西南方朱天，西方成天，西北方幽天，北方玄天，東北方變天，中央鈞天。
其際會何分，安所系屬乎？） 對：無青無黃，無赤無黑，無中無旁，烏際乎天則！（九天雖用為九，而對以為不然也。
） 問：隅隈多有，（隈，烏回切。
《說文》：水曲奧也。
《爾雅》：崖内為奧，外為隈。
《淮南子》：天有九野，九千九百九十九隅，去地五億萬裡。
）誰知其數？（王逸曰：言天地廣大，隅隈衆多，甯有知其數乎？） 對：巧欺淫诳，幽陽以别。
無隈無隅，曷懵厥列。
（謂天地方隅，不可以數窮也。
懵，母亘切，不明也。
又眉登切，惛也。
又母總切，心亂也。
） 問：天何所沓？十二焉分？（王逸曰：沓，合也。
言天與地合會何所？分十二辰，誰所分别乎？《左氏傳》：日月所會是謂辰。
《注》：一歲日月凡十二會，所會為辰。
） 對：折◆Ａ２３剡，（折，食列切，斷也。
◆Ａ２３，音專。
楚人名結草折竹以十曰◆Ａ２３。
剡，音琰，削也。
，音廷。
《離騷》：索◆Ａ２４茅以◆Ａ２３兮，命靈氛為餘占之。
注：，竹也。
《後漢·方術傳》：挺◆Ａ２３折竹。
注：挺八段竹也。
音同。
折，一作析。
）午施旁豎，（午，謂旁午也。
）鞠明究曛，（許雲切，日入而有餘光。
）自取十二。
非餘之為，焉以告汝！（意謂巧曆不能計天地之晦明，一歲日月十二會，固自若也。
） 問：日月安屬？列星安陳？（王逸曰：言日月星辰安所系屬，誰陳列也？） 對