卷三十·書明謗責躬
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不與王地，則奈何？”王出之。
）蒯通據鼎耳，（○蒯，苦怪切。
）為齊上客；（高帝誅韓信，信曰：“悔不用蒯通之言。
”帝召通，欲烹之。
通曰：“犬和吠非其主。
”上乃赦之。
據鼎耳，言将烹也。
至齊悼惠王時，曹參為相，請通為客。
）張蒼、韓信伏斧，（○，音質。
鐵鍖也。
）終取将相；（《西漢》：張蒼從沛公攻南陽，當斬，解衣伏質，王陵乃言沛公，赦勿斬，後至孝文時為相。
韓信亡楚歸漢，為連敖，坐法學斬，适見滕公。
公奇其言，釋勿斬。
其後拜大将。
）鄒陽獄中，以書自活；（《西漢》：鄒陽從梁孝王遊，羊勝，公孫詭等疾陽，惡之。
孝王怒，下陽吏。
陽從獄中上書奏王，出之。
）賈生斥逐，複召宣室；（《西漢》：賈誼，洛陽人。
绛、灌之屬害之，出為長沙王傳。
歲餘，文帝思誼，徵之，入見宣室。
）倪寬擯死，（《新唐書》作“擯厄”。
）後至禦大夫；（《西漢》：倪寬為廷尉文學卒史，以儒生不習事，不署曹，除為從史，之北地視畜。
其後議封禅事，拜禦史大夫。
）董仲舒、劉向下獄當誅，為漢儒宗。
（《西漢》：董仲舒，廣川人。
先是遼東高廟、長陵高園殿災，仲舒居家，推說其意，未上。
主父偃竊其書奏焉。
於是下仲舒吏，當死，诏赦之。
劉向，字子政，事宣帝，為谏大夫，獻言黃金可成。
上領典尚方鑄作事，後不驗，下吏當死。
上奇其才，得逾冬令以減死論。
）此皆瑰偉傳辯奇壯之士，能自解脫。
今以恇怯淟涊，（○恇，音匡，怯也。
淟涊，音腆忍，垢濁也。
《楚辭》：切典涊之流俗。
）下才末技，又嬰恐懼痼病，（一作“病痼”。
）雖欲慷慨攘臂，自同昔人，愈疏闊矣！ 賢者不得志於今，必取貴於後，古之著書者皆是也。
宗元近欲務此，然力薄才劣，無異能解，雖欲秉筆縷，（○，力禾切。
縷，音呂，好視也，一曰委曲。
當從爾，俗作“爾”，非。
）神志荒耗，前後遺忘，（音妄。
《漢書·楊恽傳》：以陪輔朝廷之遺忘。
作平聲。
）終不能成章。
往時讀書，自以不至滞，（，一作觸。
）今皆頑然無複省錄。
每讀古人一傳，數紙已後，則再三伸卷，複觀姓氏，旋又廢失。
假令萬一除刑部囚籍，複為士列，（“士”，一作“上”。
）亦不堪當世用矣！伏惟興哀無用之地，垂德於不報之報，但以存通家宗禮為念，（一無“存”字。
）有可動心者，操之勿失。
雖不敢望歸掃茔域，（一無“雖”字。
）退托先人之廬，以盡馀齒，姑遂少北，益輕瘴疠，就婚娶，求胤嗣，有可付托，即冥然長乎，如得甘寝，（“甘”，與“酣”同，出《莊子》。
）無複恨矣！書辭繁委，無以自道。
然即文以求其志，君子固得其肺肝焉。
無任墾戀之至！（一本“戀”亦作“墾”。
）不宣。
宗元再拜。
與楊京兆憑書（楊憑拜京兆尹，與李夷簡素有隙。
李因劾憑江西奸賊，憲宗貶為臨賀悻，時元和四年也。
公嘗遺憑子誨之書雲：“今日有北人來，示将籍田劾，是舉數十年之墜典，必有大恩澤。
丈人之冤聞於朝，今是舉也必複大任。
”此亦雲“丈人旦夕歸朝廷，複為大僚”。
考《憲宗紀》，元和五年，诏以來嵊籍田，則此書必五年冬作。
） 月日，宗元再拜，獻書丈人座前：（○丈人字，俗以為婦翁答，然字則遠矣。
大抵亦尊者之稱。
《吳越春秋》載伍子胥謂漁父曰：“性命屬天，今屬丈人。
”）役人胡要返命，奉教雍，壯厲感發，（“壯”，一作“莊”，）鋪陳廣大。
上言推延賢隽之道，難於今之世，次及文章，末以愚蒙剝喪頓瘁，無以守宗族複田畝為念，憂憫備極。
不唯其親密舊故是與，複有（一作“是乃為若”。
）公言顯賞，許某素尚，（“許”，一作“取”。
）而激其忠誠者。
（“忠”，一作“中”。
）是用踴躍敬懼，類響時所被簡牍，萬萬有加焉。
故敢悉其愚，以獻左右。
大凡舉之道，古人之所謂難者，（“古”下，一無“人”字。
）其雖非苟一而已也。
知之難，言之難，聽信之難。
夫人有有之而恥言之者，有有之而樂言之者，有無之而工言之者，有無之而不言似有之者，有之而恥言之者，上也。
雖舜猶難於知之。
（見《書·臯陶谟》。
）孔子亦曰“失之子羽”。
（《史記》：孔子曰：“以言取人，失之宰予。
以貌取人，失之子羽。
”《家語》：子羽有君子之容，而行不勝其貌。
孔子曰：“以容取人，失之子羽。
”子羽，乃澹台滅明也。
）下斯而言知而不失者，妄矣。
有之而言之者，次也。
德如漢光武，馮衍不用；（馮衍，字敬通，京兆杜陵人。
世祖即位，論功當封，将召見之。
為令孤略等讒之，竟不獲用。
）才如王景略，以尹緯為令史。
（《晉·史載記》：尹緯，天水人。
先為秦吏部令史，後事姚苌為佐命元功。
苌既敗蔡堅，遣用尹說堅求禅代，堅問緯曰：卿於朕何可官？”緯曰：“尚書令史。
”堅曰：“卿宰相才也。
王景略之俦，而朕不知，其亡也不亦宜乎！”王景略，猛字。
）是皆終日号鳴大吒，（吒，陟駕切，歎也。
）而卒莫之省。
無之而工言者，賊也。
趙括得以代廉頗，（《史記·趙奢傳》，趙孝成王使廉頗将兵拒秦，秦遣間言曰：“秦之所患，獨畏馬服君趙奢之子趙括為将耳。
”王以括代頗，括之母谏王：“括徒能讀父書，而父子異心。
”王不聽，果敗。
）馬谡得以惑孔明也。
（《蜀志》：馬谡好論軍計，諸葛亮深加器異。
先主謂亮曰：“谡言過其實，不可大用。
”亮謂不然，以谡為參軍，戰于街亭，為張所破。
○谡，音縮。
）今之若此類者，不乏於世。
将相大臣聞其言，而必能辨之者，亦妄矣。
無之而不言者，土木類也，周仁以重臣二千石，（西漢，周仁。
武帝立，以先帝臣重之。
仁乃病免，以二千石祿歸老。
）許靖以人譽而緻三公。
（“緻”下，一有“位”字，先主圍成都，許靖逾城降，先主以此薄靖不用。
法正曰：“靖之浮稱，播流四海，若其不禮，天下之人謂公為賤賢也。
”於是以靖為司徒。
）近世尤好此類，以為長者，最得寵。
（《史記》，灌夫寵下輩，士亦以此多之，見武安傳。
）夫言樸愚無害者，（蕭何以文毋害為沛主吏掾。
無害，謂不刻害也。
）其於田野鄉闾為匹夫，雖稱為長者可也。
自抱關擊柝以往，（《孟子》：惡乎宜乎，抱關擊柝。
柝，他各切。
夜所擊之木也。
）則必敬其事，（《論語》：事君敬其事，而後其食。
）愈
）蒯通據鼎耳，（○蒯，苦怪切。
）為齊上客；（高帝誅韓信，信曰：“悔不用蒯通之言。
”帝召通，欲烹之。
通曰：“犬和吠非其主。
”上乃赦之。
據鼎耳，言将烹也。
至齊悼惠王時，曹參為相，請通為客。
）張蒼、韓信伏斧，（○，音質。
鐵鍖也。
）終取将相；（《西漢》：張蒼從沛公攻南陽，當斬，解衣伏質，王陵乃言沛公，赦勿斬，後至孝文時為相。
韓信亡楚歸漢，為連敖，坐法學斬，适見滕公。
公奇其言，釋勿斬。
其後拜大将。
）鄒陽獄中，以書自活；（《西漢》：鄒陽從梁孝王遊，羊勝，公孫詭等疾陽，惡之。
孝王怒，下陽吏。
陽從獄中上書奏王，出之。
）賈生斥逐，複召宣室；（《西漢》：賈誼，洛陽人。
绛、灌之屬害之，出為長沙王傳。
歲餘，文帝思誼，徵之，入見宣室。
）倪寬擯死，（《新唐書》作“擯厄”。
）後至禦大夫；（《西漢》：倪寬為廷尉文學卒史，以儒生不習事，不署曹，除為從史，之北地視畜。
其後議封禅事，拜禦史大夫。
）董仲舒、劉向下獄當誅，為漢儒宗。
（《西漢》：董仲舒，廣川人。
先是遼東高廟、長陵高園殿災，仲舒居家，推說其意，未上。
主父偃竊其書奏焉。
於是下仲舒吏，當死，诏赦之。
劉向，字子政，事宣帝，為谏大夫，獻言黃金可成。
上領典尚方鑄作事，後不驗，下吏當死。
上奇其才，得逾冬令以減死論。
）此皆瑰偉傳辯奇壯之士，能自解脫。
今以恇怯淟涊，（○恇，音匡，怯也。
淟涊，音腆忍，垢濁也。
《楚辭》：切典涊之流俗。
）下才末技，又嬰恐懼痼病，（一作“病痼”。
）雖欲慷慨攘臂，自同昔人，愈疏闊矣！ 賢者不得志於今，必取貴於後，古之著書者皆是也。
宗元近欲務此，然力薄才劣，無異能解，雖欲秉筆縷，（○，力禾切。
縷，音呂，好視也，一曰委曲。
當從爾，俗作“爾”，非。
）神志荒耗，前後遺忘，（音妄。
《漢書·楊恽傳》：以陪輔朝廷之遺忘。
作平聲。
）終不能成章。
往時讀書，自以不至滞，（，一作觸。
）今皆頑然無複省錄。
每讀古人一傳，數紙已後，則再三伸卷，複觀姓氏，旋又廢失。
假令萬一除刑部囚籍，複為士列，（“士”，一作“上”。
）亦不堪當世用矣！伏惟興哀無用之地，垂德於不報之報，但以存通家宗禮為念，（一無“存”字。
）有可動心者，操之勿失。
雖不敢望歸掃茔域，（一無“雖”字。
）退托先人之廬，以盡馀齒，姑遂少北，益輕瘴疠，就婚娶，求胤嗣，有可付托，即冥然長乎，如得甘寝，（“甘”，與“酣”同，出《莊子》。
）無複恨矣！書辭繁委，無以自道。
然即文以求其志，君子固得其肺肝焉。
無任墾戀之至！（一本“戀”亦作“墾”。
）不宣。
宗元再拜。
與楊京兆憑書（楊憑拜京兆尹，與李夷簡素有隙。
李因劾憑江西奸賊，憲宗貶為臨賀悻，時元和四年也。
公嘗遺憑子誨之書雲：“今日有北人來，示将籍田劾，是舉數十年之墜典，必有大恩澤。
丈人之冤聞於朝，今是舉也必複大任。
”此亦雲“丈人旦夕歸朝廷，複為大僚”。
考《憲宗紀》，元和五年，诏以來嵊籍田，則此書必五年冬作。
） 月日，宗元再拜，獻書丈人座前：（○丈人字，俗以為婦翁答，然字則遠矣。
大抵亦尊者之稱。
《吳越春秋》載伍子胥謂漁父曰：“性命屬天，今屬丈人。
”）役人胡要返命，奉教雍，壯厲感發，（“壯”，一作“莊”，）鋪陳廣大。
上言推延賢隽之道，難於今之世，次及文章，末以愚蒙剝喪頓瘁，無以守宗族複田畝為念，憂憫備極。
不唯其親密舊故是與，複有（一作“是乃為若”。
）公言顯賞，許某素尚，（“許”，一作“取”。
）而激其忠誠者。
（“忠”，一作“中”。
）是用踴躍敬懼，類響時所被簡牍，萬萬有加焉。
故敢悉其愚，以獻左右。
大凡舉之道，古人之所謂難者，（“古”下，一無“人”字。
）其雖非苟一而已也。
知之難，言之難，聽信之難。
夫人有有之而恥言之者，有有之而樂言之者，有無之而工言之者，有無之而不言似有之者，有之而恥言之者，上也。
雖舜猶難於知之。
（見《書·臯陶谟》。
）孔子亦曰“失之子羽”。
（《史記》：孔子曰：“以言取人，失之宰予。
以貌取人，失之子羽。
”《家語》：子羽有君子之容，而行不勝其貌。
孔子曰：“以容取人，失之子羽。
”子羽，乃澹台滅明也。
）下斯而言知而不失者，妄矣。
有之而言之者，次也。
德如漢光武，馮衍不用；（馮衍，字敬通，京兆杜陵人。
世祖即位，論功當封，将召見之。
為令孤略等讒之，竟不獲用。
）才如王景略，以尹緯為令史。
（《晉·史載記》：尹緯，天水人。
先為秦吏部令史，後事姚苌為佐命元功。
苌既敗蔡堅，遣用尹說堅求禅代，堅問緯曰：卿於朕何可官？”緯曰：“尚書令史。
”堅曰：“卿宰相才也。
王景略之俦，而朕不知，其亡也不亦宜乎！”王景略，猛字。
）是皆終日号鳴大吒，（吒，陟駕切，歎也。
）而卒莫之省。
無之而工言者，賊也。
趙括得以代廉頗，（《史記·趙奢傳》，趙孝成王使廉頗将兵拒秦，秦遣間言曰：“秦之所患，獨畏馬服君趙奢之子趙括為将耳。
”王以括代頗，括之母谏王：“括徒能讀父書，而父子異心。
”王不聽，果敗。
）馬谡得以惑孔明也。
（《蜀志》：馬谡好論軍計，諸葛亮深加器異。
先主謂亮曰：“谡言過其實，不可大用。
”亮謂不然，以谡為參軍，戰于街亭，為張所破。
○谡，音縮。
）今之若此類者，不乏於世。
将相大臣聞其言，而必能辨之者，亦妄矣。
無之而不言者，土木類也，周仁以重臣二千石，（西漢，周仁。
武帝立，以先帝臣重之。
仁乃病免，以二千石祿歸老。
）許靖以人譽而緻三公。
（“緻”下，一有“位”字，先主圍成都，許靖逾城降，先主以此薄靖不用。
法正曰：“靖之浮稱，播流四海，若其不禮，天下之人謂公為賤賢也。
”於是以靖為司徒。
）近世尤好此類，以為長者，最得寵。
（《史記》，灌夫寵下輩，士亦以此多之，見武安傳。
）夫言樸愚無害者，（蕭何以文毋害為沛主吏掾。
無害，謂不刻害也。
）其於田野鄉闾為匹夫，雖稱為長者可也。
自抱關擊柝以往，（《孟子》：惡乎宜乎，抱關擊柝。
柝，他各切。
夜所擊之木也。
）則必敬其事，（《論語》：事君敬其事，而後其食。
）愈