卷二十·銘雜題

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節度使。

    辟意帝可動,益骜蹇吐不臣語,求統三川。

    )攻陷他部,北包劍門,(辟欲以所善盧文若節度東川,即以兵取梓州。

    )憑負丘陵,以張骜猛,堅利鋒镝,以拒大順,謂雷霆之誅莫己加也。

     惟梁守臣(山南西道節度治梁。

    )禮部尚書嚴公,以國害為私仇,(《漢書·司馬相如傳》:人懷怒心,如報私仇。

    )以天讨為己任。

    (宰相杜黃裳薦神策軍使高崇文勇略可用。

    元和元年正月,以崇文為行營節度使,将步兵五千為前鋒,率京西兵馬使李元奕、東川節度使李康、山南西道節度使嚴砺同讨辟。

    嚴公,嚴砺也。

    《新唐史》曰:砺輕躁多謀,以便佞自将。

    又曰:砺在位,貪沓苟得,士民不勝其苦。

    擅沒吏民田宅百馀所,稅外加斂錢及刍粟數十萬。

    史載砺行事如此,而子厚寄東川啟曰:“以仁厚蓄生人,以勇義平國難。

    ”又曰:“累受顧念,踴躍盛德。

    ”又作《劍門銘》稱頌之若此,何哉?)推仁仗信,不待司死,(《孟子》:有司死之士。

    )而人緻其命;立義抗憤,不待喋血,(《漢文紀》:今已誅諸呂,新喋血京師。

    喋,大頰切,字當作“蹀”。

    蹀,謂履涉之。

    )而士一其心。

    悉師出次,祗俟明诏。

    凡諸侯之師,必出于是。

    儲偫飨赉,(偫,直裡切。

    )取其豐穰。

    乃遣前軍嚴秦,奉揚王誅,誕告南土。

    十一月,(當作二月。

    )右師逾利州,蹈寇地,乘山斬虜,以遏奔沖。

    左師出于劍門,大攘頑へ,谕引劫脅,蟻潰鼠駭,險無以固,(“以”下,一有“為”字。

    )收奪利地,以須王師。

    (砺命嚴秦自漢原至神泉,凡數十合,下劍門,覆蕩口,收劍州,命契丹之裨将可提彌珠斬賊之特将文德昭。

    )封刳腎腸,振拔根柢,(根柢,見前注。

    )俾無以肆毒,用集我勳力。

    {鼓贲}鼓一振,({鼓贲}鼓,《周禮》:鼓人以{鼓贲}鼓鼓軍事。

    {鼓贲},扶雲切,大鼓也。

    )元戎啟行,(《詩》,元戎十乘,以先啟行。

    )取其渠魁,以為大戮。

    (九月,崇文克成都,擒辟,送長安。

    《左傳》:取其鲸鲵以為大戮。

    )由公忠勇憤悱,授任堅明,謀猷弘長,用能啟辟險厄,夷為大塗,衰沮害氣,對乎天意。

    緻用休嘉,(緻,一作帝。

    )議功居首,增秩師長,(本傳雲:劉辟反,以儲備有素,檢校尚書左仆射。

    )進為大藩,宅是南服。

    (十月,以砺為東川節度。

    )将校群吏,願刊山石,昭著公之功,垂号無窮。

    銘曰: 井絡坤垠,(蜀在星分野為井絡,在卦為坤維,《河圖括地象》曰:岷山之地,上為井絡。

    )時惟外區。

    (張載《劍閣銘》雲:矧茲狹隘,土之外區。

    外區,謂在區域之外。

    )界山為門,環于蜀都。

    叢險積貨,混并羌、{髟矛}。

    (《書·牧誓》:及庸、蜀、羌、{髟矛}、微、廬、彭、濮人。

    八國,皆戎狄國名。

    羌在西蜀,{髟矛}微在巴蜀。

    {髟矛},音矛。

    )狂猾窺隙,狺狺嘯呼。

    (狺狺,犬吠聲。

    《楚辭》:猛犬狺狺。

    狺,魚斤切,“犭斤”同。

    )憑據勢勝,厚其兇徒。

    皇帝之仁,宥而不誅。

    暴非德馴,害及巴、渝。

    (巴、渝,在唐屬劍南道。

    )乃出王旅,乃咨列嶽。

    牧臣司梁,當其要束。

    器備攸積,糗糧是蓄。

    (《書》:峙乃糗糧。

    糗,幹飯。

    )人無增賦,師以饒足。

    喋血誓士,玄機在握。

    分命貔貅,陳為掎角。

    (《左傳》:譬如捕鹿,晉人角之,諸戎掎之。

    掎,居绮切,偏引也。

    )右逾岷山,左直劍門。

    攻出九地,(《孫子》雲:善守者藏于九地之下,善攻者動乎九天之上。

    )上披重雲。

    攀天蹈空,夷視阻艱。

    破裂層壘,殄殲群頑。

    内獲固圉,(《左傳》:亦聊以固吾圉也。

    )外臨平原。

    天兵徐驅,卒乘單單。

    (《詩》:王旅單單。

    單單,衆也。

    又單單駱馬。

    他丹切。

    )大憝囚戮,(大憝,謂辟也。

    《書》:元惡大憝。

    憝,徒對切。

    )戎夏鹹歡。

    帝圖厥功,惟梁是先。

    開國進位,南服于藩。

    邦之清夷,人以完安。

    銘功鑒亂,永代是觀。

     塗山銘(并序) 惟夏後氏建大功,定大位,立大政,勤勞萬邦,和甯四極,威懷之道,儀刑後王。

    (《詩》:儀刑文王。

    刑,法也。

    )當乎洪流方割,(《書》:湯湯洪水方割。

    )災被下土,自壺口而導百川,(《書》:冀州,既載壺口,治梁及岐。

    此是治水自壺口始也。

    )大功建焉。

    虞帝耄期,承順天,(《書》:舜宅帝位,三十有三載,耄期倦于勤。

    又曰:天之數在汝躬,汝終陟元後。

    )自南河而受四海,(《孟子》雲:舜避堯之子于南河之南,訟獄讴歌者,不之堯之子而之舜,然後之中國踐天子位焉。

    今以為禹,恐誤。

    )大位定焉。

    萬國既同,宣省風教,自塗山而會諸侯,(《左傳》哀七年:禹會諸侯于塗山,執玉帛者萬國。

    注:塗山在壽春東北,《書》雲:娶于塗山。

    孔安國雲:塗山,國名。

    皇甫谧雲:今九江當塗有禹廟,則塗山在淮南。

    )大政立焉。

    功莫崇乎禦大災,(《禮記》:能禦大災則祀之。

    言禹有治水之功。

    )乃賜玄圭,以承帝命;(《書》:禹錫玄圭,告厥成功。

    )位莫崇乎執大象,(《老子》:執大象,天下往。

    )乃輯五瑞,以建皇極;(五瑞,即五玉也。

    )政莫先乎齊大統,乃朝玉帛,以混經制。

    是所以承唐、虞之後,垂子孫之丕業,立商、周之前,樹帝王之洪範者也。

     嗚呼,天地之道尚德而右功,(右亦尊也。

    )帝王之政崇德而賞功。

    故堯、舜至德,而位不及嗣,湯、武大功,而祚延于世。

    有夏德配于二聖,而唐、虞讓功焉;功冠于三代,而商、周讓德焉。

    宜乎立極垂統,贻于後裔,當位作聖,著為世準。

    則塗山者,功之所由定,德之所由濟,政之所由立,有天下者宜取于此。

    追惟大号既發,華蓋既狩,方嶽列位,奔走來同,山川守神,莫敢遑甯,(吳伐越,堕會稽,獲骨焉,節專車。

    吳子使來聘,問之仲尼。

    仲尼曰:“禹緻群神于會稽之山,防風氏後至,禹殺而戮之,其骨節專車,此為大矣。

    ”客曰:“敢問誰守為神?”仲尼曰:“山川之守,足以紀綱天下者,其守為神,社稷之守為公侯者也。

    ”)羽旄四合,(《左傳》定四年:晉人假羽旄于鄭,鄭人與之。

    《周禮》:全羽為旄,析羽為旌。

    旄,一作毛。

    )衣裳鹹會,(莊二十七年,《谷梁傳》:衣裳之會十有一,未嘗有歃血之盟。

    )虔恭就列,俯偻聽命。

    然後示之以禮樂,和氣周洽;申之以德刑,天威震耀。

    制立谟訓,宜在長久。

    厥後啟征有扈,而夏德始衰;羿距太康,而帝業不守。

    (啟,禹之子。

    太康,啟之子。

    《書·甘誓》:啟與有扈戰于甘之野,作《甘誓》。

    《五子之歌》注:太康盤于遊田,不恤民事,為羿所逐,不得反國。

    )皇祖之訓不由,(《書》:皇祖有訓。

    皇祖,謂禹。

    )人亡政墜,卒就陵替。

    向使繼代守文之君,又有紹其功德,修其政統,卑宮室,惡衣服,拜昌言,平均賦入,制定朝會,則諸侯常至,而天命不去矣。

    茲山之會,安得獨光于後欤?