外集卷下·表啟
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尺，下有玉牒書。
）遼海無虞，見石之已至。
（《國語》：武王克商，通道于九夷八蠻，使各以其方賄來貢，使無忘職業。
于是肅慎氏貢苦矢石，長尺有咫。
，矢镞也，以石為之。
，音奴。
）此是陛下神籌獨得，（“籌”，一作“算”。
）廟略無遺，授任推盡力之威，縱舍有感心之化。
金石可貫，龜筮必從，克成不戰之功，遂洽無為之理。
臣謬司戎旅，遠守方隅，愧無橫草之功，（漢終軍當發使匈奴，軍自請曰：“軍無橫草之功。
”師古曰：言行草中，使草偃卧，故曰橫草也。
）坐見覆盂之泰。
（東方朔《客難》：連四海之外以為帶，安于覆盂。
）蹈歡慶，倍萬恒情。
賀赦表（此謂順宗時。
蓋當公之世，人主嗣位肆赦，惟順宗一人耳。
又雲，“謬當任用，職在藩維”，此必代桂、廣帥臣作。
） 臣某伏奉某月日恩制，大赦天下。
一人有慶，百度惟新，戴天履土，罔不欣。
某聞天地成功，施雨露而育物；帝王繼統，升日月以垂曜。
群品資始，萬方文明。
伏惟陛下嗣守鴻業，光膺駿命，淳化均于四序，大德合于二儀。
保甯社稷，光宅區宇，弘孝慈以禦下，崇恭儉以垂休，恩覃溪洞，事冠千古。
況乃順時布政，乘春導和，敷作解之澤，宣在宥之典。
九族既睦，四門廣辟。
而又洗滌幽絷，雷雨之施也；歸還流竄，羅網之釋也；移叙貶黜，覆載之仁也；蠲除逋債，政理之源也；褒寵勳賢，激勸之方也。
廢金寶之貢，有以彰儉德；搜遺逸之士，有以表至公。
元勳宿将，賞延子孫，庶尹卿士，榮周存殁，廣直言之路，啟進善之門，德超虞、夏，道掩軒、顼。
必将平一殊俗，發揮大猷，億萬斯年，永荷天緒。
臣謬當任用，守職藩維，不獲奔赴阙庭，親睹盛禮。
感悅歡，倍萬恒情。
賀皇太子箋（皇太子，乃元和七年所立遂王宥。
既立，更名恒，憲宗第三子。
） 宗元惶恐言：伏奉六月七日制，元和聖文神武法天應道皇帝光受徽号，（元和十四年七月，群臣上尊号曰元和聖文神武法天應道皇帝。
）率土臣子，歡無涯。
伏惟皇太子殿下麗正居中，輔成昌運，消伏孽，贊揚輝光。
鴻名允升，大慶周洽，表文武之經緯，著天道之運行。
瑞景照臨，示重輪之發耀；（崔豹《古今注》曰：漢明帝為太子，樂人作四歌贊德，其二曰《月重輪》。
）恩波下濟，見少海之增瀾。
（《山海經》曰：無臯之山，南望幼海。
郭璞注曰：即少海也。
昔天子比大海，太子為少海。
）宗元忝守遐方。
（公時在柳州，其年十月，卒于柳。
）獲聞盛禮，踴躍之至，倍萬恒情。
謹附箋賀。
宗元惶恐，死罪死罪。
賀裴桂州啟（裴桂州，即前中丞公行立也。
行立為桂管觀察使，在元和十三、四年間，時淮西已平，公前有《為賀淮西平赦表》，此豈赦後有所封贈，故公以啟賀之欤？） 宗元啟：伏承天恩，榮加寵贈，伏惟增感，慶罔極。
某聞揚名以顯，孔聖于是作經；（孔子曰：“揚名于後世，以顯父母。
”）大孝所尊，曾子以之垂訓。
（《禮記》，曾子曰：“大孝尊親。
”）雨露敷澤，日月垂光，盛德果驗于達人，（《左傳》：昭七年，聖人有明德者，若不當世，其後必有達人。
）積善必征于餘慶。
（《易》：積善之家，必有餘慶。
）天下人子，羨慕無階。
某特承恩眷，倍百恒品。
恨以守官，不獲奔走拜賀，無任展轉惶灼之至。
與衛淮南石琴薦啟（衛淮南，次公也。
以檢校工部尚書為淮南節度使，在元和十二年淮、蔡平後。
傳雲：次公本善琴，方未顯時，京兆尹李齊運使子與之遊，請授之法，次公拒絕，因終身不複鼓琴。
而公此文在柳州作，則衛時尚鼓琴也。
史傳之載，過乎實矣。
一作“狀”，在前集。
） 疊石琴薦一。
（出當州龍壁灘下。
）右件琴薦，躬往采獲，稍以珍奇，特表殊形，自然古色。
伏惟ト下禀夔、旦之至德，蘊牙、曠之玄蹤，人文合宮徵之深，國器專瑚琏之重。
（《論語》：子謂子貢：“汝，器也，瑚琏也。
”）藝深攫，（《史記·田完世家》：鄒忌子曰：“大弦濁以春溫者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深、弦之愉者，政令也。
”攫，厥縛切。
弦，音釋，舒也。
）将成玉燭之調；（《爾雅》：四時和謂之玉燭。
）思葉歌謠，足助薰風之化。
（舜作五弦之琴，以歌南風。
曰：南風之薰兮，可以解吾民之愠兮。
）願以頑璞，上奉徽音，增響亮于五弦，應铿锵于六律。
沉淪雖久，提拂未忘，倘垂不徹之恩，（《禮記》：士無故不徹琴瑟。
）敢效彌堅之用。
答鄭員外賀啟（一作“狀”，在前集。
） 李師道三代受恩，（代宗永泰元年七月，以李正己為平盧、淄青節度使。
德宗建中二年七月卒，子納領軍務。
貞元八年五月卒，子師古領留務。
憲宗元和元年閏六月卒，弟師道領留務。
是為三代受恩。
）四兇負德。
（四兇，即謂正己、納、師古、師道。
）聖朝含育，務在安人。
不知覆載之寬弘，更縱豺狼之奸蠹。
王師一發，兇首已來，萬姓稱歡，四方無事。
（一本有“伏惟同增慰慶”六字。
） 答諸州賀啟（一作“狀”在前集。
） 李師道累代負恩，不起悛革，餘孽怙亂，（孽，魚列切。
本作“◆Ａ２９”。
）更肆猖狂。
王師暫勞，已緻枭戮，率土歡，慶賀難勝。
太平之功，自此而畢。
（一本有“勞緻書問悚息增深”八字。
）
）遼海無虞，見石之已至。
（《國語》：武王克商，通道于九夷八蠻，使各以其方賄來貢，使無忘職業。
于是肅慎氏貢苦矢石，長尺有咫。
，矢镞也，以石為之。
，音奴。
）此是陛下神籌獨得，（“籌”，一作“算”。
）廟略無遺，授任推盡力之威，縱舍有感心之化。
金石可貫，龜筮必從，克成不戰之功，遂洽無為之理。
臣謬司戎旅，遠守方隅，愧無橫草之功，（漢終軍當發使匈奴，軍自請曰：“軍無橫草之功。
”師古曰：言行草中，使草偃卧，故曰橫草也。
）坐見覆盂之泰。
（東方朔《客難》：連四海之外以為帶，安于覆盂。
）蹈歡慶，倍萬恒情。
賀赦表（此謂順宗時。
蓋當公之世，人主嗣位肆赦，惟順宗一人耳。
又雲，“謬當任用，職在藩維”，此必代桂、廣帥臣作。
） 臣某伏奉某月日恩制，大赦天下。
一人有慶，百度惟新，戴天履土，罔不欣。
某聞天地成功，施雨露而育物；帝王繼統，升日月以垂曜。
群品資始，萬方文明。
伏惟陛下嗣守鴻業，光膺駿命，淳化均于四序，大德合于二儀。
保甯社稷，光宅區宇，弘孝慈以禦下，崇恭儉以垂休，恩覃溪洞，事冠千古。
況乃順時布政，乘春導和，敷作解之澤，宣在宥之典。
九族既睦，四門廣辟。
而又洗滌幽絷，雷雨之施也；歸還流竄，羅網之釋也；移叙貶黜，覆載之仁也；蠲除逋債，政理之源也；褒寵勳賢，激勸之方也。
廢金寶之貢，有以彰儉德；搜遺逸之士，有以表至公。
元勳宿将，賞延子孫，庶尹卿士，榮周存殁，廣直言之路，啟進善之門，德超虞、夏，道掩軒、顼。
必将平一殊俗，發揮大猷，億萬斯年，永荷天緒。
臣謬當任用，守職藩維，不獲奔赴阙庭，親睹盛禮。
感悅歡，倍萬恒情。
賀皇太子箋（皇太子，乃元和七年所立遂王宥。
既立，更名恒，憲宗第三子。
） 宗元惶恐言：伏奉六月七日制，元和聖文神武法天應道皇帝光受徽号，（元和十四年七月，群臣上尊号曰元和聖文神武法天應道皇帝。
）率土臣子，歡無涯。
伏惟皇太子殿下麗正居中，輔成昌運，消伏孽，贊揚輝光。
鴻名允升，大慶周洽，表文武之經緯，著天道之運行。
瑞景照臨，示重輪之發耀；（崔豹《古今注》曰：漢明帝為太子，樂人作四歌贊德，其二曰《月重輪》。
）恩波下濟，見少海之增瀾。
（《山海經》曰：無臯之山，南望幼海。
郭璞注曰：即少海也。
昔天子比大海，太子為少海。
）宗元忝守遐方。
（公時在柳州，其年十月，卒于柳。
）獲聞盛禮，踴躍之至，倍萬恒情。
謹附箋賀。
宗元惶恐，死罪死罪。
賀裴桂州啟（裴桂州，即前中丞公行立也。
行立為桂管觀察使，在元和十三、四年間，時淮西已平，公前有《為賀淮西平赦表》，此豈赦後有所封贈，故公以啟賀之欤？） 宗元啟：伏承天恩，榮加寵贈，伏惟增感，慶罔極。
某聞揚名以顯，孔聖于是作經；（孔子曰：“揚名于後世，以顯父母。
”）大孝所尊，曾子以之垂訓。
（《禮記》，曾子曰：“大孝尊親。
”）雨露敷澤，日月垂光，盛德果驗于達人，（《左傳》：昭七年，聖人有明德者，若不當世，其後必有達人。
）積善必征于餘慶。
（《易》：積善之家，必有餘慶。
）天下人子，羨慕無階。
某特承恩眷，倍百恒品。
恨以守官，不獲奔走拜賀，無任展轉惶灼之至。
與衛淮南石琴薦啟（衛淮南，次公也。
以檢校工部尚書為淮南節度使，在元和十二年淮、蔡平後。
傳雲：次公本善琴，方未顯時，京兆尹李齊運使子與之遊，請授之法，次公拒絕，因終身不複鼓琴。
而公此文在柳州作，則衛時尚鼓琴也。
史傳之載，過乎實矣。
一作“狀”，在前集。
） 疊石琴薦一。
（出當州龍壁灘下。
）右件琴薦，躬往采獲，稍以珍奇，特表殊形，自然古色。
伏惟ト下禀夔、旦之至德，蘊牙、曠之玄蹤，人文合宮徵之深，國器專瑚琏之重。
（《論語》：子謂子貢：“汝，器也，瑚琏也。
”）藝深攫，（《史記·田完世家》：鄒忌子曰：“大弦濁以春溫者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深、弦之愉者，政令也。
”攫，厥縛切。
弦，音釋，舒也。
）将成玉燭之調；（《爾雅》：四時和謂之玉燭。
）思葉歌謠，足助薰風之化。
（舜作五弦之琴，以歌南風。
曰：南風之薰兮，可以解吾民之愠兮。
）願以頑璞，上奉徽音，增響亮于五弦，應铿锵于六律。
沉淪雖久，提拂未忘，倘垂不徹之恩，（《禮記》：士無故不徹琴瑟。
）敢效彌堅之用。
答鄭員外賀啟（一作“狀”，在前集。
） 李師道三代受恩，（代宗永泰元年七月，以李正己為平盧、淄青節度使。
德宗建中二年七月卒，子納領軍務。
貞元八年五月卒，子師古領留務。
憲宗元和元年閏六月卒，弟師道領留務。
是為三代受恩。
）四兇負德。
（四兇，即謂正己、納、師古、師道。
）聖朝含育，務在安人。
不知覆載之寬弘，更縱豺狼之奸蠹。
王師一發，兇首已來，萬姓稱歡，四方無事。
（一本有“伏惟同增慰慶”六字。
） 答諸州賀啟（一作“狀”在前集。
） 李師道累代負恩，不起悛革，餘孽怙亂，（孽，魚列切。
本作“◆Ａ２９”。
）更肆猖狂。
王師暫勞，已緻枭戮，率土歡，慶賀難勝。
太平之功，自此而畢。
（一本有“勞緻書問悚息增深”八字。
）