外集卷下·表啟
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為文武百官請複尊号表六首（公正集中有《為京兆府請複尊号表》三，又有《為耆老請複尊号表》二，皆在貞元十九年間，蓋為德宗複聖神文武之号作也。
其事已詳于正集之注，今又有表六，蓋在正集之表前作。
） 臣等言：臣竊觀前代之盛，列辟之英，（司馬相如曰：曆選列辟，以迄于今。
）鹹保鴻名而崇明号，或配其德，或昭其功，蓋所以揚耿光，（《書》：以觐文王之耿光，以揚武王之大烈。
耿光，光明也。
）彰淳懿而示遠也。
其有暗然不耀，後嗣何觀？（《左傳》：書而不法，後嗣何觀。
）蔽而不揚，群臣之罪。
伏惟皇帝陛下由正統而臨祚，承聖緒而受圖，禀高明之姿于天，侔博厚之德于地。
（《禮記》：博厚配地，高明配天。
）端教化之本，制刑禮之中，聲震八區，威加六合。
運玄造之化，靡有不通；成陰骘之功，莫之能測，是用光膺聖神文武之号。
（建中元年正月，群臣上尊号曰聖神文武皇帝。
）其後雖逢厄運。
（興元元年正月，以朱Г之亂去尊号。
）今睹昌期，誠我武之掃清，（《書》：我武惟揚。
）猶自咎而抑損，同罪己之義，（《左傳》：禹、湯罪己，其興也勃焉。
）明愛人之仁。
群臣等上順聖心，以成恭德，而退懷大懼，謂掩全功，五年于茲，（自興元元年甲子，至貞元四年戊辰，為五年矣。
）若墜冰谷。
（貞元五年十月，百寮請複尊号，不允。
）方今百職皆理，庶績其凝，（《書·臯陶谟》。
）人用鹹和，（《書》：用鹹和于萬民。
）俗惟丕變。
陳師鞠旅，（兵法，二千五百人為師，五百人為旅。
）無犯塞之虞；畫界封疆，（一本，“封疆”在“畫界”上。
）無專地之患。
四海甯一，萬類蕃滋，薄刑溢不冤之聲，（《漢書》：于定國為廷尉，民自以為不冤。
）逋賦蒙勿收之惠。
（一本，“逋”作“通”。
）西成有穰歲之報，南極見壽星之祥，靈贶屢加，天恩允答。
豈宜固為非薄，（菲薄，見孔明《出師表》：不宜妄自菲薄。
）以掩盛明？尊号之崇，原複如舊。
況臣等親奉平明之理，久蒙覆露之恩，恥德美之不彰，憂罪戾之将及。
伏惟陛下複循舊典，俯徇群情，誠天地神内外臣庶之所望也。
臣等無任屏營悃懇之至。
第二表臣等言：臣等前詣朝堂上表，伏請複加尊号，奉被還旨，未遂懇誠，拳拳，不勝大願。
臣等伏以崇明号，昭盛德，爰自中古，實為上儀，以至于我祖宗，莫不膺茲典禮。
伏惟皇帝陛下有廣運之德，弘照微之仁，燭幽以明，威遠以武。
惠澤之被，誠浃洽于八方；（浃，即協切。
）英聲之揚，宜越轶于千古。
（轶，徒結切。
）而乃久為抑損，以守謙恭，事有曠而不遵，禮有缺而未備。
臣等又以為不私與己，是謂至公。
有美之而莫敢辭，有非之而莫敢隐，必推于物，而順于人。
既以徇于群心，又思葉于中典，此皆聖人之事也。
且夫虛而失實，則誇耀而誣；質而不華，則樸略而固。
所以王度資于潤飾，（昭十二年《左傳》：思我王度，式如玉，式如金。
）帝者務于恢崇。
将以法日月之昭明，配天地之廣大，（《易》：廣大配天地。
）聳遠方之觀聽，兼前代之規模。
然後表其全功，謂之盡善。
不可以方當陛下臨位，群臣在庭，而使鴻名不彰，盛典猶阙。
既無以光昭衆美，又無以丕承舊儀，則臣等蒙恥于今，獲罪于後，實為大懼，敢忘盡規？尊号之崇，願從群議。
伏惟陛下俯回宸眷，察納愚誠，不惟臣等受恩，天下幸甚。
無任區區懇迫之至。
謹昧死重詣朝堂，奉表固請以聞。
臣等誠懇誠勤，頓首頓首，謹言。
第三表臣等言：前再上表，請加尊号，實以功德俱茂，典禮宜崇，然而不能鋪陳，無以動寤，（《漢書》：動寤萬乘。
）愚誠雖竭，天鑒未回。
臣某等誠恐誠懼，頓首頓首。
臣等謹按《白虎通》曰：“号者，功之表也。
”神農有教田事之勤，燧人有興火食之利，伏羲正五始，（《白虎通》雲：正五行。
”）祝融績三皇，（《白虎通》曰：謂之祝融何？祝者，屬也。
融者，續也。
言能屬續三皇之道而行之，故謂之祝融也。
）人為之名，以美其事。
其後帝王之盛，洎我祖宗之明，鹹因人心而順古道，雖損益鹹異，而表功明德一也。
臣等是以遵有國之令典，采上古之遺文，察人心于讴謠，觀天意于符瑞，敢以為請，累表陳誠。
曩者運丁艱難，時或順動，陛下思成湯之罪己。
（《左傳》：禹、湯罪己，其興也勃焉。
）念周宣之側身，（《詩·雲漢》宣王遇災而懼，側身修行。
）去徽号而不稱，垂炯戒而自儆。
（炯，古迥切。
）應天以德，示人以恭，聞于蠻貊戎夷，告于天地宗廟。
是故鹹知陛下之志，慕義而歸仁；潛感陛下之誠，通靈而助順。
今者君臣同德，上下葉心，百職畢修，庶官以序，禮法明具，教化流行，方内歡康。
天下甯一，四人遵業，萬類樂生，嘉應休征，神物靈贶，形于草木，著于星辰。
而辭之以仁壽未臻，至化猶郁，遂使德誠可紀，名号未崇。
不告于明神，不示于殊俗，将何以知陛下之戡難？将何以表陛下之緻平？下無以威于四方，上無以報于九廟，其不可一也。
淳古之至化，邈而不追，烈祖之盛儀，廢而不續，（“續”，一作“缵”，又一作“績”。
）其不可二也。
庶正群官，宗室支屬，西土耆長，太學諸生，黃冠之倫，缁衣之侶，萬衆伏阙，彌旬織路。
而乃不從人心，以違公議，其不可三也。
守謙恭卑讓之志，忽光大弘遠之圖，臣等誠雖至愚，以為
其事已詳于正集之注，今又有表六，蓋在正集之表前作。
） 臣等言：臣竊觀前代之盛，列辟之英，（司馬相如曰：曆選列辟，以迄于今。
）鹹保鴻名而崇明号，或配其德，或昭其功，蓋所以揚耿光，（《書》：以觐文王之耿光，以揚武王之大烈。
耿光，光明也。
）彰淳懿而示遠也。
其有暗然不耀，後嗣何觀？（《左傳》：書而不法，後嗣何觀。
）蔽而不揚，群臣之罪。
伏惟皇帝陛下由正統而臨祚，承聖緒而受圖，禀高明之姿于天，侔博厚之德于地。
（《禮記》：博厚配地，高明配天。
）端教化之本，制刑禮之中，聲震八區，威加六合。
運玄造之化，靡有不通；成陰骘之功，莫之能測，是用光膺聖神文武之号。
（建中元年正月，群臣上尊号曰聖神文武皇帝。
）其後雖逢厄運。
（興元元年正月，以朱Г之亂去尊号。
）今睹昌期，誠我武之掃清，（《書》：我武惟揚。
）猶自咎而抑損，同罪己之義，（《左傳》：禹、湯罪己，其興也勃焉。
）明愛人之仁。
群臣等上順聖心，以成恭德，而退懷大懼，謂掩全功，五年于茲，（自興元元年甲子，至貞元四年戊辰，為五年矣。
）若墜冰谷。
（貞元五年十月，百寮請複尊号，不允。
）方今百職皆理，庶績其凝，（《書·臯陶谟》。
）人用鹹和，（《書》：用鹹和于萬民。
）俗惟丕變。
陳師鞠旅，（兵法，二千五百人為師，五百人為旅。
）無犯塞之虞；畫界封疆，（一本，“封疆”在“畫界”上。
）無專地之患。
四海甯一，萬類蕃滋，薄刑溢不冤之聲，（《漢書》：于定國為廷尉，民自以為不冤。
）逋賦蒙勿收之惠。
（一本，“逋”作“通”。
）西成有穰歲之報，南極見壽星之祥，靈贶屢加，天恩允答。
豈宜固為非薄，（菲薄，見孔明《出師表》：不宜妄自菲薄。
）以掩盛明？尊号之崇，原複如舊。
況臣等親奉平明之理，久蒙覆露之恩，恥德美之不彰，憂罪戾之将及。
伏惟陛下複循舊典，俯徇群情，誠天地神内外臣庶之所望也。
臣等無任屏營悃懇之至。
第二表臣等言：臣等前詣朝堂上表，伏請複加尊号，奉被還旨，未遂懇誠，拳拳，不勝大願。
臣等伏以崇明号，昭盛德，爰自中古，實為上儀，以至于我祖宗，莫不膺茲典禮。
伏惟皇帝陛下有廣運之德，弘照微之仁，燭幽以明，威遠以武。
惠澤之被，誠浃洽于八方；（浃，即協切。
）英聲之揚，宜越轶于千古。
（轶，徒結切。
）而乃久為抑損，以守謙恭，事有曠而不遵，禮有缺而未備。
臣等又以為不私與己，是謂至公。
有美之而莫敢辭，有非之而莫敢隐，必推于物，而順于人。
既以徇于群心，又思葉于中典，此皆聖人之事也。
且夫虛而失實，則誇耀而誣；質而不華，則樸略而固。
所以王度資于潤飾，（昭十二年《左傳》：思我王度，式如玉，式如金。
）帝者務于恢崇。
将以法日月之昭明，配天地之廣大，（《易》：廣大配天地。
）聳遠方之觀聽，兼前代之規模。
然後表其全功，謂之盡善。
不可以方當陛下臨位，群臣在庭，而使鴻名不彰，盛典猶阙。
既無以光昭衆美，又無以丕承舊儀，則臣等蒙恥于今，獲罪于後，實為大懼，敢忘盡規？尊号之崇，願從群議。
伏惟陛下俯回宸眷，察納愚誠，不惟臣等受恩，天下幸甚。
無任區區懇迫之至。
謹昧死重詣朝堂，奉表固請以聞。
臣等誠懇誠勤，頓首頓首，謹言。
第三表臣等言：前再上表，請加尊号，實以功德俱茂，典禮宜崇，然而不能鋪陳，無以動寤，（《漢書》：動寤萬乘。
）愚誠雖竭，天鑒未回。
臣某等誠恐誠懼，頓首頓首。
臣等謹按《白虎通》曰：“号者，功之表也。
”神農有教田事之勤，燧人有興火食之利，伏羲正五始，（《白虎通》雲：正五行。
”）祝融績三皇，（《白虎通》曰：謂之祝融何？祝者，屬也。
融者，續也。
言能屬續三皇之道而行之，故謂之祝融也。
）人為之名，以美其事。
其後帝王之盛，洎我祖宗之明，鹹因人心而順古道，雖損益鹹異，而表功明德一也。
臣等是以遵有國之令典，采上古之遺文，察人心于讴謠，觀天意于符瑞，敢以為請，累表陳誠。
曩者運丁艱難，時或順動，陛下思成湯之罪己。
（《左傳》：禹、湯罪己，其興也勃焉。
）念周宣之側身，（《詩·雲漢》宣王遇災而懼，側身修行。
）去徽号而不稱，垂炯戒而自儆。
（炯，古迥切。
）應天以德，示人以恭，聞于蠻貊戎夷，告于天地宗廟。
是故鹹知陛下之志，慕義而歸仁；潛感陛下之誠，通靈而助順。
今者君臣同德，上下葉心，百職畢修，庶官以序，禮法明具，教化流行，方内歡康。
天下甯一，四人遵業，萬類樂生，嘉應休征，神物靈贶，形于草木，著于星辰。
而辭之以仁壽未臻，至化猶郁，遂使德誠可紀，名号未崇。
不告于明神，不示于殊俗，将何以知陛下之戡難？将何以表陛下之緻平？下無以威于四方，上無以報于九廟，其不可一也。
淳古之至化，邈而不追，烈祖之盛儀，廢而不續，（“續”，一作“缵”，又一作“績”。
）其不可二也。
庶正群官，宗室支屬，西土耆長，太學諸生，黃冠之倫，缁衣之侶，萬衆伏阙，彌旬織路。
而乃不從人心，以違公議，其不可三也。
守謙恭卑讓之志，忽光大弘遠之圖，臣等誠雖至愚，以為