卷三十七·表慶賀
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，不以執謙為德；以順人為大，不以崇讓為優。
今陛下深拒天人之誠，猶懷謙讓之道，臣等愚惑，未知所歸。
且百祥薦臻，特表昊穹之卷；五谷蕃熟，用彰後土之勤。
億兆嗷嗷，籲天請命，（《書》：無辜籲天。
注：籲，呼也。
）上下交應，幽明同心。
舉而違之，臣所未識，況臣等共被仁育，同臻大和。
陛下德達上玄，以豐臣之衣食；道跻壽域，以延臣之歲年。
沐浴皇風，二十餘載，兒童感化，鳏寡知恩。
故臣等出鄉之時，歡呼遍野，闾裡勉臣以不進不止，妻孥誓臣以不遂不歸。
唯竭血誠，退無面目，便當隕首阙下，終不徒還。
伏惟陛下照臣懇迫之情，（一作“誠”。
）哀臣羸老之命。
臣等不勝嗚咽慚恨之至。
謹奉表陳請以聞。
第三表臣某言：臣伏以耆老等并皆發丹誠，（一無“皆”字。
）将貫白日，請複徽号，以光聖谟。
臣以其懇款自中，不可禁止，遂抗表陳請，備述微誠。
伏奉墨诏批答未蒙允許者，衆心尚阻，天意未從，懇迫逾深，兢惶無措。
臣某伏惟皇帝陛下道大益謙，化成彌損。
雖江海善下，（《老子》：江海所以能為百谷王者，以其善下之也。
）每應朝宗之心，（《書》：江、漢朝宗于海。
）而日月居高，久稱照臨之位。
況複上承天命，下睹人誠，若然辭之，理有不可。
伏以陛下功參造化，政體乾坤，萬邦宅心，百靈效職，此聖之至也。
明并兩曜，信如四時，先天不違，窮神知化，此神之極也。
道德純備，禮樂興行，宸翰動于三光，睿藻窮于六義，（《詩序》：故詩有六義焉。
）此文之備也。
五兵不試，（《周禮》：司兵掌五兵。
注雲：戈、殳、戟、酋矛、夷矛。
不試，不用也。
）七德鹹宣，（《左傳》宣十二年：武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和衆、豐财者也。
武有七德，我無一焉。
）殊方者知歸，負固者率服，此武之成也。
黃龍皓兔，甘露慶雲，神禾嘉瓜，祥蓮瑞木，萬物暢遂，百谷茂滋，此天之至靈也。
黎老班白，伏守阙庭，鳏嫠童幼，（嫠，力之切。
謂無夫也。
）謠歌道路，此人之至誠也。
有其德而無其号，拒乎天而違乎人，雖陛下謙讓之至美，抑非臣心之所安也。
伏以賤志難明，微誠莫達，戴天彌懼，履地益慚，不任懇迫屏營之至。
伏願早建大号，以稱天人之心。
謹再奉表昧死陳請以聞。
為耆老等請複尊号表（一本題雲二首。
即以前《為京兆府請複尊号第二表》為次篇。
） 京兆府長安縣耆老臣石靈等言：（“靈”，一作Щ，一作臣某等。
）臣伏以陛下尊号未複一十九年，（時貞元十八年，德宗興元元年，去聖神文武号，至是一十九年。
）盛德光大，玄化益被。
（一作“盛德彌光，大化益被”。
）加以休征鹹集，福應具臻，至于今歲，紛綸尤盛。
風雨必順，生長以時，五稼盡登，萬方皆稔。
神意人事，正在于斯，天不可違，時不可棄。
臣等懇誠迫，頓首頓首。
臣聞恩深必報，德盛必崇。
以陛下九重之尊，推崇無上；以陛下四海之大，報效何施？唯有尊名，用光聖理，阙然未複，誰所敢安？臣心則微，天意甚重。
伏惟皇帝陛下體昊穹以施化，虔上帝以緻誠。
今即萬祥應期，百神奉職，飛走之物皆已效靈，草木之類鹹能應聖。
天命降于上，人誠發于中，此而可辭，孰雲有奉？況複野多滞穗，（《詩》：此有滞穗，伊寡婦之利。
）畝有餘糧，足食之慶，充溢于京坻，（直饑切。
俗作“互”，小丘也。
水中可居曰坻。
《方言》雲：坻，場也。
梁宋間蚍蜉犁鼠之場謂之坻。
《詩》：曾孫之庾，如坻如京。
）阜财之謠，歡呼于道路。
盡非人力，皆是天成。
神之望既勤，遐迩之心又迫。
況臣等得生邦甸，幸遇盛明。
身體發膚，盡歸于聖育；（“盡”，一作“鹹”。
）衣服飲食，悉自于皇恩。
被玄化而益深，望鴻名而未睹，懇倒之至，夙夜不甯。
謹詣光順門，昧死請複“聖神文武”之号，以副天地宗社之心，使海内赤子得安其所。
臣等不勝懇倒迫切之至。
謹奉表以聞。
禮部為文武百寮請聽政表三首（此為順宗作也。
德宗崩，順宗即位，百寮請聽政。
公是時為禮部郎官作。
） 臣某等言：臣聞大道必體于至公，大孝莫高于善繼。
（《禮記》：善繼人之志。
）上觀列聖，旁考前王，罔不俯就禮文，仰承大事，嚴奉宗廟，慰安元元。
然後德教惟新，邦家永固。
伏惟皇帝陛下寝苫泣血，（苫，草也，居喪以為覆席。
貞元二十一年正月癸已，德宗崩。
丙申，順宗即位。
）号慕無時，貫於神明，動于天地。
未臨庶政，猶徇至誠，凡在人臣，孰不哀懼。
伏惟先聖遺旨，俾陛下抑哀而聽政。
本朝乏人，使臣等竭忠以奉上。
非敢懼死，辄布懇詞，期于必從，以慰寰宇。
且王業至重，軍國方殷，一日萬機，不可暫阙。
伏願追遵顧命，蹈履成規，恢王者華夷之望，順上帝乃眷之懷。
臣等不勝哀迫誠懇之至。
第二表（晏之獻本，據《文苑英華》，此表乃是林逢《請聽政第三表》。
别有子厚第二表，今載于後。
） 伏奉大行皇帝知陛下至性自天，恐陛下執哀過毀，上惟九廟之重，下念萬務之殷，故遺诏丁甯，俾遵舊典。
今百辟卿士，然在庭，瞻望清光，已七日矣。
（貞元二十一年正月庚子。
）固陳誠請，猶未允從，内外憂惶，莫知所出。
臣聞大者之本，繼志為難；酌禮之情，得中為貴。
是以哀迷期數，哭泣有常。
俯而就之，（《禮記·檀弓上》：賢者可使俯而就之。
）聖人所重；知難繼也，（買道而葬，後難繼也。
）君子不為。
伏願少抑哀懷，仰遵理命，以副神之望，以安億兆之心。
光祖業于無窮，流德化于天下，凡在臣子，孰不悲戴！ 又（此《文苑英華》所載子厚表也。
） 臣某等言：臣聞聖凡殊途，邦家異禮。
故王者舍己從物，用身許天，雖居達喪，（孔子曰：“三年之喪，天下之通喪也。
”通，達也。
）猶以事奪。
伏以大行皇帝道成鑄鼎，仙等禦龍，（黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。
鼎既成，有龍垂胡髯下迎。
黃帝上騎，群臣後宮從上龍者七十餘人，名其處曰“鼎湖”。
）萬姓長号，九有望。
陛下以聰明睿聖，嗣守寶圖，爰及宅憂，（《書》：王宅憂諒陰三祀。
宅，居也。
）迨茲累日。
而孝思罔極，（《詩》：永言孝思。
又曰：昊天罔極。
）尚辍乃歡之言；（《記》：高宗諒陰，三年不言，言乃歡。
）庶政未，頗阙如絲之命。
（《禮記》：王言如絲。
）臣等嘗覽載籍，粗知喪紀，若成周《顧命》，（成王将崩，命召公、畢公率諸侯相康王，作《顧命》。
）曆代猶遵；西漢诏音，（漢文帝将崩，有遺诏以令天下，以日易月。
一本雲“西漢遺诏”。
）前王所奉。
我國家以孝理天下，文明應期，上用此法，胥以傳授。
蓋事歸至當，則不可不遵，禮貴從宜，（《禮記》：禮從宜。
）則不得不守，理固然也。
臣等是以上陳愚懇，輕渎宸嚴，冀遂血誠，俯親國政。
而陛下執喪逾切，聽理未聞，億兆嗷嗷，不知所訴。
臣以為天子之孝，在于保安社稷，司牧黎，功超百王，慶流萬代。
亦何必守臣下之小節，蔑皇王之大猷，固阻群情，務成謙德。
伏願以遺诏為念，奪在疚之懷，就臨軒之制，天下幸甚。
第三表伏以萬機至重，遺旨難違，再獻表章，上塵旒。
（旒，謂冕旒。
，謂斧。
）精誠徒竭，天意未回，内外遑遑，人神企望。
臣聞王者之孝，異于匹夫，禮不相沿，道資适變。
當承平之代，故殷帝宅憂而不言；遇有事之時，則周王未葬而誓衆。
（周王，謂武王也。
）況今戎車猶駕，邊候多虞，兩河之寇盜難除，百姓之瘡痍未合。
亂者思理，危者求安，天下嗷嗷，正在今日。
誠宜抑其至性，以副群心，成先帝之大功，繼中興之盛業。
豈可寝苫啜泣。
（《詩》：啜其泣矣。
）庶政阙然？九廟之靈何報，萬方之望何塞？臣等職參樞近，誠切邦家，若陛下未忍臨軒，尚持
今陛下深拒天人之誠，猶懷謙讓之道，臣等愚惑，未知所歸。
且百祥薦臻，特表昊穹之卷；五谷蕃熟，用彰後土之勤。
億兆嗷嗷，籲天請命，（《書》：無辜籲天。
注：籲，呼也。
）上下交應，幽明同心。
舉而違之，臣所未識，況臣等共被仁育，同臻大和。
陛下德達上玄，以豐臣之衣食；道跻壽域，以延臣之歲年。
沐浴皇風，二十餘載，兒童感化，鳏寡知恩。
故臣等出鄉之時，歡呼遍野，闾裡勉臣以不進不止，妻孥誓臣以不遂不歸。
唯竭血誠，退無面目，便當隕首阙下，終不徒還。
伏惟陛下照臣懇迫之情，（一作“誠”。
）哀臣羸老之命。
臣等不勝嗚咽慚恨之至。
謹奉表陳請以聞。
第三表臣某言：臣伏以耆老等并皆發丹誠，（一無“皆”字。
）将貫白日，請複徽号，以光聖谟。
臣以其懇款自中，不可禁止，遂抗表陳請，備述微誠。
伏奉墨诏批答未蒙允許者，衆心尚阻，天意未從，懇迫逾深，兢惶無措。
臣某伏惟皇帝陛下道大益謙，化成彌損。
雖江海善下，（《老子》：江海所以能為百谷王者，以其善下之也。
）每應朝宗之心，（《書》：江、漢朝宗于海。
）而日月居高，久稱照臨之位。
況複上承天命，下睹人誠，若然辭之，理有不可。
伏以陛下功參造化，政體乾坤，萬邦宅心，百靈效職，此聖之至也。
明并兩曜，信如四時，先天不違，窮神知化，此神之極也。
道德純備，禮樂興行，宸翰動于三光，睿藻窮于六義，（《詩序》：故詩有六義焉。
）此文之備也。
五兵不試，（《周禮》：司兵掌五兵。
注雲：戈、殳、戟、酋矛、夷矛。
不試，不用也。
）七德鹹宣，（《左傳》宣十二年：武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和衆、豐财者也。
武有七德，我無一焉。
）殊方者知歸，負固者率服，此武之成也。
黃龍皓兔，甘露慶雲，神禾嘉瓜，祥蓮瑞木，萬物暢遂，百谷茂滋，此天之至靈也。
黎老班白，伏守阙庭，鳏嫠童幼，（嫠，力之切。
謂無夫也。
）謠歌道路，此人之至誠也。
有其德而無其号，拒乎天而違乎人，雖陛下謙讓之至美，抑非臣心之所安也。
伏以賤志難明，微誠莫達，戴天彌懼，履地益慚，不任懇迫屏營之至。
伏願早建大号，以稱天人之心。
謹再奉表昧死陳請以聞。
為耆老等請複尊号表（一本題雲二首。
即以前《為京兆府請複尊号第二表》為次篇。
） 京兆府長安縣耆老臣石靈等言：（“靈”，一作Щ，一作臣某等。
）臣伏以陛下尊号未複一十九年，（時貞元十八年，德宗興元元年，去聖神文武号，至是一十九年。
）盛德光大，玄化益被。
（一作“盛德彌光，大化益被”。
）加以休征鹹集，福應具臻，至于今歲，紛綸尤盛。
風雨必順，生長以時，五稼盡登，萬方皆稔。
神意人事，正在于斯，天不可違，時不可棄。
臣等懇誠迫，頓首頓首。
臣聞恩深必報，德盛必崇。
以陛下九重之尊，推崇無上；以陛下四海之大，報效何施？唯有尊名，用光聖理，阙然未複，誰所敢安？臣心則微，天意甚重。
伏惟皇帝陛下體昊穹以施化，虔上帝以緻誠。
今即萬祥應期，百神奉職，飛走之物皆已效靈，草木之類鹹能應聖。
天命降于上，人誠發于中，此而可辭，孰雲有奉？況複野多滞穗，（《詩》：此有滞穗，伊寡婦之利。
）畝有餘糧，足食之慶，充溢于京坻，（直饑切。
俗作“互”，小丘也。
水中可居曰坻。
《方言》雲：坻，場也。
梁宋間蚍蜉犁鼠之場謂之坻。
《詩》：曾孫之庾，如坻如京。
）阜财之謠，歡呼于道路。
盡非人力，皆是天成。
神之望既勤，遐迩之心又迫。
況臣等得生邦甸，幸遇盛明。
身體發膚，盡歸于聖育；（“盡”，一作“鹹”。
）衣服飲食，悉自于皇恩。
被玄化而益深，望鴻名而未睹，懇倒之至，夙夜不甯。
謹詣光順門，昧死請複“聖神文武”之号，以副天地宗社之心，使海内赤子得安其所。
臣等不勝懇倒迫切之至。
謹奉表以聞。
禮部為文武百寮請聽政表三首（此為順宗作也。
德宗崩，順宗即位，百寮請聽政。
公是時為禮部郎官作。
） 臣某等言：臣聞大道必體于至公，大孝莫高于善繼。
（《禮記》：善繼人之志。
）上觀列聖，旁考前王，罔不俯就禮文，仰承大事，嚴奉宗廟，慰安元元。
然後德教惟新，邦家永固。
伏惟皇帝陛下寝苫泣血，（苫，草也，居喪以為覆席。
貞元二十一年正月癸已，德宗崩。
丙申，順宗即位。
）号慕無時，貫於神明，動于天地。
未臨庶政，猶徇至誠，凡在人臣，孰不哀懼。
伏惟先聖遺旨，俾陛下抑哀而聽政。
本朝乏人，使臣等竭忠以奉上。
非敢懼死，辄布懇詞，期于必從，以慰寰宇。
且王業至重，軍國方殷，一日萬機，不可暫阙。
伏願追遵顧命，蹈履成規，恢王者華夷之望，順上帝乃眷之懷。
臣等不勝哀迫誠懇之至。
第二表（晏之獻本，據《文苑英華》，此表乃是林逢《請聽政第三表》。
别有子厚第二表，今載于後。
） 伏奉大行皇帝知陛下至性自天，恐陛下執哀過毀，上惟九廟之重，下念萬務之殷，故遺诏丁甯，俾遵舊典。
今百辟卿士，然在庭，瞻望清光，已七日矣。
（貞元二十一年正月庚子。
）固陳誠請，猶未允從，内外憂惶，莫知所出。
臣聞大者之本，繼志為難；酌禮之情，得中為貴。
是以哀迷期數，哭泣有常。
俯而就之，（《禮記·檀弓上》：賢者可使俯而就之。
）聖人所重；知難繼也，（買道而葬，後難繼也。
）君子不為。
伏願少抑哀懷，仰遵理命，以副神之望，以安億兆之心。
光祖業于無窮，流德化于天下，凡在臣子，孰不悲戴！ 又（此《文苑英華》所載子厚表也。
） 臣某等言：臣聞聖凡殊途，邦家異禮。
故王者舍己從物，用身許天，雖居達喪，（孔子曰：“三年之喪，天下之通喪也。
”通，達也。
）猶以事奪。
伏以大行皇帝道成鑄鼎，仙等禦龍，（黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。
鼎既成，有龍垂胡髯下迎。
黃帝上騎，群臣後宮從上龍者七十餘人，名其處曰“鼎湖”。
）萬姓長号，九有望。
陛下以聰明睿聖，嗣守寶圖，爰及宅憂，（《書》：王宅憂諒陰三祀。
宅，居也。
）迨茲累日。
而孝思罔極，（《詩》：永言孝思。
又曰：昊天罔極。
）尚辍乃歡之言；（《記》：高宗諒陰，三年不言，言乃歡。
）庶政未，頗阙如絲之命。
（《禮記》：王言如絲。
）臣等嘗覽載籍，粗知喪紀，若成周《顧命》，（成王将崩，命召公、畢公率諸侯相康王，作《顧命》。
）曆代猶遵；西漢诏音，（漢文帝将崩，有遺诏以令天下，以日易月。
一本雲“西漢遺诏”。
）前王所奉。
我國家以孝理天下，文明應期，上用此法，胥以傳授。
蓋事歸至當，則不可不遵，禮貴從宜，（《禮記》：禮從宜。
）則不得不守，理固然也。
臣等是以上陳愚懇，輕渎宸嚴，冀遂血誠，俯親國政。
而陛下執喪逾切，聽理未聞，億兆嗷嗷，不知所訴。
臣以為天子之孝，在于保安社稷，司牧黎，功超百王，慶流萬代。
亦何必守臣下之小節，蔑皇王之大猷，固阻群情，務成謙德。
伏願以遺诏為念，奪在疚之懷，就臨軒之制，天下幸甚。
第三表伏以萬機至重，遺旨難違，再獻表章，上塵旒。
（旒，謂冕旒。
，謂斧。
）精誠徒竭，天意未回，内外遑遑，人神企望。
臣聞王者之孝，異于匹夫，禮不相沿，道資适變。
當承平之代，故殷帝宅憂而不言；遇有事之時，則周王未葬而誓衆。
（周王，謂武王也。
）況今戎車猶駕，邊候多虞，兩河之寇盜難除，百姓之瘡痍未合。
亂者思理，危者求安，天下嗷嗷，正在今日。
誠宜抑其至性，以副群心，成先帝之大功，繼中興之盛業。
豈可寝苫啜泣。
（《詩》：啜其泣矣。
）庶政阙然？九廟之靈何報，萬方之望何塞？臣等職參樞近，誠切邦家，若陛下未忍臨軒，尚持