卷四·議辯
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亦多增竄，非其實。
（一本多下有遭字。
）要之，莊周為放依其辭。
（放，方往切。
）其稱夏棘、狙公、紀渻子、季鹹等，（渻，音省。
）皆出《列子》，不可盡紀。
雖不概于孔子道，然其虛泊寥闊，居亂世，遠于利，禍不得逮乎身，而其心不窮。
《易》之“遁世無悶”者，其近是欤？餘故取焉。
其文辭類莊子，而尤質厚，少為作，好文者（一本有其字。
）可廢耶？其《楊朱》、《力命》，疑其楊子書。
其言魏牟、孔穿皆出列子後，不可信。
然觀其辭，亦足通知古之多異術也，（術，一本作述。
）讀焉者慎取之而已矣。
辯《文子》（《漢志》：《文子》九篇。
與孔子同時，而稱周平王問，似依托者也。
按文子稱墨子，墨子稱吳起，皆周安王時人。
《史記·範蠡傳》：文子，姓辛，名研，文子其字也。
葵丘濮上人，号曰計然，其書十二篇。
按《唐·藝文志》，有徐靈府注，有李暹訓注。
其學蓋受于老子。
或者謂此書特文子錄老子遺言為十二篇，且劉向所錄止九卷，今觀公之文，與《藝文志》及徐、李所注卷數皆合，豈徐、李有以析之欤？） 《文子》書十二篇，其傳曰老子弟子。
其辭時有若可取，（一去若字。
）其指意皆本老子。
然考其書，蓋駁書也。
其渾而類者少，竊取他書以合之者多。
凡孟、管輩數家，（一去凡字。
）皆見剽竊，（一本作劫。
）然而出其類。
（，山高貌。
字或從，或作澆。
，音堯。
）其意緒文辭，叉牙相抵而不合。
（《說文》雲：叉，手指相錯。
牙，齒也。
象上下相錯之形。
叉，初加切。
牙，朱加切。
）不知人之增益之欤？或者衆為聚斂以成其書欤？然觀其往往有可立者，又頗惜之，憫其為之也勞。
（一無也字。
）今刊去謬惡亂雜者，取其似是者，又頗為發其意，藏于家。
《論語》辯二篇上篇（公疑《論語》非成于孔子諸弟子手。
然聖門師弟子道統之傳，鹹出此書。
或曾子諸弟子成之，其亦必有自來矣。
一本無上篇下篇四字。
） 或問曰：儒者稱《論語》孔子弟子所記，信乎？曰：未然也。
孔子弟子，曾參最少，少孔子四十六歲。
（夫子生于周靈王二十年，曾子生于周敬王十五年。
孔子卒時七十二，曾子年二十六。
）曾子老而死。
是書記曾子之死，則去孔子也遠矣。
曾子之死，孔子弟子略無存者矣。
吾意曾子弟子之為之也。
何哉？且是書載弟子必以字，獨曾子、有子不然。
由是言之，弟子之号之也。
然則有子何以稱子？曰：孔子之殁也，諸弟子以有子為似夫子，立而師之。
其後不能對諸子之問，乃叱避而退，（孔子既殁，諸弟子思慕，有若狀似孔子，弟子相與立為師，師之如夫子時也。
他日，弟子有所問，有若默然無以應。
弟子起曰：有子避之，此非子之坐也。
）則固嘗有師之号矣。
今所記獨曾子最後死，餘是以知之。
蓋樂正子春、子思之徒（二人曾子弟子。
）與為之爾。
或曰：孔子弟子嘗雜記其言，然而卒成其書者，曾氏之徒也。
下篇堯曰：“咨，爾舜！天之曆數在爾躬，四海困窮，（《論語》注雲：困，極。
窮，盡。
言極盡四海，皆服其化。
）天祿永終。
”舜亦以命禹，曰：（一本無曰字。
）“餘小子履，（履，湯名。
）敢用玄牡，（夏尚黑，時未改夏色，故猶用黑牡。
）敢昭告于皇天後土，有罪不敢赦。
萬方有罪，罪在朕躬。
朕躬有罪，無以爾萬方。
”或問之曰：《論語》書記問對之辭爾。
今卒篇之首章然有是，何也？柳先生曰：《論語》之大，莫大乎是也。
是乃孔子常常諷道之辭雲爾。
（諷，方鳳切，誦也。
）彼孔子者，覆生人之器者也。
（覆，敷救切，蓋也。
）上之堯、舜之不遭，（上之，一作上言，一本舜下無之字。
）而禅不及己；（禅，音擅。
）下之無湯之勢，（下之，一作下字。
）而己不得為天吏。
生人無以澤其德，日視聞其勞死怨呼，（一作曰呼，一作乎。
）而己之德涸然無所依而施，（然，一本作焉。
涸，音鶴，竭也。
）故于常常諷道雲爾而止也。
此聖人之大志也，無容問對于其間。
弟子或知之，或疑之不能明，相與傳之。
故于其為書也，卒篇之首，嚴而立之。
辯《鬼谷子》（《史記·蘇秦傳》注雲：鬼谷子，戰國時隐居穎川陽城之鬼谷，因以自号。
蘇秦、張儀師之，受縱橫之學。
其書三卷，《唐·藝文志》有樂台注，有尹知章注。
然其書叙謂此書即授秦、儀者。
《捭阖之術》十三章，《本經》、《持樞》、《中經》三卷，又有梁陶弘景注。
今公又謂有元冀者為之《指要》，《唐史》遂以蘇秦為鬼谷子，誤矣。
） 元冀好讀古書，然甚賢《鬼谷子》，為其《指要》幾千言。
《鬼谷子》要為無取，（一作能。
）漢時劉向、班固錄書無《鬼谷子》。
《鬼谷子》後出，而險峭薄，（，音戾，戾也。
）恐其妄言亂世，難信，學者宜其不道。
而世之言
（一本多下有遭字。
）要之，莊周為放依其辭。
（放，方往切。
）其稱夏棘、狙公、紀渻子、季鹹等，（渻，音省。
）皆出《列子》，不可盡紀。
雖不概于孔子道，然其虛泊寥闊，居亂世，遠于利，禍不得逮乎身，而其心不窮。
《易》之“遁世無悶”者，其近是欤？餘故取焉。
其文辭類莊子，而尤質厚，少為作，好文者（一本有其字。
）可廢耶？其《楊朱》、《力命》，疑其楊子書。
其言魏牟、孔穿皆出列子後，不可信。
然觀其辭，亦足通知古之多異術也，（術，一本作述。
）讀焉者慎取之而已矣。
辯《文子》（《漢志》：《文子》九篇。
與孔子同時，而稱周平王問，似依托者也。
按文子稱墨子，墨子稱吳起，皆周安王時人。
《史記·範蠡傳》：文子，姓辛，名研，文子其字也。
葵丘濮上人，号曰計然，其書十二篇。
按《唐·藝文志》，有徐靈府注，有李暹訓注。
其學蓋受于老子。
或者謂此書特文子錄老子遺言為十二篇，且劉向所錄止九卷，今觀公之文，與《藝文志》及徐、李所注卷數皆合，豈徐、李有以析之欤？） 《文子》書十二篇，其傳曰老子弟子。
其辭時有若可取，（一去若字。
）其指意皆本老子。
然考其書，蓋駁書也。
其渾而類者少，竊取他書以合之者多。
凡孟、管輩數家，（一去凡字。
）皆見剽竊，（一本作劫。
）然而出其類。
（，山高貌。
字或從，或作澆。
，音堯。
）其意緒文辭，叉牙相抵而不合。
（《說文》雲：叉，手指相錯。
牙，齒也。
象上下相錯之形。
叉，初加切。
牙，朱加切。
）不知人之增益之欤？或者衆為聚斂以成其書欤？然觀其往往有可立者，又頗惜之，憫其為之也勞。
（一無也字。
）今刊去謬惡亂雜者，取其似是者，又頗為發其意，藏于家。
《論語》辯二篇上篇（公疑《論語》非成于孔子諸弟子手。
然聖門師弟子道統之傳，鹹出此書。
或曾子諸弟子成之，其亦必有自來矣。
一本無上篇下篇四字。
） 或問曰：儒者稱《論語》孔子弟子所記，信乎？曰：未然也。
孔子弟子，曾參最少，少孔子四十六歲。
（夫子生于周靈王二十年，曾子生于周敬王十五年。
孔子卒時七十二，曾子年二十六。
）曾子老而死。
是書記曾子之死，則去孔子也遠矣。
曾子之死，孔子弟子略無存者矣。
吾意曾子弟子之為之也。
何哉？且是書載弟子必以字，獨曾子、有子不然。
由是言之，弟子之号之也。
然則有子何以稱子？曰：孔子之殁也，諸弟子以有子為似夫子，立而師之。
其後不能對諸子之問，乃叱避而退，（孔子既殁，諸弟子思慕，有若狀似孔子，弟子相與立為師，師之如夫子時也。
他日，弟子有所問，有若默然無以應。
弟子起曰：有子避之，此非子之坐也。
）則固嘗有師之号矣。
今所記獨曾子最後死，餘是以知之。
蓋樂正子春、子思之徒（二人曾子弟子。
）與為之爾。
或曰：孔子弟子嘗雜記其言，然而卒成其書者，曾氏之徒也。
下篇堯曰：“咨，爾舜！天之曆數在爾躬，四海困窮，（《論語》注雲：困，極。
窮，盡。
言極盡四海，皆服其化。
）天祿永終。
”舜亦以命禹，曰：（一本無曰字。
）“餘小子履，（履，湯名。
）敢用玄牡，（夏尚黑，時未改夏色，故猶用黑牡。
）敢昭告于皇天後土，有罪不敢赦。
萬方有罪，罪在朕躬。
朕躬有罪，無以爾萬方。
”或問之曰：《論語》書記問對之辭爾。
今卒篇之首章然有是，何也？柳先生曰：《論語》之大，莫大乎是也。
是乃孔子常常諷道之辭雲爾。
（諷，方鳳切，誦也。
）彼孔子者，覆生人之器者也。
（覆，敷救切，蓋也。
）上之堯、舜之不遭，（上之，一作上言，一本舜下無之字。
）而禅不及己；（禅，音擅。
）下之無湯之勢，（下之，一作下字。
）而己不得為天吏。
生人無以澤其德，日視聞其勞死怨呼，（一作曰呼，一作乎。
）而己之德涸然無所依而施，（然，一本作焉。
涸，音鶴，竭也。
）故于常常諷道雲爾而止也。
此聖人之大志也，無容問對于其間。
弟子或知之，或疑之不能明，相與傳之。
故于其為書也，卒篇之首，嚴而立之。
辯《鬼谷子》（《史記·蘇秦傳》注雲：鬼谷子，戰國時隐居穎川陽城之鬼谷，因以自号。
蘇秦、張儀師之，受縱橫之學。
其書三卷，《唐·藝文志》有樂台注，有尹知章注。
然其書叙謂此書即授秦、儀者。
《捭阖之術》十三章，《本經》、《持樞》、《中經》三卷，又有梁陶弘景注。
今公又謂有元冀者為之《指要》，《唐史》遂以蘇秦為鬼谷子，誤矣。
） 元冀好讀古書，然甚賢《鬼谷子》，為其《指要》幾千言。
《鬼谷子》要為無取，（一作能。
）漢時劉向、班固錄書無《鬼谷子》。
《鬼谷子》後出，而險峭薄，（，音戾，戾也。
）恐其妄言亂世，難信，學者宜其不道。
而世之言